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小说评论 》 品三國 》
第1節：青梅煮酒論英雄(1)
易中天 Yi Zhongtian
三國是一個風雲變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那裏大顯身手，叱咤風雲，正可謂江山如畫，一時多少豪傑。曹操就是其中一位影響歷史進程的重要人物。他生前威震天下，他死後駡名最多，有人說他是英雄，有人說他是姦雄。易中天教授將從平民角度為您解讀。
第1節：青梅煮酒論英雄(1)
青梅煮酒
在三國時代衆多的英雄人物中，劉備一直是一個謎。這個謎，就像他的字一樣，玄之又玄。劉備出道的時候，一無所有，一文不名，衹能東奔西走地寄人籬下，反復無常地投靠他人。然而他所到之處，總能受到尊重和款待，曹操甚至認為衹有自己和劉備纔是真正的英雄。那麽，曹操說了這句話嗎？他為什麽要這樣說？劉備是英雄嗎？他為什麽是英雄？
上一集我們說到，放走劉備，是曹操一生中最大的錯誤，因為曹操已經一眼看出劉備是當時真正的英雄。曹操甚至說了這樣的話：“今天下英雄，唯使君與操耳！”這句話是載入史册的。《三國志?先主傳》說：“先主未出時，獻帝舅（嶽父）車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發。是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳！本初之徒，不足數也。’先主方食，失匕箸。遂與承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會見使，未發。事覺，承等皆伏誅。”這是原文。而在“先主方食，失匕箸”後面，裴鬆之註引《華陽國志》補充說：“於時正當雷震，備因謂操曰：聖人云‘迅雷風烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”《三國演義》當中那個著名的故事“青梅煮酒論英雄”，就是根據這個記載改編的。
平心而論，《三國演義》這半回篇幅的故事，從文學的角度看很精彩，從歷史的角度看也算真實，因為故事情節和人物對話大體上都有出處和來歷。比如“衣帶詔”事件，就既見於《三國志》，也見於《後漢書》；劉備種菜一事，見於裴鬆之註引鬍衝《吳歷》，而且言之鑿鑿，種的是大頭菜一類的東西（蕪菁）；“望梅止渴”的故事，則見於《世說新語?假譎》，這個成語也典出於此。至於曹操評點當時人物的那些話，也都可以說是他的真實看法。靠不住的衹有一處，搞錯了的也衹有一點。
搞錯了的一點，是陳邇鼕先生發現的。《三國演義》說，曹操要劉備說說誰是當今英雄，劉備第一個就提到了袁術，曹操笑着說：“塚中枯骨，吾早晚必擒之。”其實“塚中枯骨”這個說法不是曹操的，是孔融的。他說的也不是袁術，而是袁術的先人。據《三國志?先主傳》，漢獻帝興平元年（故意194年），徐州牧陶謙因病去世，陳登等人要劉備來代理。劉備不敢貿然接手，說袁術近在咫尺，四世五公，海內所歸，你們何不把徐州送給他？這時北海相孔融就說話了。孔融說：“袁公路豈憂國忘傢者耶？塚中枯骨，何足介意！”也就是說，你不必擔心，老袁傢那“四世五公”早就在墳墓裏了，怕他做甚！劉備這纔代理了徐州牧。《三國演義》移花接木，把袁術本人說成“塚中枯骨”，是不確的。如果袁術已是“塚中枯骨”，又何必說“吾早晚必擒之”？
靠不住的一處，是劉備和董承他們的“立券書名”。按照《三國演義》的說法，董承受獻帝密詔，聯合劉備等人反曹，是結了盟，立了誓，簽了字，畫了押的。那份“衣帶詔”和那份簽字畫押的“義狀”，最後也都是被曹操搜了出來的，可謂“鐵證如山”。所以毛宗崗父子認為，董承的失敗，在於事不機密。毛批說：“君不密則失臣，臣不密則失身。事欲其秘，何必歃血會飲？跡恐其露，何必立券書名？”是啊，何必呢？因此，依我看，沒頭腦的恐怕不是董承，而是羅貫中。羅貫中也不一定就沒頭腦，衹不過寫小說要好看而已。
指出了這一點的，也是陳邇鼕先生。陳先生的《閑話三分》說，如果劉備、董承他們“立券書名”是實，而且曹操徵劉備就因“衣帶詔”一案而起，那麽，曹操在俘虜了劉備的老婆、孩子和關羽以後，就不會那麽客氣了，也不會由着關羽帶着嫂子和侄子一走了之了。因此陳先生認為，就連這個“衣帶詔”，是不是董承或董承父女偽造，也很難說。呂思勉先生的《三國史話》則說：“董承本來是牛輔的餘孽，哪裏是什麽公忠體國的人？”“就是要除曹操，如何會討托董承呢？這話怕靠不住罷？”
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【选集】話說三國 |
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| 第1節：青梅煮酒論英雄(1) | 第2節：青梅煮酒論英雄(2) | 第3節：青梅煮酒論英雄(3) | 第4節：青梅煮酒論英雄(4) | | 第5節：天生奇才(1) | 第6節：天生奇才(2) | 第7節：天生奇才(3) | 第8節：天生奇才(4) | | 第9節：慧眼所見(1) | 第10節：慧眼所見(2) | 第11節：慧眼所見(3) | 第12節：慧眼所見(4) | | 第13節：三顧茅廬(1) | 第14節：三顧茅廬(2) | 第15節：三顧茅廬(3) | 第16節：三顧茅廬(4) | | 第17節：隆中對策(1) | 第18節：隆中對策(2) | 第19節：隆中對策(3) | 第20節：隆中對策(4) | |
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