神魔志怪 》 禅真后史   》 序      Fang Ruhao

清代删节本。五十三回。 题“清溪道人编次”，“冲和居士评校”，清溪道人或以为即方汝浩；与《禅真逸史》的编撰者，当为一人。 书接《禅真逸史》，叙述薛举重新托生为瞿琰，惩奸除恶，降魔除妖，最终仍旧急流勇退的故事
序 糜公有言，佛为朝廷养济院，有功于国，则亦取其真，实际非必捐妻肉之累，饭藜茹藿，膜拜燃香，吟梵唱偈作净土津梁。乃俗子扬其波，儒流亦且导其澜，祈悟门于贝叶琅函，不复问拯世济民实事，翻阅参求间，一腔热心已消矣。暨出，寡建竖，投老林壑，又拾传灯余烬，与二三黄面髡相诘难，依皈拱卫，胥老稚投礼空王。 噫！真在是乎？不知大根器人，何尝不从仙释中毂转？何尝不向仙释中归根？其间一段真功行，良善可庇，疲癃可起，奸逆可锄，魑魅可扫，慈悲肝胆侠烈心肠具备，不尽惨然眉低断努目态也。 则煦煦谈矜恤者伪，而柔刚互运者真；拘拘明心性者伪，而晦蒙不蚀者真；汲汲事梵修者伪，而践履沉买者真。即如薛仙，身膺天，已入圣而脱凡，犹必再试之时艰，以补昔日罅漏，可识真之旨矣。然不指迷真之幻影，世且认贼作子，来金吾、党氏俱可身上金台；不指寻真之竟究，世且丧志望洋，秋侠士、耿郎胡得立地成佛？揉叛盗于忠良，祛下回分解。 奸慝于禁近，《后史》皆所以补《逸史》未备，所为继之而起也。若夫清溪道人试提醒于前茅，已作南车之指；猛钳锤于后劲，允为暗室之灯。衷以屡注而逾热，识以久历而逾沉，奇以弥触而弥吐。禹鼎不足铭其怪，溟海不足方其灏；时花不足斗其艳，朝霞不足侔其鲜。人各具眼，应尽悸目挢舌相惊赏，毋饶不佞笔舌也。 时崇侦己巳兰盆日翠娱阁主人题。 源流真土真铅真汞，元神元气元精。三元合一药方成，个是全真上品。动静虚灵不昧，混全实道圆明。形神俱妙乐无生，直谓虚皇绝境。 这一首词名〔西江月〕，乃一隐士与潘炼师讲道，作此赠之。大率修炼之术，离不的这个圈子。又闻《广成子真语》云：“有阴德者，径补仙宫。”故知修真成道者，不独在乎导引、胎息、烹鼎、吐纳之功，全重那一点灵台的良善，积德累仁，以成至道。就如那《禅真逸史》所记，一释三真，都归正果。 林澹然在渤海王高欢麾下为将时，长刀大戟，杀人如麻，似与如来戒杀之训相悖。及后猛省回头，披缁削发，虽逃梁复魏，不免许多魔障，而内心不损，外行不回，终证菩提上果。 门下如杜伏威、薛举、张善相三贤，除奸剔蠹，济世利民，年逾耳顺，弃位苦修，俱相继霞举，此亦一念真心，发为功行，极圆极满，乃能如是也。后来唐高祖武德年间，敕赠林澹然为通玄护法仁明灵圣大禅师，赠杜伏威为正一静教诚德普化真人，赠薛举为正一五显仁德普利真人，赠张善相为正一咸宁淳德普济真人。则修于寂者彰于显，自是本根上一脉精光，不可磨灭。 “前史”已悉大意，而今复辑《后史》一书，与“前史”源流相接，不过是“禅真”二字。谨按唐太宗贞观二十三年，饥馑流离，盗贼蠭起，太宗皇帝听了李太史之言，令叶法师发檄祈请，极其诚恳，遂有真人降生阳世，征番灭寇，拯溺扶危，逐鬼荡魔，利民济物，只在三十年之间，做成了许多因果。只为着这个真人下界，提挈了几个道友同上天堂，又引出无数希奇古怪的事来。正是：欲修紫府清虚教，还本儒宗礼义心。



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第二回醉后兔儿追旧债夜深硕士受飞菑第三回二真仙奇遇传方裘五福巧言构衅
第四回听谗言泼皮兴大讼遇知己老穆诉衷情第五回裘教唆硬证报仇陆夫人酬恩反目
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第八回舞大刀秋侨演武拜花烛耿宪成亲第九回恋美色书生错配贪厚赠老妪求婚
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第十四回凌老道华秃死奸养师母耿郎送地第十五回跃金鲤孝子葬亲筑高坛真人发檄
第十六回叶炼师回神复旨张氏女妒孕生情第十七回问肚仙半夜有余荐医士一字不识
第十八回全伯通巧处生情郁院君梦中显圣第十九回五彩落水全生定媚姐思儿得受病
第二十回瞿廷柏母子重逢刘廉访弟兄莅任第二十一回好施小惠恒招祸急为偷生反丧躯
第二十二回叛狱贼市口遭刑烧香客庙前斗宝第二十三回恶公子见财起意老阇黎直口诉冤
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