文学思考 》 wén xué sǐ liǎo má： yòu yī běn xiàn gěi duō luó xī de shū   》 dì 1 jié： zài jiàn bā， wén xué？      J· xī lì sī · mǐ lè J.Hillis Miller 文学死了吗？小说死了吗？书死了吗？网络时代来临，这些问题一度喧嚣尘上。学术界讨论，社会中关注。始终没有答案。风波过后，事实是，人们阅读的热情丝毫不减。因为，文学所承载的是回忆、现实以及梦幻互相交织的世界。只要人类还有幻想、还会做梦，那么，文学就不会死亡，纯文学也不可能终结。那么文学究竟是什么？答案就在本书之中。不光如此，作者还会告诉你，你为什么要读文学，你应该如何读文学。 第1节：再见吧，文学？ 关于文学在当今社会价值的讨论，正在成为一个备受关注的热点话题。作者抓住了问题的症结所在，给予了深入的剖析和解读， 为大家解除心中的困惑打造了良好契机。 作者是哈佛大学博士，美国著名文学批评家，常年从事比较文学研究，对多国不同文艺领域均有所涉猎，却能够用深入浅出的语言将繁琐晦涩的理论知识娓娓道来，使作品通俗易懂，引人入胜。 本系列图书设计简约时尚，是高校学生和普通读者比较理想的口袋读本。 我们应该阅读何种文学？什么是好文学，什么是坏文学？在全球化、数字化的时代，文学是否还有前途？对此都已有热烈讨论。但究竟什么是文学？我们为什么阅读文学？如何阅读文学？米勒在这本文风优美、热情洋溢的书中，回答了这些重要问题。——英文版编辑推荐语 米勒的这本小书起点高远。它及时参与了对文学当代价值的讨论（这正是因为它注意到了读者的阅读时间），并为维系西方文学传统一个核心的“世俗魔术”，再次添砖加瓦。 ——《泰晤士报文学副刊》（Times Literary Supplemeat） 第一章 什么是文学 再见吧，文学？ 文学就要终结了。文学的末日就要到了。是时候了。不同媒体有各领风骚的时代。文学虽然末日将临，却是永恒的、普世的。它能经受一切历史变革和技术变革。文学是一切时间、一切地点的一切人类文化的特征——如今，所有关于“文学”的严肃反思，都要以这两个互相矛盾的论断为前提。 这种矛盾局面是如何出现的？文学是有历史的。我所说的“文学”，指的是我们在西方各种语言中用的这个词：literature(法语或英文),letteratura(意大利语),literatura（西班牙语），Literatur（德语）。雅克?德里达在《死亡：虚构与见证》（Demeure：Fiction and Testimony）中指出，“文学”一词源于拉丁词根，它不能脱离它的罗马-基督教-欧洲根源。但我们现代意义上的文学则是在西欧出现的，最早始于17世纪末。即便当时，这个词也没有其现代意义。按牛津英语词典，“文学”第一次用于其现代意义，是很晚近的事。甚至在撒缪尔?约翰逊的字典（1755）之后，仍认为“文学”除了包括诗歌、印刷成书的戏剧和小说之外，还包括回忆录、历史书、书信集、学术论文等。把文学只限于诗歌、戏剧、小说，这就更晚近了。约翰逊对文学的定义如今已经完全过时。他说文学就是“熟悉文字或书籍；严肃或人道的学问；文学文化”。牛津英语字典给出的一个例子是1880年的：“他是个文学很少的人。”只有到了牛津英语词典中的第三条，我们才有了如下定义： 指全部文学创作；某一国家、某一时期或整个世界产生的全部写作。如今也用于一个更局限的含义，指那些能从其形式美或情感效果角度加以考量的文章。 牛津英语词典说，这个定义“在英国和法国都是很晚近才出现的”。它的出现，可以方便地定位在18世纪中叶。至少在英国，它是与约瑟夫?华顿、托马斯?华顿（Joseph and Thomas Wharton，1722-1800,1728-1790）的工作联系在一起的。哥斯（Edmund Gosse）在1915-1916年的一篇文章《浪漫主义的两个先驱：约瑟夫与托马斯?华顿》中，称他们赋予文学以其现代定义。而随着新媒体逐渐取代印刷书籍，这个意义上的文学现在行将终结。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      hòuyīzhānghuí >>    【zīliàoláiyuán】guǎng xī shī fàn dà xué chū bǎn shè

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