诗歌评论 》 西溪叢語   》 西溪叢語      姚寬 Yao Kuan

《西溪叢語》，《四庫全書》收於子部雜傢類。作三捲。今行《學津討原》本實止上、下二捲，二百六十四條。 《四庫全書總目提要》謂此書“多考證典籍之異同”，“大致瑜多而瑕少，考證傢之有根底者也。” 《西溪叢語》論詩，較註意考究詩人遣詞用字之所本，認為詠物用事應不違實情。 哈哈兒據江蘇古籍出版社1989年版《宋詩話全編》錄校製作，個別錯誤據它本校改，不註明。
西溪叢語 柳子厚詩云：“漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水緑。”欸音襖，乃音靄，相應之聲也，今人誤以二字合為一。劉言史《瀟湘遊》雲：“夷女采山蕉，緝紗浸江水。野花滿鬢妝色新，閑歌曖乃深峽裏。曖乃知從何處生，當時泣舜斷腸聲。”此聲同而字異也。曖乃，即欸乃字。(捲上，下同) 李商隱有當句對詩云：“密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。池光不定花光亂，日氣初涵露氣幹。”亦有當句對而兩句不對者，如陸龜蒙詩云：“但說漱流並枕石，不辭蟬腹與龜腸。” 杜甫《月》詩云：“塵匣元開鏡，風簾自上鈎。”乃用瀋雲卿月詩“臺前疑挂鏡，簾外自懸鈎”。又云：“春水船如天上坐。”瀋雲：“人如天上坐，魚似鏡中懸。”又云：“嫩蕊濃花滿目斑。”瀋雲：“園花瑇瑁斑。”雖一字亦有所本也。 山𠔌《題牧護歌後》雲：“嚮常問南方納子，‘牧護’是何種語，皆不能說。後見劉夢得作夔州刺史，樂府有《牧護歌》，似是賽神語，亦不可解。及來黔中，聞賽神者夜歌‘聽說儂傢牧護’，末雲‘奠酒燒錢歸去’，雖長短不同，要皆自敘五七十語，乃知蘇溪、夔州故作此歌，學巴人麯，猶石頭學魏伯陽作《參同契》也。”予長兄伯聲嘗考火祆字，其畫從夭，鬍神也，音醯堅切。教法佛經所謂摩醯首羅也。本起大波斯國，號蘇魯支，有弟子名玄真，習師之法，居波斯國大總長如火山，後行化於中國。……至唐貞觀五年，有傳法穆護何祿將祆教詣闕聞奏，敕令長安崇化坊立祆寺，號大秦寺，又名波斯寺。……《教坊記》麯名有“牧護”字，已播在唐樂府。崇文書有《牧護詞》，乃李燕撰，六言文字，記五行災福之說，則後人因有作語為“牧護”者，不止巴人麯也。祆之教法蓋遠，而穆護所傳，則自唐也。蘇溪作歌之意，正謂旁門小道似是而非者，因以為戲，非效《參同契》之比，山𠔌蓋未深考耳。且祆有祠廟，因作此歌以賽神，固未知劉作歌詩止效巴人之語，亦(疑當作抑)自知其源委也。 殷璠為《河嶽英靈集》，不載杜甫詩；高仲武為《中興間氣集》，不取李白詩；顧陶為《唐詩類遜，如元、白、劉、柳、杜牧、李賀、張祜、趙嘏，皆不收；姚合作《極玄集》，亦不收杜甫、李白，彼必各有意也。 常建有《題破山寺後院》詩云：“竹徑通幽處，禪房花木深。”餘觀《又玄集》、《唐詩類遜、《唐文粹》，皆作“通”。熙寧元年，歐陽永叔守青，題廨宇後山齋雲：“竹徑遇幽處。”有以樗杜石本往河內以示邢和叔，始未見時，亦頗疑其誤，及見碑，反復味之，亦以為佳。竟不知別有本邪，抑永叔自改之邪？古人用一字亦不苟也。 韓退之《燈花》詩云：“黃裏排金慄，釵頭綴玉蟲。”乃用何遜詩“金慄裹搔頭”之句。 陳剋子高雲：“鳥聲妨客夢，花片攪春心。”句甚佳。唐杜審言詩云：“啼鳥驚殘夢，飛花攪獨愁。”下句為工也。子美詩云“樹攪離思花冥冥”，亦有所自矣。 《墨子》雲：“楚靈王好細腰，故其臣皆三飯為節，脅息然後帶，緣墻然後起。”《韓非子》雲：“楚莊王好細腰，一國皆有饑色。”劉禹錫《踏歌行》雲：“為是襄王故宮地，至今猶自細腰多。”未知孰是。 李賀詩：“攢蟲鎪古柳。”劉禹錫詩：“秋蟲鏤宮樹。”此二句皆善。 《劉貢父詩話》雲：文人用事誤錯，雖有缺失，然不害其美。杜甫雲：“功曹非復漢蕭何。”據光武謂鄧禹：“何以不掾功曹？”又曹參嘗為功曹，雲酇侯非也。按：蕭何為主吏掾，即功曹也。註在《史記·高祖紀》。貢父博洽，何為不知杜謂之“詩史”，未嘗誤用事？(本條據它本校補) 柳子厚詩云：“空齋不語坐高舂。”薛能詩云：“隔江遙見夕陽舂。”或云見舂米，大非也。《淮南子》雲：“日至於虞淵，是謂高舂。”註云：“虞淵，地名。高舂時始成，民碓舂時也。”“至於連石，是謂下舂。”註云：“連石，西山名，言將暝下，民悉舂，故曰下舂。”(捲下，下同) 和凝嘗以宰輔自期，登第之日，名在第十三，後覽範質文，大加賞嘆，即以第十三處之。場屋間謂之傳衣鉢，若禪宗之相傳授。其後質果繼凝登相位，亦為太子太傅、魯國公，搢紳以為美談。後馮當世知貢舉，擢彭器資為首，後贈彭詩云：“當時已自傳衣鉢，羞愧猶為食肉僧。”謂此也。 王建《宮辭》：“延英引對碧衣郎，紅硯宣毫各別床。天子下簾親自問，宮人手裏過茶湯。”恐是用紅絲研，江南李氏時猶重之。歐公《研譜》以青州紅絲石為第一。此研多滑不受墨，若受墨，妙不可加。《王建集》中有作“工研”，又作“洪研”，皆非也。《雲溪友議》載，元子芝明經製策入仕，亦有此一篇，未知孰是。 柳子厚《聞徹上人亡寄楊丈侍郎》雲：“東越高僧還姓湯，幾時瓊佩觸鳴璫。空花一散不知處，誰采金英與侍郎。”蓋用慧休《菊問贈鮑侍郎》，詩云：“玳枝兮金英，緑葉兮紫莖。”鮑照有答詩，《類文》題作《菊問》，照集又云“贈答”。 南山宣律師《感通錄》雲：“廬山七嶺，共會於東，合而成峰。”因如東坡“橫看成嶺側成峰”之句有自來矣。 諺雲：“乾星照濕土，來日依舊雨。”王建《聽雨》詩云：“半夜思傢睡裏愁，雨聲落落屋檐頭。照泥星出依然黑，淹爛庭花不肯休。” 謝靈運《東陽溪中贈答》雲：“可憐誰傢婦，緑流灑素足。明月在雲間，迢迢不可得。”又云：“可憐誰傢郎，緑流乘素舸。但問情若何，月就雲中墮。”劉禹錫《泰娘歌》“月墮雲中”之句，蓋本於此。 齊丘仲孚少好學，讀書常以中宵鐘鳴為限。唐人張繼詩：“夜半鐘聲到客船。”則半夜鐘其來久矣。 白樂天《自詠》詩：“朱砂賤如土，不解燒為丹。玄鬢化為雪，不解休為官。”又《不二門》詩云：“亦曾燒大藥，消息乖火候。至今殘丹砂，燒幹不成就。”《潯陽晚歲寄元八郎中庾三十二員外》詩云：“商水年將暮，燒金道未成。丹砂不肯死，白發自須生。”《對酒》雲：“謾把參同契，難燒伏火砂。有時成白首，無處問黃芽。”《赴忠州至江陵舟中示捨弟》雲：“幼學將何用？丹燒竟不成。”《酬元郎中書懷》雲：“終身擬作臥雲伴，逐月須收燒藥錢。”《與故刑部李侍郎早結道友以藥術為事》詩云：“金丹同學都無益，水竹鄰居竟不成。”《贈江州李使君》雲：“跡為燒丹隱，傢緣嗜酒貧。”《題別遺愛草堂》雲：“曾在廬峰下，書堂對藥臺。”《竹樓宿》詩：“小書樓下千竿竹，深火爐前一盞燈。此處與誰相伴宿，燒丹道士坐禪僧。”《後集》第五十一捲《同微之贈別郭虛舟煉師五十韻》，敘燒丹事甚詳，有雲：“簡寂館鐘後，紫霄峰曉時。心塵未淨潔，火候遂參差。萬壽覬刀圭，千功失毫釐。先生彈指起，奼女隨煙飛。始知緣會開，陰隙不可移。藥竈今夕罷，詔書明日追。”《對酒》雲：“丹砂見火去無跡，白發泥人來未休。”《贈杜錄事》雲：“河車九轉宜精煉，火候三年在好看。”《酬夢得》雲：“丹砂煉作三銖土，玄發看成一把絲。”又《燒藥不成命酒獨酌》雲：“白發逢秋至，丹砂見火空。不能留奼女，爭免作衰翁。”是樂天久留意金丹，為之而不成也。又有《感事》詩云：“服氣崔常侍，燒丹鄭捨人。”又云：“唯知戀杯酒，不解煉金銀。無憂亦無喜，六十六年春。”又作《醉吟先生傳》雲：“設不幸吾好藥，損衣削食，煉鉛燒汞，至於無所成，有所誤，奈之何？今幸吾不好彼。”又《答客》詩云：“海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。”則是晚年藥術竟無所得，乃歸依內典耳。 葛蘩校《蘇州韋刺史集》十捲，今平江板本是也。刺史洛陽人，姓韋氏，名應物，貞元中以左司郎中出為蘇州刺史。書目、姓名略見《唐書·藝文志》，其詳不載於正史，不可得而考也。今觀其《逢楊開府》詩云：“少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裏中橫，傢截藏命兒，朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書事己晚，把筆學題詩。兩府始收跡，南宮謬見推。非纔果不容，出守撫惸嫠。忽逢楊開府，論舊涕俱垂。坐客何由識，唯有故人知。”又《溫泉行》雲：“出身天寶今年幾，頑純如錘命如紙。作官不了卻來歸，還是杜陵一男子。”又云：“身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。”是嘗為三衛而蹤跡不羈也。《燕李錄事》詩云：“與君十五侍皇闈。”又《京師叛亂寄諸弟》雲：“弱冠遭世難，二紀猶未平。”當天寶十五載六月，明皇避安祿山之難，是年應物年二十，至寶應元年建巳月，上皇崩，則武皇升仙之時應物年二十七。又《示從子河南尉班》詩序雲：“永泰中，予任洛陽丞。”則應物年二十九。及其來吳，《贈舊識》雲：“少年遊太學，負氣衊諸生。蹉跎三十載，今日海隅行。”則少嘗遊太學，蓋武皇升仙後二年入太學，遂為丞也。自洛陽丞為京兆府功曹。大歷十四年，自鄠縣令別除櫟陽令，以疾歸善福精捨。建中二年，由前資除比部員外郎，出為滁州，改判江州，改左司郎中。貞元初，又歷蘇州，罷守，寓居永定精捨。以詩考之，歷官次序如此。廣德二年，乃為洛陽丞。自京師叛亂之後，至德、乾元、上元、寶應數年間，折節讀書，遂入仕，而因謂之微官也。《善福精捨》書註：“建中二年除比部。”則應物年四十五。《建中四年十月三日京師兵亂自滁州間道遣使明年興元甲子歲五月九日使還寄諸弟作》詩云：“歲暮兵戈亂京國，帛書間道訪存亡。”乃德宗幸奉天時，應物年四十八。自後守九江，至為蘇州刺史，計其年五十餘矣。以集中事及時人所稱考其仕官如此，得非遂止於蘇耶？按白居易《蘇州答劉禹錫》詩云：“敢有文章替左司。”左司，蓋謂應物也，官稱止如此。其集中詩《寄大梁諸友》雲：“分竹守南譙，弭節過梁地。”則是守亳時也。篇末雲：“相敦在勤事，海內方勞師。”似與興元甲子不遠。又唐小說載與諸公唱和，稱韋十九。林寶《姓纂》雲：“周逍遙公夐之後。左僕射、扶陽公待價生司門郎中令儀。令儀生鑾，鑾生應物，應物生監察御史、河東節度掌書記慶復。”李肇《國史補》雲：“為人性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。其為詩馳驟建安以還，各得風韻。”又云：“開元以後，位卑而著名者，李北海、王江寧，李館陶、鄭廣文、元魯山、蕭功曹、張長史、獨孤常州、崔比部、梁補闕、韋蘇州。”其大略可見如此。 “青衫白發老參軍，旋糶黃粱買酒樽。但得有錢留客醉，也勝騎馬上人門。”此詩膾炙人口，不知誰作。見施僉判德權雲，乃德清人法原之祖盧政議詩。更有一絶：“十月都門風薄衣，搗砧聲裏雁南飛。野人不識長安樂，且趁鱸魚一棹肥。” 《香奩集》雲：“後魏時相州人作《李波小妹歌》，疑其未備，因補之：‘李波小妹字雍容，窄衣短袖蠻錦紅。未解有情夢梁苑，何曾自媚妒吳宮。誰教牽引知酒味，因令悵望成春慵。海棠花前鞦韆畔，背人撩鬢道匆匆。’”韓偓所補，似言閨房之意，大非其實。《北史》李安世出為相州刺史。廣平人李波宗族強盛，殘掠不已。剌史薛道標討之，大為所破，公私成患。百姓語雲：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如捲蓬。左射右射必疊雙，婦女尚如此，男子安可逢１安世設方略誘波等殺之，州內肅然。(本條及下條據它本校補) 《楚辭》雲：“夕餐秋菊之落英。”王逸雲：“英，華也。”《類編》雲：“英，草榮而無實者。”後漢馮衍賦雲：“食玉芝之茂英。”言英華之英。洪興祖補註《楚辭》雲：“秋花無自落者。讀如我落其實，而取其華之落。”此言為是。今秋花亦有落者，但菊蕊不落耳。若雲“黃菊飄零滿地金”，即詩用《楚辭》之句。且《宋書·符瑞志》瀋約雲：“英，葉也。言食秋菊之葉。”據《神農本草》：菊服之，輕身耐老。三月采葉，玉菡方，王子喬變白增年方：甘菊三月上寅采，名玉英。是英謂之葉也。晉許詢詩云：“青鬆凝素體，秋菊落芳英。”



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西溪叢語

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