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談美人
佚名 Yi Ming
一、閨房
美人所居，如種花之檻插枝之瓶。沉香亭北，百寶欄中，自是天葩故居。儒生寒士，縱無金屋以貯，亦須為美人營一靚妝地。或高樓，或麯房，或別館村莊。清楚一室，屏去一切俗物。中置精雅器具，及與閨房相宜書畫。室外須有麯欄紆徑，名花掩映。如無隙地，盆盎景玩，斷不可少。蓋美人是花真身，花是美人小影。解語索笑，情緻兩饒。不惟供目，兼以助妝。
二、首飾衣裳
飾不可過，亦不可缺。淡妝濃抹，惟取適宜耳。首飾不過一珠一翠，一金一玉，疏疏散散，便有畫意。如一色金銀，簪釵行列，倒插滿頭，何異賣花草標？服飾亦有適宜。春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，鼕服宜豔。見客宜莊服,遠行宜淡服，花下宜素服，對雪宜麗服。吳綾蜀錦，生綃白苎，皆須寬衣闊帶，大袖廣襟，使有儒者氣象。然此謂詞人韻士婦式耳。若貧傢女，典盡嫁時衣，豈堪求備哉！釵荊裙布，自須雅緻。
三、選侍
美人不可無婢，猶花不可無葉。禿枝孤蕊，雖姚黃魏紫，吾何以觀之哉！佳婢數人，務修清潔。時令烹茶、澆花、焚香、披圖、展捲、捧硯、磨墨等項。命名宜雅，如墨娥、緑翹、紫玉、雲容、紅香等俱佳。若一切花名，近屬濫套，可不用。
四、雅供
閨房長日，必須款具。衣櫥食罍，豈可溷入清供？因列器具名目：
天然椅藤床小榻禪椅香幾筆硯彩箋
酒器茶具花瓶鏡臺綉具琴簫棋秤
至於錦衾紵褥、畫帳綉幃，俱令精雅。陳設有序，映帶房櫳。或力不能辦，則蘆花被、絮茵、布簾、紙帳，亦自成景。
五、博古
女人識字，便有一種儒風。故閱傳奇、觀圖畫，是閨中學識。如大士像是女中佛，何姑像是女中仙，木蘭、紅拂是女中俠。以至舉案提甕，截發丸熊，諸美女遺照，皆女中模範，閨閣宜懸。且使女郎持戒珠，執麈尾，作禮其下，或相與參禪唱偈，說仙談俠，真可改觀暢意，滌除塵俗。如宮閨傳、《列女傳》、諸傢外傳、《西廂》、《還鄉記》、《雕蟲館彈詞》六種，以備談述歌詠。間有不能識字，暇中聊為陳設。共話古今奇勝，紅粉自有知音。
舉案提甕：喻溫柔知禮的婦女。語出《後漢書》的“梁鴻傳”與“列女傳”。
截發丸熊：喻賢惠的婦女。語出《晉書》與《新唐書》。
六、神態情趣
美人有態、有神、有趣、有情、有心。檀唇烘日，媚體迎風，喜之態。星眼微瞋，柳眉重暈，怒之態。梨花帶雨，蟬露秋枝，泣之態。鬢雲亂灑，胸雪橫舒，睡之態。金針倒拈，綉榻斜倚，懶之態。長顰減翠，瘦臉綃紅，病之態。惜花愛月為芳情，停蘭踏徑為閑情，小窗凝坐為幽情，含嬌細語為柔情，無明無夜、乍笑乍啼為癡情。鏡裏容，月下影，隔簾形，空趣也。燈前目，被底足，帳中音，逸趣也。酒微醺，妝半卸，睡初回，別趣也。風流汗，相思淚，雲雨夢，奇趣也。神麗如花豔，神爽如秋月，神清如玉壺冰，神睏頓如軟雲雨，神飄蕩輕揚如茶香如煙縷，乍散乍收。數者皆美人真境。然得神為上，得趣次之，得態、得情又次之，至於得心，難言也。姑蘇臺半生貼肉，不及若耶溪頭之一面。紫臺宮十年虛度，那堪塞外琵琶之一聲。故有終身不得而反得之一語，歷年不得而反得之邂逅。廝守追歡渾閑事，而一朝隔別，萬裏係心。千般愛護、萬種殷勤了不動念，而一番怨別，相思千古。或苦戀不得，無心得之；或生前不得，死後得之。故曰：九死易，寸心難。
跋：態之中吾最愛睡與懶，情之中吾最愛幽與柔。趣則其別者乎？神則其睏頓者乎？心則卻以不得為大幸矣。客怪之。曰：“癡心婦人，負心漢子，其來也非一日矣。負心吾不忍為，癡心有不禁也。”自此緣深情重，何時脫離。展轉愛戀，交互纏綿。流浪生死海中，何時出頭？不若暫時籠鳥瓶花，點綴光景，到頭來個個自奔前程。大傢不致耽誤，何如何如？說至此亦自知殺風景極矣，然不能不殺風景也。昔日袁中郎在天竺大士前祝曰：“衹願今生得壽，不生子，侍妾數十人足矣。”極得此意。固知中郎自是慧人，然不可與俗人共賞鑒也
七、及時行樂
美人自少至老，窮年竟日，無非行樂之時。少時盈盈十五，娟娟二八，為含金柳，為芳蘭蕊，為雨前茶。體有真香，面有真色。極其壯也，如日中天，如月滿輪，如春半桃花，如午時盛開之牡丹，無不逞之容，無不工之致，亦無不勝之任。至於半老，則時及暮而姿或豐，色漸淡而意更遠。約略梳妝，偏多雅韻。調適珍重，自覺穩心。如久窨酒，如霜後橘，如老將提兵，調度自別。此終身快意時也。春日豔陽,薄羅適體,名花助妝.相攜踏青,芳菲極目.入夏好風南來,香肌半裸,輕揮紈扇。浴罷湘簟共眠，幽韻撩人。秋來涼生枕席，漸覺款洽。高樓爽月窺窗，恍擁嬋娟而坐。或共泛秋水，芙蓉蔭帶。隆鼕雪花滿空，獨對紅妝，擁爐接膝，別有春生。此一歲快意時也。曉起臨妝，笑問夜來花事。闌珊午夢，揭幃偷覷半嬌。黃昏着倒眠鞋，解至羅襦。夜深枕畔細語，滿床曙色，強要同眠。此又一日快意時也。“時乎時乎不再來”，惟此時為然。
跋：了此則日日受用，以至一生受用，無半日虛度，真是不枉做了一世人。但一日也要有嗔怪時方有趣，一年也要有病苦時方有韻，一生也要有別離時方有緻。紅顔易老，處子自十三以至二十三，能有幾年容色？如花自蓓蕾以至爛漫，一轉瞬耳。過此便摧殘剝落，不可睨視矣。故當及時行樂
八、晤對
焚香啜茗，清談心者為上，諧謔角技、攜手閑玩者次之，酌酒餔餚、沉酣潦倒者為下。
跋：晤對何如遙對？同堂未若各院。畢竟隔水問花、礙雲阻竹，方為真正對面。一至牽衣連坐，便俗殺不可當矣。
九、鐘情
王子猷呼竹為君，米元章拜石為丈。古人愛物，尚有深情，倘得美人而情不摯，此淑真所以賦斷腸也。故喜悅則暢導之，忿怒則舒解之，愁怨則寬慰之，疾病則憐惜之。他如寒暑起居，殷勤調護，別離會晤，偵訊款談，種種尤當加意。蓋生平忘形骸，共甘苦，徹始終者，自女子之外，未可多得也。
十、藉資
美人有文韻，有詩意，有禪機。匪獨捧硯拂箋，足以助緻，即一顰一笑，皆可以開暢玄想。彼臨去秋波那一轉，正今時舉業之宗門。皆參透者，文無頭巾氣，詩無學究氣，禪亦無香火氣。
十一、招隱
謝安之屐也，嵇康之琴也，陶潛之菊也，皆有托而成其癖者也。古未聞以色隱者，然亦隱孰如有色哉？一遇冶容，令人名利心俱淡。視世之奔蝸角蠅頭者，殆胸中無癖，卒悵靡托者也。真英雄豪傑，能把臂入林，藉一個紅粉佳人作知己。將白日消磨，有一種解語花竹；清宵魂夢，饒幾多枕席上的煙霞。須知色有桃源，絶勝尋真絶欲，以視買山而隱者如何？
十二、達觀
誠意如好色，好色不誠，是為自欺者開一便門矣。且好色何傷乎？堯、舜之子，未有妹喜、妲己，其失天下也，先於桀、紂。吳亡越亦亡，夫差卻便宜了一西子。文園令傢徒比率壁立，琴挑卓女而纔名不減。郭汾陽窮奢極欲，姬妾滿前而朝廷依重，安問好色哉？若謂色能傷生者，尤不然。彭籛未聞鰥居而鶴齡不老；殤子何嘗有色？而鳧歾莫廷。柿之夭者、病者、戰者、焚溺者、札厲者相率而死，豈盡色故哉？人衹為虛怯生死，所以禍福得失、種種惑亂，毋怪乎名節道義當前，知而不為、為而不力也。倘思修短有數，趨避空勞，勘破關頭，古今同盡。緣色以為好，可以保身，可以樂天，可以忘憂，可以盡年。
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