张恨水小说的社会风俗画

小说评论》張恨水小說的社會風俗畫》張恨水小說的社會風俗畫張中良 Zhang Zhongliang

　　2003年3月，電視連續劇《金粉世傢》的播出，再度掀起了人們關註張恨水小說的熱潮，之後的《啼笑因緣》、《紅粉世傢》更使很多讀者對張恨水小說産生了濃厚興趣。張恨水用犀利的筆鋒畫就了20世紀上半葉在門第、權力與金錢交織下的社會生活，真實而生動地再現了這個時期社會各階層的生活情態。有達官貴人的腐敗、奢華，有窮苦大衆的窘迫和情趣。　　張恨水幾十年的新聞工作經歷，使他練就了敏銳的觀察力和深邃的洞察力，他在和社會各階層的接觸、認識中，掌握了大量社會生活的第一手資料，特別是當時政界的腐敗黑暗、勾心鬥角、權錢交易、權色交易等等官場的惡劣風氣，張恨水看在眼裏、憤在心上。1924年到1929年，張恨水連續五年在《世界晚報》上連載了他的第一部長篇小說《春明外史》，在社會上引起了極大轟動。　　張恨水小說對社會風俗場景的描寫可謂獨具匠心，在他的成名作《春明外史》裏，他把20世紀上半葉文化場的骯髒、腐化，生活場的陳規陋習表現得淋漓盡致。有嫖客的豪橫欺凌，有新聞從業者的醜陋行徑，等等遺風陋俗不一而足。　　張恨水的走紅並沒有給他帶來好運，長年戰亂、民不聊生的社會現實使他越來越關註民生的疾苦，他以後多年的流亡生涯，更加深了他對當時社會黑暗勢力的憎恨。1939年12月，張恨水開始在重慶《新民報》上連載寓言式長篇小說《八十一夢》。小說藉鑒了《西遊記》、《鏡花緣》、《儒林外史》及晚清譴責小說的筆法，用14段荒唐的夢來抨擊大後方的腐敗荒淫和空談誤國等等惡劣現象，無情地鞭撻了那些醉生夢死的貪官污吏。　　人們為什麽會對這部小說有這麽大興趣，張恨水是怎樣描寫官場的腐敗黑暗的？走進張恨水的小說世界，感受中國20世紀上半葉的社會風俗。

張恨水小說的社會風俗畫 我們今天要瞭解二十世紀上半葉北京的市民生活，瞭解那些北京豪門貴族生活，我們看什麽？衹要看看張恨水的這些小說，我們就會知道吃的什麽，穿的什麽，那時候舞會什麽樣。我們有的年輕人覺得現在我穿得緊露透了，這很新潮了，其實不是。二十世紀二十年代早就有緊露透，相當地解放。人們有一種欲望想瞭解外面的世界，想瞭解目力所不及的世界，那這個時候你怎麽辦呢？我們現在有電視，可是二十世紀二三十年代沒有電視，電影也不太寫實，我們通過什麽瞭解？我們就通過小說，而張恨水小說就給我們提供了一個很好的窗口，通過這個窗口我們看到當時的民俗生活場景，看到當時的社會生活，從官府衙門豪門貴族到社會各個場景。我們說張恨水小說有社會風俗畫特點，我可以分兩個方面來介紹，一就是民俗生活場景，第二個方面就是社會生活場景。　　先來看民俗生活場景。這個我們就可以從他小說可以看到，豪門貴族，當時西風東漸，已經有了很大的影響，在豪門貴族之傢經常舉行舞會，舞會上有傳統的旗袍，也有很現代的服裝，像《金粉世傢》裏就描寫了舞會上女性的晚禮服，上身僅僅是一層薄紗護着，胸脯和脊背露出一大截光潔的肌膚，下身穿着稀薄的長筒絲襪也透出肉紅。《啼笑因緣》裏呢，樊傢樹的表嫂陶太太要去參加舞會，穿的也是西式的盛裝，長筒的白絲襪，緊裹着大腿，腳上還穿着一雙很別緻新潮的舞鞋，這都是西風東漸的産物，與這些豪門貴族奢華而時髦的生活，相對的是低層社會的，是另外一番場景。張恨水也有很多描寫，像大傢所熟悉的《啼笑因緣》，《啼笑因緣》裏的鼓書藝人瀋鳳喜，她上臺演出穿的不過也是普通的衣着。她的傢裏呢，也是擁擠得不堪，外面一間房破破爛爛的東西占了一大半，裏邊那個套房也是一鋪大炕占據了三分之二，炕上又擺着破舊的柳條編織的箱子，裝着她們的一些衣物。墻上貼的年畫呢，像《耗子嫁閨女》，《王小二娶媳婦》等等，這些年畫。我們從這些描寫中也可以看出，民間社會底層社會的審美情趣，像另外大傢都知道關壽峰，關壽峰老人他傢裏擺着關公的神像，關公信仰在我們中國是很普遍的，無論是過去的行商，還有鏢局裏的保鏢這些人，還有練武的這些人，還有普通的百姓傢，很多家庭都供有關公，我們正是從這些描寫中就可以看到民間信仰的一些痕跡。　　張恨水他的社會風雲與感情漣漪的相互交織中，總是願意把人物生活舞臺的一些風俗引入到作品的情景，這就不僅有利於人物的刻畫和情節的推進，而且平添了一種風俗小說的韻味。像《金粉世傢》裏面說，老北京有老三點，什麽老三點呢？吃一點、喝一點、樂一點，那個時候也有大傢的樂趣呀，每年三四月之交，人們都到西山、八大處、香山這樣的地方去踏青，西直門外通往香山、八大處的路上絡繹不絶。汽車、馬車、還有人力車，平民百姓沒車可坐呢，就雇個小毛驢騎着走也是一道風景。而像公子哥金燕西，他有汽車，他為了擺譜，他不坐，他騎着高頭大馬，帶着一群僕從，跑得駿馬四蹄生風，好不威風。從這些描寫裏我們可以看出當年那些世俗生活的場景。《啼笑因緣》裏關於天橋的描寫更是經典的風俗畫寫實，一到天橋，就能聽見梆子、鬍琴、鑼鼓聲一片喧鬧。木板支的街樓，樓前面挂了許多紙牌，都寫着各種演出的劇目。還有耍雜技的、有摔跤的、有弄口技的，還有說相聲的，也有練武的，這些描寫給讀者留下了鮮明的印象。老北京，覺得作傢寫了咱們傢門口的事，覺得親切有味。南方人沒有到過北京的，一看北京還有這樣的好地方和南方的風情决然不同，所以他們也很感興趣，很多南方人到了北京必訪天橋。　　我們中國明代有一位大哲學家叫王艮，他曾經說過，“百姓日用即道”，就是百姓日用就是道，關於這個道，這句話怎麽理解呢？可以有很多種解釋，在我想來，可以這樣理解，無論是天道也罷，人道也罷，其實這些道不是懸而又懸、遠不可及的東西，它就在我們老百姓的日常生活之中。我們現在美學講的日常生活審美，其實就是這個道理。說起風俗場景的描寫，剛纔談的是《金粉世傢》和《啼笑因緣》的一些例子，其實在張恨水的第一部影響巨大的長篇小說《春明外史》裏面，風俗場景的描寫更為宏大。《春明外史》裏面有戲院子裏面熱鬧場面背後的種種把戲，比如有的角突然紅了起來，怎麽紅的？有的是真唱得好走紅，有的不是，有的是有錢人花重金買了捧場的人捧紅的。有的戲子巴結有勢有權者，有錢的人他們也巴結，拆白黨，騙子也混跡其中，尋機詐騙。作品裏還寫了一些像八大鬍同那些各種等級分明、裝飾各異的妓院，這也是社會生活實際的一種存在狀態吧，作品也有一些描寫，像老鴇盤剝的種種伎倆，嫖客豪橫欺人，或者聊解積鬱的種種行止，還有妓女無奈苦熬，或者麻木度日的生存況味等等。《春明外史》除了寫剛纔說到的這些風俗場景以外，也寫了一些文化教育方面的，一些當時帶有普遍性的東西，或者帶有一定的代表性的東西，比如新聞從業人員，有的新聞從業人員他是把舊社會、傳統社會那種惡俗帶進了新聞場，他把輿論當做滿足私欲的工具。　　有一個報叫《敲金報》，這個報名就是帶有諷刺意味的，專門敲人竹杠，拿來金銀財寶，敲金，《敲金報》，《敲金報》記者柳上惠，我們都知道古代有個柳下惠，坐懷而不亂，這個柳上惠可和那個截然不同，柳上惠是見錢眼開的人，他與坤角互惠互利，一手從坤角手裏拿錢，一手寫他妙筆生花的文章，猛捧一氣，把坤角捧紅了，他的錢也多了起來。他還替坤角捉刀代筆，寫詩發表在報紙上。還有一個報紙的記者呢，他打聽到一個衙門裏的官員、參事，他三個兒子都和他的老父親的姨太太有染，於是這個記者，他擬定了十二回的回目，在報紙上先期發表，敲山震虎，看你怎麽辦。那個當官的，參事官和他的三個兒子全着了急，一起把錢送到他手裏來，如果不送錢來，他就把這十二回挨回寫去，弄得滿城風雨，滿天下都知道，會臭名遠揚，所以那個人在官場裏面官運難保。他這個敲金有術，竹杠輕輕地一敲，五百塊大洋就到了手來。　　教育界的情形呢，作品裏也有描寫。有的學生僅僅是因為自由戀愛，一起出去看了一場電影，就被學校雙雙開除，當然這是批評性的描寫。也有不含褒貶的正面的描寫，像模特，中國的女模特就是美術學校畫模特，從二十世紀二十年代起，辦美術學校，裸體模特的風波一直延續到二十世紀八十年代，那個時候就有。但作品所寫的不是裸體風波，它是寫模特第一次站在模特臺上，下面學生在那兒畫模特的時候，臺上臺下不同的、各種微妙的心態和情態，寫得惟妙惟肖。從中我們可以看到，新風氣，就是二十世紀初，風氣初開之時的一些文化景觀。二十世紀上半葉，現代文明新風乍起，而各種陳規陋習，輕易不肯退場。民國建立之初，當時反對納妾的呼聲就逐漸地高漲，但是在現實生活中呢，續妾的惡習仍然我行我素。像大傢熟悉的《金粉世傢》裏面的堂堂民國總理金銓，納了兩個妾還嫌不夠，還經常鬧地震，當父親的這樣，那麽還能怪他的幾個公子，丟下傢裏的豔妻，獨守空房，自己在外面尋花問柳嗎？因為他父親就給他做出了這樣的榜樣。這種像新舊雜陳的狀態，在作品裏還有很多的描寫，比如民國的總理金銓他病倒以後，金府就請來了各路的大夫來看病，有西醫的、有傳統中醫的、也有那種畫辰州符、野狐禪的所謂大夫。堂堂民國總理之傢，為了治病，竟然請了這麽些人，請來鬼畫符的所謂神醫，從中就可以看出，在二十世紀二三十年代，雖然新風乍起，但是舊的文化它不肯退出歷史舞臺。　　張恨水他從事新聞工作幾十年，最開始做校對，後來做編輯，也做過外勤記者，還做過總編。新聞從業幾十年，這種新聞工作的經歷呢，使他大大地開闊了眼界，也練就了敏銳的觀察能力和迅捷的反應能力，也練就了一幅飛快的筆頭，據說張恨水創作量最大的時候，他可以一天同時寫，他可以同時寫七部長篇，當然他不是寫完，他是要這個寫一段放下，然後再寫另一個，他的思路很活躍，這個與他的見聞很廣有關，如果不像他這樣的新聞工作的經歷，光靠憑空想像，一天同時寫七個長篇，這是很難的一件事情，不可想像的一件事情，當然這與他的才氣也有關。　　剛纔我們提到他的第一部長篇小說，影響很大的《春明外史》，之所以影響巨大，很重要的原因就是他描寫的生活視野非常地廣阔。《春明外史》，所謂“春明 ”，它是唐代的都城，就是長安，現在的西安，它的東三門之一，門的名稱。後來通常都用“春明”來代表皇城、都城。所謂《春明外史》實際就是京城野史，我們從《春明外史》裏面看到的不僅僅是那個楊杏園，他的愛情故事，看到更多的是二十世紀二三十年代在軍閥統治之下的京城全景圖，就其反映生活的真實性和廣阔性而言，可以說，二十世紀二三十年代的作品，在這方面沒有超過《春明外史》的。有一個總長叫做範統，作者起這個名字也是諷刺他的，“飯桶”總長，花了一千塊錢，賃了個妓女充當臨時姨太太，去參加選美大會。還有個下了臺的財政總長，叫閔剋玉，他為了官復原職，就授意自己的姨太太，嚮魏大帥的紅人秦彥禮運動運動，所謂的“運動”，不過是請一頓飯。宴請的時候，吃得酒酣耳熱之際呢，他托故走開，就是如此而已。那麽這個秦彥禮是何方人士？他又有什麽本領能成為魏大帥的紅人呢？他的本事衹是擅長給他的主子洗腳，所以他有謀得了一個出納處長的要職。還有一個無恥之徒，叫衛伯修，他把自己的妹妹和妻子送到魯大帥的專車上去解悶陪樂，作為回報，這樣大帥就把他的官職，原來是個段長，後來提到了一個副局長。作品裏所寫的一個叫巡閱使，這是一個很高的官員，巡閱使魯大昌，他手下有幾十萬的兵馬，管轄兩個省的地盤，靠強行派發公債，搜羅民脂民膏，一個月就能發行三千萬的公債，他錢來得方便花得也大方，兩個會察言觀色說好話的妓女，他一手就一個人給了四千塊大洋。後來和他一起吃喝玩樂的韓總指揮看不過去，說你兩個貼身馬弁，成天跟你鞍前馬後地跑，你不賞給他們一點，這樣就兩個人隨喜了，各四千塊大洋，就是這麽樣一些人，魯大帥花錢如流水，任官惟鄉親，童謠裏有這麽一句，叫“會說夕縣話，就把洋刀挂” ，挂洋刀就是當官的一個標志。有一個軍閥手下的一個營長，他仗勢欺人，惹了當地一個武林高手，栽了面子沒法混下去了，改換門庭，他就來投奔魯大帥，因為他說得一口夕縣話，就弄了個知縣幹幹。還有一個算命的，叫王化仙，他靠給大帥算命，淨說好聽的，撿好聽的說，這樣呢，也給他個道尹等等，道尹能管十幾個縣，像這樣一些描寫很多。像有一個統率十幾萬兵馬的，數十萬的兵馬的督理關孟綱進京晉見總統，動用了十八輛汽車，裝了四五十名妓女，然後給他們那些同僚們，所謂公平地分配，這樣一些烏七八糟的事情，我們在張恨水的小說裏看到很真切的描寫，這都不是望風捕影的東西。當時很多都是實有其人，實有其事，張恨水不過是把他們綜合了一下、加工了一下，細節略有出入，後來有的好事者，還做了一些考證，說那個秦彥禮指的就是某某人，還有魯大帥指的某某人，在私下都有些考證，說明他寫的是很寫實的，不是完全地憑空虛構的東西。　　當時能做出這樣的描寫，是很不容易的，我們都知道近代史上1926年，曾經發生過兩次慘案，就是兩位報人，一位是邵飄萍，就是《京報》的總編，還有一位林白水，他們都是因為在自己辦的報紙上發表了不利於軍閥統治的言論，被軍閥派人暗殺掉了，所以在這種背景下，張恨水能以這麽尖銳的筆鋒來描寫、刻畫那些豪門貴族這些烏七八糟的人，那是要有很大的勇氣的。當然了，他的言情小說是一層保護色，這是一個重要的保護色。像我們現在看到的拍成電視劇的《金粉世傢》，其實這樣的描寫也有一些揭露官場黑暗的描寫，也有一些，權錢交易、化公為私等等。比如說金銓他身為民國的國務總理，他還兼任着一傢銀行的總董，就是總裁吧，這個官員他要兼了銀行的總裁，那銀行不成了他自傢的買賣一樣嗎？所以這也是一個錢權交易的東西，權錢交易的表現。金府裏的公子哥，金燕西要辦喜事，他動用的是什麽樣的排場呢，都是動用的官府的東西，像總統府的禮官處處長甄守禮，這些名字，我覺得張恨水小說的名字都很有意思，甄守禮，他守的哪傢的禮？是他官傢的禮，不是百姓的禮，這個禮官處處長甄守禮，他帶來了公府的樂隊，前來聽候使用，步軍統領衙門撥了一連，一整連全副武裝的軍人，來充當助理司儀，那警察廳自不必說了，話早就遞上來了，頭一天就通知了區署，在金總理門前加四道崗，到了喜期區裏又新派了12名警士，一名巡長隨車出發沿路維持秩序，這是官府的東西，官産等於私産。金銓呢，他的兒子在他的外交部任職，不務正業，整天吃喝玩樂，花街柳巷閑逛這樣時間長了就有一些問題，有一些議論。他知道以後呢，他也要裝裝樣子，他就寫了一封措詞嚴厲的信，給外交部的一個曾次長，就是他兒子的頂頭上司，讓他嚴加懲處，那曾次長，傳統社會的人這點事還能不懂嗎？哪是真要開除他，真要開除了他的公子，不連把他自己都開除了？那是肯定的了。所以他非常明白，心領神會，巧施妙計。有了問題不但不降，反而連升幾級，而且金銓總理他做得非常巧妙，不露痕跡，傳統社會的官場這樣的把戲人們都玩得很熟。我們大傢通常所理解的，我們印象中的張恨水，以往往往都是認為張恨水是一個言情小說作傢，當然這沒有錯，他確實很會言情，但是同時另一方面呢，我們還應該瞭解張恨水也是非常關心民生疾苦的作傢，因為他自己也是一個算是苦出身吧，很苦的，他在報社工作了那麽多年，他也瞭解民生疾苦，但是早年出山的時候，寫的一些作品，他為了贏得市民讀者，他有意地加大那些言情的成分，這樣爭取了他的讀者面，成了一個走紅的通俗作傢。　　隨着時間的演進，他的寫作越來越成熟，他的招牌已經打出去了，所以他對社會民生疾苦的關註，也越來越多起來。他二十世紀三十年代之初的時候，他還自費到大西北去考察，他要考察考察大西北，究竟是怎麽樣一個情況，可是走到半路，聽說那邊地方的軍閥非常蠻不講理，而且土匪也很多，後來很多朋友都勸他轉一轉回來，另外有些軍閥也很害怕他，怕張恨水到我們這地界來了，是不是要采訪什麽東西？回頭給我們寫成魯大帥那樣的人，也受不了。所以就千方百計地阻攔他，各種原因吧，使他中斷了西北之行。但是西北之行雖然沒有完成，但是走了少半截，也使他看到了西北生活和江南生活，和他自己的家乡，他所熟悉的江南生活，差得很多很多，雖然同樣是那樣的社會，西北和江南貧富差別差得很多，像18歲的姑娘沒有褲子穿，衹能用草圍着過鼕，很多人一生衹洗三次澡：他出生一次，如果他有幸，可能結婚的時候洗一次，再就是去世洗一次，就是一生衹洗三次澡。街上要餓死的人，人們都勸不要給他們吃了，說你要給他吃延長他痛苦，還不如就那樣餓過去算了，生活非常地艱難，看了這些情況以後，張恨水就在自己的作品中，他寫了《燕歸來》和《小西天》，對這些生活有一些描寫，這也表現了他對底層社會，尤其是西北地區更為貧苦的底層生活做了真實描寫。到了抗戰爆發以後，張恨水流亡到重慶，流亡到重慶，他寫了很多小說，揭露當時重慶大後方的一些腐敗，也是腐敗成風，種種情況，社會很多污濁不堪的現象。其中最有名的寫得最好的一部我認為是《八十一夢》。《八十一夢》古今錯雜，荒誕不經的神鬼世界，其實正是現實生活中的真實的折射，從那個變形的魔鏡中我們可以領略到當時的陪都重慶，一片烏煙瘴氣，可以看到形形色色醜類的卑鄙嘴臉，也可以體驗到我們平常習焉不察的種種國民性弊端。　　比如囤積居奇，這是抗戰時期大後方人民最為敏感的一個問題。國難當頭，物資緊俏，可是有一些人，利用自己手裏的權力，有權者“近水樓臺先得月”，其他人“八仙過海各顯其能”，黎民百姓深惡痛絶這種現象，作品裏寫警察署督辦豬八戒，他把走私貨的洋商標撕去，換上那個土産品商標囤積起來，等待時機，然後把它推出去，發更大的財。還有的人販藥，有的人販面紗等等，戰時的一些緊俏物資，都成了他們發財的工具，這些發國難財的人，在老百姓那麽苦，沒有房子住，或者住破草棚子的時候，他們卻能在山裏蓋了非常豪華的房子，七層的洋樓，作品裏寫洋樓上有對聯，“卻攬萬山歸掌中，不流滴水到人間”，橫批是“無天日處”，這橫批駡得是非常地痛快。抗戰時期，當時有一個事件，當時引起了人民的公憤，就是抗戰太平洋戰爭爆發前夕，當時很多在香港的一些要人紛紛地往內地要往回逃亡，這時候呢，我們有很多的文人、很多的社會名流，我們中國共産黨都是派當時的東江遊擊隊，冒着生命危險，雇船趁着夜色，把他們渡回內地，把他們國寶級的人物都搶救回來。很多老百姓，很多文化人他們就在那兒忍受着那種苦難的鐵蹄下的生活。可是呢，四大傢族之一的孔傢，孔祥熙，孔祥熙的太太，她不光帶着自己的傢眷，那就自不必說了。她帶着她的所有的寵物還不算，她把傢裏養的雞鴨這些東西，也箱箱籠籠地一起坐着專機飛到了重慶，飛機一落，從那機場飛的時候大傢都還不知道，一落下來以後這個消息就傳出來，當時輿論嘩然。說國難之際，四大傢族他們竟然如此地奢華，不顧國計民生，也不顧人民的輿論，如此地荒唐。那這樣的事呢，張恨水就把它寫在了《八十一夢》裏面。《八十一夢》裏面寫的，說豪門貴族動用民航飛機，空運香蕉、碭山梨、美國橘子，海鮮、鱖魚等等，甚至哈巴狗、翻毛雞都可以乘上空中電車，從錢眼車站上車，直入雲霄。難怪車站門口要將那“順治通寶”改成了“孔道通天”。這孔道的“孔”是那個古代的錢，錢是帶孔的；再一個就是孔祥熙，直接影射孔祥熙真是膽量不小啊。正所謂一人得道，雞犬登天，像這樣的描寫還有很多。所以讀者一看就知道，這那是什麽天堂，分明寫的當時的陪都重慶的現實境況。　　張恨水的筆鋒鋒利之處，並不衹是對準了官僚社會，他也指嚮了國民性的弊端，如此慘烈悲壯的抗戰，並沒有能夠使所有的人國傢意識建立起來，也有極個別的人，他還盼着抗戰晚一點結束，因為他出租房屋，抗戰都結束了，逃難的人都走了，我的出租房出不去了，賣不了錢了，掙不到錢了。所以也有個別的人這樣，張恨水的作品裏對這樣的人大加撻伐，諷刺他們心裏一點的民族意識，一點的國傢意識都沒有，完全被私心所籠罩。有的人呢，還崇洋媚外，到了可笑的地步，自輕自賤，令人作嘔，糖果都不吃中國的，一定要外國的糖果，不用外國貨他就咳嗽，這病來得蹊蹺。還有一個當官的兼藥商，他心口疼要犯病的時候，吃藥都不管事，一定要找個外國人打他這個病才能立刻就止住，像這樣的夢做長了呢，當然最難受的是豪門貴族，剛發表了十四個夢在報紙上連載，這夢就很難做下去了，政府很惱火，特務頭子戴笠，他指使他的手下就去查張恨水的來往信件，看有沒有通共的嫌疑、赤色的嫌疑，也沒有查到什麽把柄。最後呢，派出一個安徽的老鄉、一個高官請張恨水到他的豪宅裏面長談，開始稱贊寫得好，寫得真深刻，駡得痛快，誇了一通之後說，見好就收吧，要不寫作也很辛苦，要不然到貴州的息烽去修養兩年，張恨水一聽呢，我想頭髮茬子會馬上立起來，息烽那是什麽地方，國民黨的一個監獄，專關政治犯的監獄，我們景仰的楊虎城將軍就曾經被囚在那塊，所以張恨水在這種情況下，《八十一夢》，就肯定圓不了這八十一，九九八十一做不到頭，衹做了十四夢就匆匆結束。但是這個作品，因為他寫得很深刻，我們延安很歡迎，我們共産黨非常歡迎，當時共産黨辦的《新華日報》，社長潘梓年親自發表文章稱贊張恨水，周恩來副主席也在和重慶各界人士見面的時候，稱贊張恨水，用這種文學的筆法和反動勢力、和保守勢力做鬥爭，是非常聰明的辦法，非常有利的辦法，這個作品還是很受歡迎。總的來看呢，張恨水小說視野寬廣，信息量豐富，現實感強，從張恨水小說裏我們可以看到，二十世紀上半葉中國社會生活的諸多場景，這裏不僅有很高的審美價值，而且也有深刻的歷史認識價值，正是因為這多方面的價值，我們今天才會有很多讀者看張恨水的小說，纔有很多觀衆來看根據張恨水小說改編的電視劇和電影。

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張恨水小說的社會風俗畫

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