时政 》 美國的夢想   》 第1節：序 牛仔成為世界憲兵(1)      李濤 Li Tao

美國的成長，是美國人在不斷戰勝一切睏難中實現的。在這個過程中，美國人的成功遠遠大於美國人遭受的挫折。正因為如此，美國人相信他們所追求的，無疑就是人類的終極夢想。在這個夢想裏，有美國式的奇跡，也有美國式的天賦使命觀。美國人“無私的”，甚至是罔顧他人感受的在全球宣揚美國式的夢想，宣揚他們的價值觀。美國已經固執地認為，衹有在美國人的領導下，各種文明從此會和平共處，共享“美國世界”的幸福生活。
第1節：序 牛仔成為世界憲兵(1) 序 牛仔成為世界憲兵 早期的北美大陸拓荒者，相信他們背負着某種神聖的使命，今天的美國人依然如此，他們自信是上帝的選民，受上帝之意到世間彰顯神的榮耀。在美國人看來，富裕和強大僅僅是"神的榮耀"的一種體現，今天的美國是世界上無可爭議的最強大的國傢，它不僅不該滿足於過自己的好日子，還應為這個世界承擔更多的責任。 沒有人相信美國的強大是運氣使然。美國是世界矚目的焦點，美國會如何發展，美國要如何完成它的使命，都和世界的命運息息相關。人們喜歡為類似"美國將何去何從"的問題展開爭論，於爭論中探究美國強大的秘密。或許有人會對美國人"能力越強，責任越大"的信念嗤之以鼻，但絶少有人否定美國正在這個世界上發揮着獨特的作用。或許有人會懷疑，美國是否真的始終不移地嚮着善的方向發揮着作用，但至今美國都沒有流露出絲毫要放棄弘揚美國信念的跡象。或許有美國人認為，美國應該為中東地區的動蕩、南非黑人的悲慘生活等一堆不光彩的事負責，但他們還是堅信，美國就是天生要做全人類的庇護者的。 歷任美國總統在發表完演說後都會加上一句--"上帝保佑美國"，近代民族主義的突出特徵，就是浸染着宗教意味的命定感。懷抱命定感的個人，認為自己生來就會經歷某種特定的事，背負某種特定的使命。而美國，作為懷抱命定感的民族、國傢，則像一個狂熱的傳教士那樣，堅信自己可以憑藉自己的形象來改變整個世界的面貌。在西方文化中，這種命定感似乎發端於新教改革，在歐洲那血腥的宗教戰爭中表露無疑，它在君主專製政體中成長，又從啓蒙哲學那裏得到新生。它伴隨着整個歐洲文明的發展，又被早期的拓荒者完好地帶上北美大陸，於美國革命中繼續綻放。 美國民族主義中最惹人註目的地方便是美國人堅信美利堅民族擁有獨特的起源。美國人崇尚自由主義，早期的北美拓荒者被當做追求自由的人，北美大陸就是這些自由追求者的新世界。 一個由追求自由的人通過解放戰爭締造的國傢，自然會將自由當做一種信仰，民主和平等的思想也昂然而起。《獨立宣言》說，"人人生而平等，造物者賦予他們若幹不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。"亞伯拉罕·林肯說，美國人的祖先給北美大陸帶來一個嶄新的國傢，這個國傢源於對自由的構想，致力於所有人生來平等這一主張。 從發現北美大陸到美國獨立，從成為獨立的國傢到世界上最強大的國傢，美國從沒有對追求自由、平等、幸福産生過懷疑。美國人一年中有一半的時間被用來慶祝自由、革命、獨立，剩下的時間又有不少被拿來歌頌希望。 在數任美國總統的努力下，美國成為了一個巨大的工業堡壘、整個世界的兵工廠，它繁榮、重效率、好創新、竭盡所能地網羅各式人才。與此同時，它依舊是當初那個夢想之地。 美國人有濃厚的英雄情結。早期拓荒者的特質被濃縮在"牛仔"的形象中，致使牛仔成為一種典型的美國式英雄。而"世界憲兵"本身，就因具備堅定的使命感而有了幾分英雄主義的色彩。 今天，就算那些對美國信念嗤之以鼻的人，也不能否認牛仔是美國的英雄。衹是在今天看來，牛仔更像是一種美國特有的文化，人們在更多時候是用"世界憲兵"來描繪美國。美國人一開始就抱有一種變革世界的使命感，從開拓荒野的牛仔到維護世界秩序的"憲兵"，這一轉變，也就成了一種必然。



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