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诗歌评论 》 歸田詩話 》
歸田詩話
瞿佑 Qu You
◎序
古詩《三百篇》，孔子取《思無邪》一言以蓋之。夫思無邪者，誠也。人能以誠誦詩，則善惡皆有益。學詩之要，豈有外於誠乎？餘觀歷代工詩者，在漢魏晉則有曹劉陶謝輩，在唐則有李杜柳岑輩，在宋則有歐蘇黃陳輩，在元則有虞楊揭範輩。諸賢詩，刊行久，固足以為後學法矣。餘同鄉宗吉瞿先生早以明經薦，筮仕於仁和臨安宜陽三邑庠，升國子助教，文名播於篇章，膾炙人口舊矣。復升籓府長史，剋勝輔導之任。無何居閑寓多臺，太師英國張公延為西賓，甚加禮貌。先生不以夷險易心，暇日則篤嗜評古人篇什，取其旨趣微妙者著之。及觸景動情，形於吟詠以自遣者，亦錄之。凡百二十條，析而為上中下三捲，目曰《歸田詩話錄》，先生自述其事弁諸首。一日，其侄德恭暨弟德定量德潤共圖鋟梓，持以示餘，展玩再四，不能釋手。觀諸錄中所載先生誦少陵詩，則有識大禮之稱；誦太白詩，則有大胸次之美；誦唐人採蓮詩，則美其用意之妙；誦晦庵感興詩，則知其闢異端之害；誦東野詩，而服前人窮苦終身之論；誦晏元獻詩，則嘆斯人富貴氣象之豪。及見前人林景熙《詠陸秀夫》詩，而知表殉國之忠；《詠傢鉉翁》詩，而知表持身之節。以至錄自己《香奩八詠》之詩，和他人《西湖竹枝》之作，並雜述之類無遺。非先生以誠而得古人作詩之要，藴蓄之久，安能記之詳而評之當哉？殆與宋儒輔氏讀《國風》《凱風》篇而引文王《羑裏操》以為證，硃文公註《小雅》《大東》篇。而嘆非老於文墨者，有不能默契之妙，其緻一也。先生敬以夷險殊塗，一動其心，則困苦抑鬱之不暇，安能肆情於風月，而評前人之述作乎？餘恨生晚，不得侍函丈以聆其緒論為慊，姑書是於先生自序之次。時成化二年，歲次丙戌，鼕十月穀旦。
賜進士前翰林院庶吉士文林郎河南道監察御史浙江辛卯
解元八十翁錢塘木訥書
錢塘瞿存齋公著《歸田詩話》三捲，蓋述其師友之所言論，宦遊四方之所習聞，而有關於詩道者。自序其端，藏之於傢久矣。其侄德恭德定量德潤共謀刻梓以傳。德恭之子中書捨人廷用，求餘一言志之。公生長多賢之裏，山川奇詭秀麗之州，而又嗜好問學，取諸外以充於內者多矣。既壯而仕，歷仁和臨安宜陽三庠訓導，升國子助教，親籓長史，皆清秩也。因得以溫燅舊學，其所造詣尤深，時時發為詩歌，寄興高遠，世謂“詩必窮而後工”，豈信然哉！及謫居塞外，羈窮睏約之中，吟詠不廢。晚歲歸休故裏，自顧其纔無復施用於世，乃益肆情於詩，以自娛逸於清湖秀嶺煙雲出沒杳靄之間，浩然與古之達者同歸。間錄是捲，謂將時加披覽，如見師友，聆其訓誨之勤，而受其懊闃妗ｌ洞思恃ё悅懀隙煮疲茄俺Ｇ逞В娉製淥姓呶杉耙病Ｓ喙劬碇興兀縹鉸叫惴蜓徹翌縹壇紙塚羲拼突梗底鬩猿蠹槌跡騁迨瀎穸烙橄販繚攏宰嗜酥μ付言眨抗飾頡?/p>
成化三年，四月二十又九日
翰林院學士奉議大夫兼經筵官同脩國史蒲田柯序
錢塘存齋瞿先生宗吉，在國初時，著詩話三捲，大略似野史，有抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞，久成全梓。或取而觀之，可資多識，特其名號近於訂頑砭愚起爭端之謂，不若直謂之“存齋詩話”也。昔範文正見片文衹字有關世道，不忍輕棄，況此其全編乎！予不敏，敢以正於詩壇君子。
弘治庚申鼕賜進士知錢塘縣事安成鬍道識。
予久羈山後，心倦神疲，舊學荒蕪，不復經理。每間居默坐，追念少日篤於吟事，在鄉裏侍尊長遊湖山。及勝冠以來，結朋儔，入場屋。迨屍教席，登仕途，至覆患難，謫塞垣。少而壯，壯而老，日邁月徵，駸駸晚境，而呻吟占畢，猶不能輟。平日耳有所聞，目有所見，及簡編之所紀載，師友之所談論，尚歷歷胸臆間，十已忘其五六。誠恐久而並失之也，因筆錄其有關於詩道者，得百有二十條，析為上中下三捲，目曰《歸田詩話》，置幾案間，時加披覽，宛然如見長上而接師友，聆其訓誨之勤，而受其勸勉之益也。不覺欣然而喜，喜極而悲，悲而掩捲墮淚者屢矣。昔歐陽文忠公致仕後，著《歸田錄》，敘在朝舊事，謂追想玉堂如在天上。今予老與農圃為徒，亦竊“歸田”之號。雖若僭妄，然輟耕壠上，箕踞桑陰，與涼竹簟之暑風，曝茅檐之晴日，以求一息之快。地位雖殊，而心事則無異也。知我者見此，或能為之一慨雲。
洪熙乙巳中秋日存齋瞿佑自序
◎捲上
△鄉飲用古詩
古詩《三百篇》，皆可弦歌以為樂，除施於朝廷宗廟者不可，其餘固上下得通用也。洪武間，予參臨安教職。宰縣王謙，北方老儒也。歲終行鄉飲酒禮，選諸生少俊者十人，習歌《鹿鳴》等篇，吹笙撫琴，以調其音節。至日，就講堂設宴，席地而歌之。器用罍爵，執事擇吏卒巾服潔淨者。賓主歡醉，父老嘆息稱頌，儼然有古風。後遂以為常，凡宴飲則用之。如會友則歌伐木，勞農則歌《南山》，號新居則歌《斯幹》，送從役則歌《斯幹》，送從役則歌《無衣》，待使役則歌《皇華》之類，一不用世俗伎樂，識者是之。
△唐三體詩序
方虛𠔌序《唐三體詩》雲：“子曰：‘《詩》三百，一言以弊之曰：“思無邪”’此詩之體也。又曰：‘小子何莫學夫《詩》？可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。’此詩之用也。聖人之論詩如此，後世之論詩不容易矣。後世之學詩者，捨此而他求，可乎？近世永嘉葉正則水心倡為晚唐體之說，於是“四靈”詩江湖宗之，而宋亦晚矣。聖人之論詩，不暇講矣，而漢晉以來，河梁、柏梁、曹劉陶謝，俱廢矣。
又有所謂汶陽周伯[A102]者三體法，專為四韻五七言小律詩設，以為有一詩之法，有一句之法，有一字之法。止於此三法，而江湖無詩人矣。唐詩前以李杜，後以韓柳為最。姚合而下，君子不取焉。宋詩以歐蘇黃陳為第一，渡江以後，放翁石湖諸賢詩，皆當深玩孰觀，體認變化。雖然，以吾硃文公之學而較之，則又有嚮上工夫，而文公詩未易可窺測也。近高安沙門至天隱，乃大魁姚公勉之猶子，聰達博贍，禪孰詩孰，又從而註伯[A102]所集之詩。一山魁上人，回之方外友也，將磧砂南峰袁公之命，俾回為序，以弁其端雲。大德九年乙巳九月紫陽山虛叟方回序。“按此序議論甚正，識見甚廣，而於周伯[A102]所集三體詩，則深寓不滿之意。書坊所刻皆不載，而獨取裴季昌序。近見唐孟高補寫三體詩一帙，書此序於捲首，故特全錄於此，與篤於吟事者，共詳參之。
△少陵識大體
老杜詩識君臣上下，如雲“萬方頻送喜，無乃聖躬勞”，“至今勞聖主，何以報皇天”，“周宣漢武今王是，孝子忠臣後代看”，“神靈漢代中興主，功業汾陽異姓王”。《上歌舒開府》及《韋左相》長篇，雖極稱贊朝霞與見素，然必曰“君王自神武，駕馭必英雄”，“霖雨思賢佐，丹青憶老臣”，可謂知大體矣。太白作《上皇西巡歌》《永王東巡歌》，略無上下之分。二公雖齊名，見趣不同如此。
△太白胸次
太白詩云：“劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”是甚胸次？少陵亦云：“夜醉長沙酒，曉行湘水春。”然無許大胸次也。洪武間錢塘宰鄭桂芳，歙之黟縣人，能詩而好客，醉後每誦太白此四句。又誦李適之詩：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。藉問門前客，今朝幾個來？”亦足以見其襟抱不凡也。桂芳有詩數百首，號《樂清軒集》，府教徐大章為之序雲。
△黃鶴樓
崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作。時人有“眼前有景道不得，崔顥詩在上頭”之譏。及登鳳凰臺作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句云：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”而太白結句云：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”愛君憂國之意，遠過鄉關之念，善占地步矣！然太白別有“捶研討會黃鶴樓”之句，其於顥未嘗不耿耿也。
△相如琴臺
老杜《琴臺》詩云：“茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴臺日暮雲。野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復聞。”寶靨羅裙，蓋詠文君服飾，而用意亦精矣。以大傢數而為此語，近於雕琢。然全篇相稱，所以不可及。近閱《李琬傳》，有“蔓草野花留服飾，風魂月魄斷知聞”，知其出於此，然亦善用事。
△詩能解患
詩雖能緻禍，然亦能解患。王維陷賊中，受偽命祿山於凝碧池置宴作樂，維有詩云：“萬戶傷心生野煙，千官何日再朝天？秋槐葉落空宮裏，凝碧池邊春天管弦。”及唐收復兩京，凡污於賊者，以五等定罪，肅宗見此詩，得免。太白坐永王璘事，係潯陽獄。朝命崔圓鞫問於獄中，上詩曰：“邯鄲四十萬，同日長平。能回造化筆，或冀一人生。”得減死流夜郎。東坡為舒亶李定等所論，自湖州逮係御史臺獄，時宰欲致之死。於獄中作詩寄子早曰：“聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更纍人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。”“柏臺霜氣夜凄凄，風動琅璫月嚮低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如難。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。”神宗見而憐之，遂得出獄，謫授黃州團練副使。後作《中秋月》詞雲：“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”神宗覽之曰：“蘇軾終是愛君，得改汝州聽便。”
○因詩見罪
薛令之為太學正，有詩云：“初日上團團，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿長闌幹。”明皇見之怒。續題雲：“鴟鴞觜爪長，鳳凰羽毛短。若嫌鬆柏寒，任逐桑榆暖。”因斥去之。王維攜孟浩然在朝霞林，適駕至，得見，命誦所為詩，有“北闕休上書，南山歸故廬。不纔明主棄，多病故人疏”之句。怒曰；“卿自棄朕，朕何曾棄卿？”即放還山。惟太白召見沉香亭，應製作《清平調》詞三首，頗見優寵，然僅得待詔翰林而已。及在禁中與貴妃宴樂，妃衣褪微露乳，以手捫之曰：“軟柔新剝雞頭肉。”祿山在傍接對雲：“滑膩如凝塞上酥。”帝續之曰：“信是鬍兒衹識酥。”不怒而反以為笑。謬戾如此，天下安得不亂？
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浯溪中興原先
元次山作《大唐中興頌》，抑揚其詞以示意，磨崖顯刻於浯溪上。後來黃魯直張文潛皆作大篇以發揚之，謂肅宗擅立，功不贖罪。繼其作者皆一律。識者謂此原先乃唐一罪案爾，非頌也。惟石湖範至能八句云：“三頌遺音和者稀，形容寧有刺譏辭？絶憐元子《春秋》法，卻寓唐傢《清廟》詩。歌詠當諧琴博拊，策書自管璧瑕疵。紛紛健筆剛題破，從此磨崖不是原先。”然誠齋楊萬裏《浯溪賦》中間雲：“天下之事，不易於處，而不難於議也。使夫謝奉策於高邑，稟重巽於西帝。違人欲而圖功，犯衆怒而求濟。則夫千麾萬旟者，果肯為明皇而致死耶？”其論甚恕。
○邊帥事
嚴武在當時不以詩名，其節度西川，有詩數首，僅載老杜集中。如雲：“昨夜秋風入漢關，朔雲邊雪滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。”趙雲澗尚書好誦之曰：“氣魄雄壯，真邊帥事也。”
○彩蓮詞
貣有初，泰父尚書侄也，刻意於詩。嘗謂予曰：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉花臉兩邊開。棹入橫塘尋不見，聞歌始覺有人來。”王昌齡《採蓮詞》也。詩意謂葉與裙同色，花與臉同色，故棹入花間不能辨，及聞歌聲，方知有人來也。用意之妙，讀者皆草草看過了。
○山石句
元遺山《論詩三十首》，內一首雲：“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。”初不曉所謂，後見《詩文自警》一編，亦遺山所著，謂“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝”，此秦少遊《春雨》詩也。非不工巧，然以退之山石句觀之，渠乃女郎詩也。破卻工夫，何至作女郎詩？按昌黎詩云：“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大卮子肥。”遺山固為此論，然詩亦相題而作，又不可拘以一律。如老杜雲：“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。”“俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。”亦可謂女郎詩耶？
○淮西碑
昌黎作《平淮西碑》，既已登諸石，憲宗惑於讒言，詔斷其文，更命學士段文昌為之，在當時莫能別其文之高下也。及東坡《錄臨江驛小》詩云：“淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文章。”公論始定。然李義山與昌黎相去不遠，其《讀淮西碑》長篇至五十餘句，稱贊備盡，則是非不待百年而已定矣。
○陸渾山火
昌黎《陸渾山火》詩，造語險怪，初讀殆不可曉，及觀《韓氏全解》，謂此詩始言火勢之盛，次言祝融之禦火，其下則水火相剋相濟之說也。題雲《和皇甫氵是韻》。氵是與李翺皆從公學文，翺得公之正，氵是得公之奇。此篇蓋戲效其體，而過之遠甚。東坡有《雲竜山火》詩，亦步驟此體，然用意措辭，皆不逮也。
○示兒詩
昌黎《示兒》詩云：“始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年，以有此屋廬。此屋豈為華，於我自有餘。中堂高且新，四時登牢蔬。前榮饌賓親，冠婚之所於。庭內無所有，高樹八九株。西偏屋不多，槐榆翳空虛。鬆果連南亭，外有瓜芋區。主婦治北堂，膳服適戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。開門問誰來？無非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚。問客之所為？峨冠講唐虞。酒食罷無為，棋槊以相娛。躚躚媚學子，墻屏日有徒。嗟我不修飾，比肩於朝儒。詩以示兒曹，其無迷厥初。”硃文公雲：“韓公之學，見於原道。其所以自任者，不為不重。而其平生用力深處，終不離乎文字言語之工。其好樂之私，日用之間，不過飲博過從之樂。所與遊者，不過一時之文士，未能卓然有以自拔於流俗者。觀此詩所誇，乃感二鳥、符讀書之成效極緻，而《上宰相書》所謂“行道憂世者”，則已不復言矣。其本心何如哉？按硃子所以責備者如是，乃嚮上第一等議論。俯而就之，使為子弟者讀此，亦能感發志意，知所羨慕趨嚮，而有以成立，不陷於卑污苟賤，而玷辱其門戶矣。韓公之子昶，登長慶四年第。昶生綰袞，綰鹹通四年，袞七年進士。其所成立如是，亦可謂有成效矣。詩可以興，此詩有焉。
○五言警句
宋蔡天啓與張文潛論韓柳五言警句。文潛舉退之“暖風抽宿麥，清雨捲歸旗”，子厚“壁空殘月曙，門掩候蟲秋”，皆為集中第一。今考之，信然。
○東野詩囚
遺山《論詩》雲：“東野悲鳴死不休，高天厚地一詩囚。江册萬古潮陽筆，合臥元竜百尺樓。”推尊退之而鄙薄東野至矣。東坡亦有“未足當韓豪”之句。又云：“我厭孟郊詩，復作孟郊語。”蓋不為所取也。東野詩如“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，論證謂天地寬”？又云：“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為讎。”氣象如此，宜其一生跼蹐也。惟《登第》雲：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”頗放繩墨。然長安花，一日豈能看盡？此亦讖其不至遠大之兆。
○尖山險諢
柳子厚詩：“海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散上峰頭望故鄉。”或謂子厚南遷，不得為無罪，蓋雖未死而身已上刀山矣。此語雖過，然造作險諢，讀之令人慘然不樂。未若李文饒雲：“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”雖怨而不迫，且有戀闕之意。
○顧況勉樂天
白樂天少日以詩贄謁顧況。況見其名，戲曰：“長安米貴，居大不易。”及閱其詩，有雲“野火燒不盡，春風吹又生”。曰：“有纔如此，居亦不難。”宋薛奎未第時，贄謁馮魏公，首篇有“囊書空自負，早晚達明君”。馮掩捲謂曰：“不知秀纔所負何事？”讀至第三篇雲：“千林如有喜，一氣自無私。”乃曰：“秀纔所負如此。”恭後登第，官至參政。王拱辰歐陽公皆其婿也。
○昭君詞
詩人詠昭君者多矣，大篇短章，率敘其離愁別恨而已。惟樂天雲：“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？群王若問妾顔色，莫道不如宮裏時。”不言怨恨，而惓惓舊主，高過人遠甚。其與“漢恩自淺鬍自深，人生樂在相知心”者異矣。
○長恨歌
樂天《長恨歌》凡一百二十句，讀者不厭其長；元微之《行宮》詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。
○琵琶行
樂天《琵琶行》雲：“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。”東坡舉此以喻杭妓琴操，即感悟而求落籍。竜仁夫《題琵琶亭》雲：“老大姮娥負所天，忍將離恨寄哀弦。江心正好觀秋月，卻抱琵琶過別船。”中含諷意。又有女子題詩船窗雲：“爺娘重利妾身輕，獨抱琵琶萬裏行。彈到陽關齊拍手，不知元是斷腸聲。”含無限悲怨，非抱器過船者比也。
○樂天晚年
樂天晚年，優遊香山緑野，近乎明哲保身者。甘露之禍，王涯賈★舒元輿輩皆焉。樂天有詩云：“當君白首同歸日，是我青山獨往
時。”或謂樂天幸之，非也。樂天豈幸人之禍者哉？蓋悲之也。晉潘嶽《贈石崇》，有“白首同所歸”之句。及遭刑，俱赴東市，崇顧嶽曰：“可謂白首同所歸矣。”樂天蓋用此事。彼劉夢得之《靖恭佳人怨》，柳子厚之《古東門行》，其於武元衡，則真幸之矣。樂天連為杭蘇二州刺史，皆有惠政在民。杭則有三賢堂，並林和靖蘇東坡祠之。蘇則有思賢堂，並韋應物劉夢得王仲舒範希文祠之。其遺愛猶未泯，不但以詩名也。
○鶯鶯傳
元微之當元和長慶間，以詩著名。傳入禁中，宮人能歌詠之，呼為“元才子”，風流醖藉可知也。其作《鶯鶯傳》，蓋托名張生。復製《會真詩》三十韻，微露其意，而世不悟，乃謂誠有是人者，殆癡人前說夢也。唐人敘述奇遇，如《後土傳》托名韋郎，《無雙傳》托名仙客，往往皆然。惟瀋亞之《橐泉夢記》，牛僧孺《周秦行記》乃自引歸其身，不復隱諱。然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》，文體絶不相類，或謂乃李德裕門下士所作，以暴僧孺之犯上無禮，有僭逆意，蓋嫁禍雲爾。理或然也。
○夢得多感慨
劉夢得初自嶺外召還，賦《看花》詩云：“元都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。”以是再黜。久之又賦詩云：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”譏刺並及君上矣。晚始得還，同輩零落殆盡。有詩云：“昔年意氣壓群英，幾度朝回一字行。二十年來零落盡，兩人相遇洛陽城。”又云：“休唱貞元供奉麯，當時朝士已無多。”又云：“舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城。”蓋自德宗後，歷順憲穆或文武定量凡八朝。暮年與裴白優遊緑野堂，有“在人稱晚達，於樹比鼕青”之句。又云：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”其英邁之氣，老而不衰如此。
○先入言為主
予為童子時，十月朝從諸長上拜南山先壠，行石磴間，紅葉交墜，先伯元範誦杜牧之“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”之句。又在薦橋舊居，春日新燕飛繞檐間，先姑誦劉夢得“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓傢”之句。至今每見紅葉與飛燕，輒思之。不但二詩寫景詠物之妙，亦先入之言為主也。
○還珠吟
張文昌《還珠吟》：“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君綢繆意，係在綉羅襦。妾傢高樓連苑起，良人執朝明光裏。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。”予少日嘗擬樂府百篇，《續還珠吟》雲：“妾身未嫁父母憐，妾身既嫁室傢全。十載之前父為主，十載之後夫為天。平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊？還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣。”鄉先生楊復初見而題其後雲：“義正詞工，使張籍見之，亦當心服。”又為序其編首，而百篇皆加評點，過蒙與進。先生元末鄉貣進士，洪武間擢知荊門州，卒於官。
○華清宮
周伯[A102]三體詩，首載杜常《華清宮》詩，連用二“風”字，讀者不知其誤。曏見一善本，作“曉乘殘月入華清”，易此一字，殊覺氣味深長。
○詠芭蕉
路德延，儋州岩相之侄。少日《詠芭蕉詩》雲：“一種靈苗異，天然體性虛。葉如斜界紙，心似倒抽書。”為時所稱。及岩廢黜，遂不復振，屢舉不第。賦詩云：“初騎竹馬詠芭蕉，曾忝名公誦滿朝。五字便容登要路，一枝還許折青霄。豈知流落萍蓬遠，不覺蹉跎歲月遙。國計未寧身未遇，竄身江海混漁樵。”自述其不得志也。晚依硃友亭，賦《孩兒》詩一百韻。或讒於友寧，謂以孩童喻之，竟以掇禍。然詩多佳句，如“共指雲生岫，齊呼
天”。麯盡兒嬉這狀。又云：“項橐為師日，甘羅拜相年。”亦有勸勉之意。但末句云：“明時方重德，勸爾減狂顛。”誠若譏之矣。
○鼓吹續音
元遺山編《唐鼓吹》，專取七言律詩，郝天挺為之註，世皆傳誦。少日效其製，取宋金元三朝名人所作，得一千二百首，分為十二捲，號《鼓吹續音》。大傢數有全集者，則約取之。其或一二首僅為世所傳，其人可重，其事可記者，雖所作未盡善，則不忍棄去，存之以備數，此著述本意也。又謂“世人但知宗唐，於宋則棄不取。衆口一辭，至有詩盛於唐壞於宋之說。私獨不謂然，故於序文備舉前後二朝諸傢所長，不減於唐者。附以己見，而請觀者參焉”。仍自為八句題其後雲：“《騷》《選》亡來雅道窮，尚於律體見遺風。半生莫售穿楊技，十載曾加刻楮功。此去未應無伯樂，後來當復有揚雄。吟窗玩味韋編絶，舉世宗唐恐未公。”既成，求觀者衆，轉相傳藉。或有嫉之者，藏匿其半，因是遂散失不存。再欲裒集，無復是心矣。
○宋仁宗昭陵
宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下稱治。葬昭陵，有題詩道傍者曰：“農桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。四十二年如夢過，春風吹淚灑昭陵。”惜其人姓名不傳。史臣贊之曰：“帝在位四十二年，吏治若偷惰，而任事衊殘刻之人；刑法似縱弛，而决獄多平允之士。國未嘗無嬖幸，而不足以類治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臥上下，惻怛之心，忠厚之政，所以培壅國基者厚矣。”《傳》曰：“為人君，止於仁。”帝誠無愧焉。厥後荊公變法，至詆為不治之朝，甚矣其肆為強辯而不顧也！
○宣仁後上仙
宋宣仁太後上仙，置道場內殿。有長老升法座，一僧參問曰：“太後今歸何處？”對曰：“太後身歸佛法竜天上，心在兒孫社稷中。”舉朝稱善。
○富貴氣象
晏元獻公詩，不用珍寶字，而自然有富貴氣象。如“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”等句。公嘗舉此謂人云：“貧兒傢有此景緻否？”晏叔原，公侄也。詞雲：“舞低楊柳樓心月，歌罷桃花扇底風。”蓋得公所傳也。此二句，勾欄中多用作門對。
○至寶丹
王岐公詩，喜用金玉珠翠等字，世謂之至寶丹。其子明之在姑蘇有所愛，比至京師，公強留之。逾時，作詩云：“黃金零落大刀頭，玉★歸期畫到秋。紅錦寄魚風逆浪，紫簫吹鳳月當樓。伯勞知我經春別，香蠟窺人徹夜愁。好去渡江千裏夢，滿天梅雨是蘇州。”句意甚工，而富豔奇巧。蓋得公傢法也。
○漁傢傲
範文正公守延安，作《漁傢傲》詞曰：“塞上秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千障裏，寒煙落日孤城閉。濁酒一杯傢萬裏，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發徵夫淚。”予久羈關外，每誦此詞，風景宛然在目，未嘗不為之慨嘆也。然句語雖工，而意殊衰瘋，以總帥而所言若此，宜乎士氣之不振，所以卒無成功也。歐陽文忠呼為“窮塞主”之詞，信哉！及王尚書守平涼，文忠亦作《漁傢傲》詞送之，末雲：“戰勝歸來飛捷春天，傾賀酒，玉階遙獻南山壽。”謂王曰：“此真元帥之事也。”豈記嘗譏範詞故為是以矯之歟？
○謝公墩
王荊公《詠謝公墩》雲：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。”或謂荊公好與人爭，在朝則與諸公爭新法，在野則與謝公爭墩，亦善謔也。然公《詠史》雲：“穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。”則公不獨欲專朝廷，雖邱壑亦欲專而有之，蓋生性然也。
○詠鴟詠魚
荊公《詠鴟》
：“依倚秋風氣勢豪，似欺黃雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上，腐鼠相隨勢亦高。”又《詠小魚》雲：“繞岸車鳴水欲乾，魚兒相逐尚相歡。無人掣入滄溟去，汝死那知世界寬。”二詩皆托物興詞，而有深意。
○詠塔自喻
荊公《詠北高峰塔》雲：“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”鄭丞相清之《詠六和塔》雲：“經過塔下幾春秋，每恨無因到上頭。今日始知高處險，不如歸臥舊林邱。”二詩皆自喻，荊公作於未大用前，安晚作於既大用後，然卒皆如其意，不徒作也。
○一日歸行
荊公《一日歸行》雲：“賤貧奔走食與衣，百日奔走一日歸。生平歡意苦未盡，正欲老大相因依。空房蕭颯施帷，青燈半夜哭聲稀。音容想像知何處，地下相逢果是非。”劉須溪雲：“此悼亡作也，古無復悲如此者。”傅汝礪《憶內》雲：“湘臯煙草碧紛紛，淚灑東風憶細君。浪說嫦娥能入月，虛疑神女解為雲。花陰晝坐閑金翦，竹裏春遊冷翠裙。留得舊時殘錦在，傷心不忍讀回文。”真緻雖不及，而凄惋過之。予自遭難，與內子阻隔十有八年，謫居山後，路遠弗及迎取，不意愛成永別。《祭文》雲：“花冠綉服，享榮華之日淺；荊釵布裙，守睏厄之時多。忍死獨居，尚圖一見，敘久別之舊事，講垂死之餘歡。促膝以擁寒爐，齊眉以酌春釀。”蓋祖荊公詩意也。及讀汝礪詩，而益加悲惻焉。
○溫公輓詞
呂獻可為中丞，因謐王荊公被黜。後臥病，以手書托司馬溫公以墓銘。溫公亟省之，已瞑目矣。溫公呼之曰：“更有以見屬乎？”復張目曰：“天下事，尚可為，君實勉之。”後溫公相天下，再緻元祐之盛，而獻可不及見矣。及溫公薨，獻可之子由庚作輓詩云：“地下相逢中執法，為言今日再升平。”蓋記其先人之言也。讀者悲之！
◎捲中
○廬山瀑布
太白《廬山瀑布》詩後，徐凝有“一條界破青山色”之句。東坡雲：“帝遣銀河一派垂，古今惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少？不為徐凝洗惡詩。”及其自題漱玉亭雲：“擘開青玉峽，飛出兩玉竜。蕩蕩白銀闕，沉沉水晶宮。願隨琴高生腳踏赤鯶公。手持白芙蕖，跳下清泠中。”意氣偉然，真可以追蹤太白矣。然太白又有“海風吹不斷，山月照還空”，亦奇妙句，惜世少稱之者。
○與李之儀簡
東坡詩云：“小兒不識愁，起坐牽我衣。我欲嗔小兒，老妻勸兒癡。兒癡君更甚，不樂復何為？還坐愧此言，洗盞當我前。大勝劉伶婦，區區為酒錢。”其曠達如此。又《與李之儀小簡》雲：“伏惟起居佳勝，眷聚各安慶。無他祝，惟保愛之外，酌酒瑟婦飲。尚勝俗侶對梅二丈詩云爾。”梅二丈謂聖俞也。
○東坡傲世
韓文公上《佛骨表》，憲宗怒，遠謫。行次藍關，示侄孫湘雲：“一封朝春天九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊政，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺傢何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”又《題臨瀧寺》雲：“不覺離傢已五千，仍將衰病入瀧船。潮陽未到吾能說，海氣昏昏水拍天。”讀之令人凄然傷感。東坡則放曠不羈，出獄和韻，即雲：“卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神。”方以詩得罪，而所言如此。又云：“卻笑睢陽老從事，為予投檄嚮江西。”不以為悲而以為笑，何也？至惠州雲：“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”《渡海》雲：“九死南荒吾不恨，茲遊奇絶冠平生。”方負罪戾，而傲世自得如此。雖曰“取快一時”，而中含戲侮，不可以為法也。
○詩無愁恨意
東坡詩云：“寂寂東坡一病翁，白頭蕭散滿霜風。兒童誤喜硃顔在，一笑那知是酒紅。”又云：“公退清閑如致仕，酒餘歡適似還鄉。不妨更有安心法，臥對縈簾一炷香。”皆言閑退而無愁恨之思。至黃山𠔌則雲：“老色日上面，歡悰日去心。今既不如昔，後當不如今。”讀之令人慘然不樂。
○浣花醉歸圖
山𠔌《題浣花醉歸圖》雲：“中原未得平安報，醉裏眉攢萬國愁。”能道出少陵心事。趙子昂詩云：“江花江草詩千首，老盡平生用世心。”亦仿佛得之。
○後山不背南豐
陳後山少為曾南豐所知，東坡愛其纔，欲牢籠於門下，不屈，有“嚮來一瓣香，敬為曾南豐”之句。又《妾薄命》雲：“主傢十二樓，一身當三千。忍著主衣裳，為人作春妍。”亦為南豐作。然《送東坡》則雲：“一代不數人，百年能幾見？風帆目力盡，江空歲年晚。”推重嚮慕甚至，特不肯背南豐爾，志節可尚也。一生清苦，妻子寄食外傢，《寄外舅郭大夫》雲：“嫁女不離傢，生男已當戶。”得《得傢信》雲：“深知報消息，不敢問何如？”況味可知也。詩格極高。呂本中選江西宗派，以嗣山𠔌，非一時諸人所及。
○陳秦才思之異
“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少遊。”山𠔌詩，喻二人才思遲速之異也。後山詩如“壞墻得雨蝸成字，古屋無人燕作傢”，寥落之狀可想。淮海詩如“翡翠側身窺緑酒，蜻蜓偷眼避紅妝”，豔冶之情可見。二人他作亦多類此。後山宿齋宮，驟寒，或送綿半臂，卻之不服，竟感疾而終。淮海謫藤州，以玉盂汲水，笑視而卒。二人於臨終屯泰不同又如此，信乎各有造物也。
○崇徽公主手痕
歐陽文忠公《題崇徽公主手痕》雲：“玉顔自古為身纍，肉食何嘗國謀？”硃文公雲：“以議論言之，第一等議論；以詩言之，第一等詩。”其全篇雲：“故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青塚芳魂知不返，翠崖遺跡為誰留？玉顔自昔為身纍，肉食何嘗國謀？行路路至今空嘆息，岩花野草自春秋。”全篇前後亦相稱。公主僕固懷恩女，唐代宗册立之，以嫁吐蕃，此其出塞時所記雲。
○李留後知鄆州
“北州從事藹傢聲，東土還聞政有成。組甲光寒圍夜帳，采旗風暖看春耕。金釵墜鬢分行立，玉塵談詩四座傾。當富貴常情誰不愛？羨君蕭灑有餘清。”此歐公《送李留後知鄆州》詩也。公語人云：“人開口好言富貴，如此詩所誇，清而不俗，非善處富貴者不能也。”
○燕子樓
陳薦彥升彭城《八詠》，惟燕子樓全篇皆佳。“僕射新阡狐兔遊，侍兒猶在水連樓。風清玉簟慵欹枕，月好珠簾懶上鈎。殘夢覺來滄海闊，新詩吟罷紫蘭秋。樂天才思如春雨，斷送芳華一夜休。”薩天錫《過彭城》一絶雲：“雪白楊花撲馬頭，行人春盡過徐州。夜深一片城頭月，曾照張傢燕子樓。”亦脫灑可誦。
○詠二石
陳剋子高《題三品石》雲：“臨春結綺今何在？屹立亭亭終不改。可憐江令負君恩，白頭仍作北朝臣。”《題望夫石》雲：“望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風和雨，行人歸來石應語。”二詩皆超出常格，而意警拔，不與諸作同。
○周公禮樂
蔡京當國，倡為豐亨豫大之說，以肆蠱惑。其生日，天下郡國皆有饋獻，號“太師生辰綱”，富侈可知也。文士錦囊玉軸，競競進詩詞。獨喜周邦彥詩云：“化行《禹貣》山川外，人在周公禮樂中。”及燕山之役，其子攸與童貫北徵，京寄詩云：“百年盟誓宜深慮，六月師徒盍少休。緇衣堂下風光美，及早歸來捧壽甌。”既知伐遼為非策，不於朝廷明言之，而私以諭其子，誤國不忠甚矣，周公禮樂安在哉？張商英拜相，唐子西作《內前行》雲：“周公禮樂未要作，置身姚宋亦不惡。”蓋謂周公未易學得，如姚宋亦可矣。詞旨輕重，要當如是，徒為媚竈語，何益之有！
○村學堂
曹組元寵《題村學堂圖》雲：“此老方捫虱，衆雛爭附火。想當訓誨間，都都平丈我。”語雖調笑，而麯盡村俗之狀。近吳敬夫一聯雲：“闌幹苜蓿先生飯，顛倒天吳稚子衣。”其景況可想也。
○金明池
金明池為宋東京遊賞之地，當時有詩云：“柳外雕鞍公子過，水邊糹丸戾麗人行。”風景可以想見。又有人送邊帥赴任雲：“前隊貔貅衝曉色，後車鶯燕雜春聲。”行色之盛，宛然在目。惜全篇不傳。
○荔支詩讖
微宗於禁苑植荔支，結實以賜燕帥王安中。《御制》詩云：“葆和殿下荔支丹，文武衣冠被百蠻。思與近臣同此味，紅塵飛鞚過燕山。”蓋用樊川“一騎紅塵妃子笑，無人知道荔支來”句意，竟成語讖。
○杏花二聯
陳簡齋詩云：“客子光陰詩捲裏，杏花消息雨聲中。”陸放翁詩云：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”皆佳句也，惜全篇不稱。葉靖逸詩：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”戴石屏詩：“一鼕天氣如春暖，昨日銜頭賣杏花。”句意亦佳，可以追及之。
○中興公佈詩誤
磨崖中興原先，黃張二大篇，為世傳誦，然各有誤。山𠔌雲：“南內凄涼誰得知？”按李輔國遷上皇居西內，非南內也。文潛雲：“玉環妖血無人掃。”按貴妃於佛堂前縊死，非濺血也。南渡後，於湖張安國一篇，世少知者。詩云：“錦衤朋兒啼思塞酥，重床燎香驅群鬍。黃裙錦襪無尋處，一夜驚眠搖帳柱。朔方天子神為謀，三郎歸來長慶樓。樓前拜舞作奇祟，中興之功不贖罪。日光玉潔十丈原先，蛟竜蟠拏與天齊。北望神京雙淚落，太息何人老文學？”可繼黃張之後。
○感興詩論二教
硃文公感興詩，其間二篇雲：“飄飄學仙侶，遺世在雲山。盜啓元命秘，竊當生死關。金鼎蟠竜虎，三年養神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往從之，脫屣諒非難。但恐逆天道，偷生詎能安？”“西方論緣業，卑卑喻君愚。流傳世代久，梯接凌空虛。顧盼指心性，名言超有無。捷徑一以開，靡然世爭趨。號空不踐實，躓彼荊棘塗。誰哉繼三聖，為我焚其書。”論二教之害，然亦有輕重。
○多景樓
竜洲劉改之鎮江多景樓詩云：“江流千古英雄淚，山掩諸公富貴羞。”蓋自吳晉以來，立國於南者，恃長江天險，兢兢保守。北望中原，置之度外，況沙漠之境，氈毳之域哉？詩意蓋深寓此恨也。及至我朝太祖命將出師，直抵塞外，太宗親徵，遠逾漠北，名王貴族，悉來歸附，竜沙之地，蕩稀一空，奇功偉績，真所謂“雪恥酬百王，成功冠千古”者矣。或以為自古但聞北並南，不聞有南並北者，謬論也。
○三高亭
吳江三高亭，祠越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙，或題一詩於上雲：“人誚吳癡信不虛，追崇越相果何如？千年傢國無窮恨，衹合江邊祀子胥。”自後過者閣筆。
○瀋園感舊
陸放翁晚年過瀋園二絶句云：“落晶城頭畫角哀，瀋園非復舊池臺。傷心橋下春波緑，曾見驚鴻照影來。”“夢斷香消四十年，瀋園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。”詩意極哀怨。初不曉所謂，後見劉剋莊《續詩話》，謂翁初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之。某氏改事人，後遊瀋園，邂逅相遇，翁作詞有“錯，錯，錯”，“莫，莫，莫”之句，蓋終不能忘情焉爾。翁得年最高，有句云：“世味掃除和蠟盡，生涯零落並錐空。”“老病已全惟欠死，貪嗔雖去尚餘癡。”“客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。”予垂老流落，途窮歲晚，每誦此數聯，輒為之凄然，似為予設也。
○瀘溪送澹庵
王瀘溪《送鬍忠簡謫嶺表》二詩，有“癡兒不了公傢事，男子要為天下奇”之句，秦檜見而大惡之，以謗訕流辰州。二詩人皆傳誦，忠簡和韻，少有見者。詩云：“岩耕名已振京關，未信終身袖手閑。萬卷不移顔氏樂，一生無愧伯夷班。緻君自許唐虞上，待我誰能季孟間。宗社年來欠元老，蒼生拭目看來還。”“士氣年來弱不支，逢時言行欲俱危。不因湖外三年謫，安得江南一段奇？非我獨清緣世濁，此心論證識衹天知。萬牛回首須公起，大廈將顛要力持。”清峭警拔，與前詩相稱。瀘溪在辰州，人爭迎以為師。孝宗更化，許自便。光宗即位，忠簡薦之，召對便殿，除直敷文閣，年已九十餘矣。
○竜洲送簡卿
劉改之《送王簡卿歸天台》二詩，辛稼軒致書云：“送五侍郎詩偉甚，真所謂‘橫空排硬語，妥貼力排傲’者也。”詩云：“欲數人才難屈指，有如公者又東歸。班行失士國輕重，道路不言心是非。載酒青山隨處飲，吟詩玉塵為誰揮？歸期趁得東風早，莫放梅花一片飛。”“千岩萬壑天台路，一日分為兩日程。事可語人酬對易，面無慚色去留輕。放開筆下閑風月，收斂胸中舊甲兵。世事看來忙不得，百年到手是功名。”予以為可繼王瀘溪《送鬍澹庵》詩後。又高九萬《送方秋岩以諫去國》雲：“忠言歷歷未曾行，盡載圖書出帝京。餘子但知纔可忌，先生當以去為榮。門闌竹石關心久，部麯溪山照眼明。長嘯歸歟莫惆悵，浙江風定自潮平。”時人以為不下劉竜洲《送王侍郎歸天台》詩，然規模機軸，皆自李師中《送唐御史》詩來。
○薑白石雲山句
薑堯章詩云：“小山不能雲，大山半為天。”造語奇特。王從周亦云：“未知真是獄，衹見半為雲。”似頗近之。然較之唐人“野水多於地，春山半是雲”之句，殊覺安閑有味也。
○戴石屏奇對
戴式之嘗見夕照映山，峰巒重疊，得句云：“夕陽山外山。”自以為奇，欲以“塵世夢中夢”對之，而不愜意。後行村中，春雨方霽，行潦縱橫，得“春水渡傍渡”之句，以對，上下始相稱。然須實歷此境，方見其奇妙。
○劉後村書所見
後村劉剋莊絶句云：“新剃闍黎頂尚青，滿村聽講《法華經》。那知世有彌天釋，萬衲如雲座下聽。”謂小道易惑衆，而不知有大道也。又云：“颳膜良方直萬金，國醫曾費一生心。誰知髽髻攜籃者，也有盲人問黓★針。”謂精藝難成，而小藝亦可售也。又云：“黃童白叟往來忙，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。”亦可感嘆雲。／１廷博案：後一詩亦見陸放翁集中。／２
○龐右甫過汴京
“蒼竜觀闕東風裏，黃道星辰北半邊。月照九衢平似水，鬍兒吹笛內門前。”此宋龐右甫《過汴京》詩也，甚感慨有味。楊仲弘作《紀夢》詩，乃全用其一聯，何也？
○陸秀夫殉國
宋衛王即位海上，秀夫為首相。時播越海濱，庶事疏略，每朝會，秀夫獨儼然正立如治朝，雖流離中，猶日書《大學》章句以勸講。及厓山兵潰，秀夫行驅其妻子入海，即負帝同溺。或畫為圖者，石田林景熙賦詩云：“紫宸黃閣共樓船，海氣昏昏日月偏。平地已無行在所，丹心猶數中興年。生藏魚腹不見水，死抱竜髯直上天。板蕩純臣如此，流芳千古更無前。”詞嚴義正，足以發明其心事雲。
○傢鉉翁持節
元兵南下，次高亭，宋朝納降。吳堅為左相，傢鉉翁為參政，與賈餘慶劉岊為祈請使北行。文天祥詩云：“當代老儒居首揆，殿前陪拜率公卿。”又云：“程嬰存趙真公志，賴有忠良壯此行。”前謂吳，後謂傢也。至北，鉉翁抗節不屈，拘留河間。世祖崩，成宗即位，始賜衣服，遣還鄉裏，年逾八十矣。林景熙有詩送之雲：“瀕死孤臣雪滿顛，冰氈齒盡偶生全。衣冠萬裏風塵老，名節千年日月縣。清唳秋荒遼海鶴，古魂春冷蜀山鵑。歸來親舊舊驚相問，禾黍離離夕照邊。”可謂不負文山所期矣。
○汪水雲賜還
水雲汪元量，宋亡，以善琴召赴大都，見世祖，不願仕，賜黃冠遣還。幼主送詩云：“黃金臺上客，底事又思傢。歸問林和靖，寒梅幾度花？”宋宮人多以詩送行者，有雲：“客有黃金共璧懷，如何不肯贖奴回？今朝且盡穹廬酒，後夜相思無此杯。”意極凄惋。元量有詩一帙，皆敘宋亡事。如雲：“亂點傳籌殺六更，風吹庭燎滅還明。侍臥春天罷降元表，臣妾簽名謝道清。”餘詩大抵類是，可備野史。元馬易之題其帙後雲：“三日錢塘海不波，子嬰係組納山河。兵臨魯國猶弦誦，客過商墟獨嘯歌。鐵馬渡江功赫奕，銅人辭漢淚滂沱。知章喜得黃冠賜，野水閑雲一釣簑。”
○東魯遺黎
信雲父，山東人，元兵南下，為張宏範元帥館客。文山被獲，宏範命雲父款待之。日侍談論，頗有嚮南之意。《賜文山》詩云：“宗廟有靈賢相出，黔黎無患太皇明。”文山因教以詩法，即領悟，作樂府雲：“東風吹落花，紛紛辭故枝。莫怨東風惡，花有再開時。”文山稱賞，因贈以詩云：“東魯遺黎老子孫，南方心事北方身。幾多江左腰金客，便把君王作路人。”蓋是時宋臣或有反面事北者。文山詩云：“遺老猶應愧蜂蟻，故人久已化豺狼。”又云：“黑頭汝自誇江令，冷齒人猶笑褚公。”皆有所指也。
○敘金末事
元遺山在金末，親見國傢殘破，詩多感愴。如雲“高原水出山河改，戰地風來草木腥”，“花啼杜宇歸來血，樹挂蒼竜蛻後鱗”，“白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙”，“燕南趙北無全士，王後盧前總故人”，皆寓悲愴之意。至雲“神功聖德三千牘，大定明昌五十年”，不忘前朝之盛，亦可念也。
○嶽咢鄂王墓
嶽王墓詩，自董靜傳“如公更緩須臾死，此虜安能八十年”之後，（廷博案：此聯繫宋葉紹翁詩，靜傳詩在《西湖百詠》，可考也。）趙子昂“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗”，世皆稱誦。和者二人，亦傑作也。徐孟嶽雲：“童大王回事已離，嶽將軍死勢尤危。直教萬歲山頭雀，去繞黃竜塞上旗。飲馬徒聞腥恐洛，洗兵無復望條支。湖邊一把摧殘骨，蓋世功成百世悲。”高則誠雲：“莫嚮中州唱《黍離》，英雄生死係安危。內廷不下頒師詔，絶漠全收大將旗。父子一門甘伏節，山河千裏竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝遊魂更可悲。”少日過葛嶺，憶有人和韻題墓上雲：“山前有客祠彭越，塞上無人斬郅支。”和“支”字韻亦佳。當時不能全記，再過之，則已墁之矣。又有人為排律一首雲：“北狩君親遠，南遷將相誇。偷安依鳳巘，抱恨寄竜沙。咨嶽歸神器，遭秦載鬼車。”結句云：“太師墳上土，遺臭遍天涯。”蓋江海自蔡州回，駐軍牧牛亭，命軍士於秦檜塚上便溺以快意，人因謂之“遺臭塚”雲。
○吳越王畫像
臨安縣城北觀音寺吳越武肅王畫像，精神雄偉，儼然如生。有僧題八句於上雲：“天與精忠不等閑，手提一劍定江山。國開吳越風塵際，功在桓文伯仲間。鐵券金書藏策府，錦衣玉節照鄉關。猶將忠孝遺身後，曾謂曹瞞作老姦。”結句謂錢俶納土，得謚忠孝，而不曉曹瞞老姦何謂？後閱郡志，武肅嘗晝寢假寐，爐火燂湯於前。有童子侍側，見湯沸，恐驚寢，連以水沃之。武肅窺見其所為，後以他事殺是童子，每見其現形，武肅曰：“吾在軍旅殺人多矣，絶無影響，此童乃獨能如是！”遂封為本縣城隍神。此事與魏武佯睡而殺覆被美人相類，蓋藏伏機心以試人，此姦雄所為，或恐指此。
○宋故宮
先步祖士衡《和楊廉夫宋故宮》詩云：“歌舞樓臺擬汴州，可憐蠻觸戰蝸牛。臨書玉枕雕檐靜，行酒青衣罽帳愁。捲土自應從亶父，滔天誰復放驩兜。臺空樹老寒鴉集，落日白波江上秋。”廉夫喜其和“兜”字韻勝。蓋廉夫詩用紅兜字，元慶宋宮為佛寺，西僧皆戴紅兜帽也。然結句更遒健。
○靈岩寺
姑蘇靈岩寺，館娃宮舊基也。吳僧《舟別岸》一詩云：“白晝娃宮宴未旋，東風吹下越來船。捧心方妒三千女，嚐膽誰知二十年？花暗屟廊蜂蝶睏，草深香徑鹿麋眠。憑欄一段傷心事，都在西山夕照邊。”用意遣詞甚佳。貣有初嘗為予稱誦之。
○鸚鵡洲
崔塗《鸚鵡洲》詩云：“曹瞞尚不能容物，黃祖何由解愛纔？”後無繼之者。陳剛中一篇雲：“大江東南來，孤洲屹枯蘚。中有千載人，殘骨寄偃蹇。惟漢黨錮禍，薦紳半摧殄。況復啖葛奴，盡使羽翼翦。天乎鸞鳳姿，乃此侶猰犬。想當落筆時，酒酣玉色灑。鸚鵡何足詠，僅以雕蟲顯。我來策蓬顆，清淚凄以泫。尚恨迷幾先，不為無道捲。賢哉龐德公，一犁老襄峴。”詞語跌宕，議論老成，佳作也。
○子昂書歸來辭
趙子昂以宋王孫仕元朝，擅名詞翰。嘗書淵明《歸去來辭》，得者珍藏之。有僧題絶句於後雲：“典午山河半已墟，褰裳宵逝望歸廬。翰林學士宋公子，好事多應醉裏書。”後人不復著筆。
○虞伯生草詔
虞伯生際遇文宗，置奎章閣為學士。天歷至順間，文治蔚然可觀。順帝為明宗子，文宗忌之，遠竄海南。詔書有曰：“明宗在北之時，自以為非其子。”伯生筆也。文宗晏駕，寧宗立，八月崩，國人迎順帝立之。帝入太廟，斥去文宗神主，而命四方毀棄舊詔。伯生時在江西，以皮繩栓腰，馬尾聲縫眼，夾兩馬間，逮捕至大都，嫉之者為十七字詩曰：“自謂非其子，如今作天子。傳語老蠻子，請死。”至則以文宗親改詔藁呈，順帝之曰：“此朕傢事，外人豈知？”遂得釋。兩目由是喪明，不復能楷書。此與宋晏殊撰李宸妃碑事相類。妃實誕仁宗，而殊承章獻太後旨，謂妃無子，生一公主早卒。仁宗雖甚恨之，而卒不重罪，皆盛德事也。
○薩天錫紀事
薩天錫以宮詞得名，其詩清新綺麗，自成一傢，大率相類。惟《紀事》一首，直言時事不諱。詩云：“當年鐵馬遊沙漠，萬裏歸來會二竜。周氏君臣空守信，漢傢兄弟不相容。衹知奉璽傳三讓，豈料遊魂隔九重？天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢？”蓋泰定帝崩於上都，文宗自江陵入據大都，而兄周王遠在沙漠，乃權攝位，而而遣使迎之。下詔四方雲：“謹俟大兄之至，以遂固讓之心。”及周王至，迎見於上都，歡宴一夕，暴卒。復下詔曰：“夫何相見之頃？宮車弗駕，加謚明宗。”文宗遂即真，皆武宗子也。故天錫末句云然。
◎捲下
○翰院憶江南
虞邵庵在翰林有詩云：“屏風圍坐鬢毿毿，銀燭燒殘照暮酣。京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。”又作《風入鬆》詞雲：“畫堂紅袖倚清酣，華發不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風軟花裏停驂。書詔許傳宮燭，輕羅初試朝衫。禦溝冰泮水挼藍，飛燕語呢喃。重重簾幕寒猶在，憑論證寄銀字泥緘？報道先生歸也，杏花春雨江南。”蓋即詩意也，但繁簡不同爾。曾見機坊以詞織成帕，為時所貴重如此。張仲舉詞雲：“但留意江南，杏花春主，和淚在羅帕。”即指此也。
○退朝口號
邵庵《退朝口號》雲：“雨浥輕塵道未乾，朝回隨處藉花看。墻東千樹垂楊柳，飛絮來時近馬鞍。”“日出風生太液波，畫橋影裏采船過。橋頭柳色深如許，應是偏承雨露多。少日在四明從王叔載先生學詩，先生舉此詩數首雲：“細讀而詳味之，如醉後厭飫珍羞，而食宣州雪梨相似，爽口可愛也。”又云：“元朝諸人詩，雖以範楊虞揭並稱，然光變化，諸體鹹備，當推道園，如宋朝之有坡公也。”予謹識之，久而益信。
○宗陽宮玩月
楊仲弘以宗陽宮《玩月》詩得名，然他作如“風雨五更雞亂叫，江湖千裏雁相呼”，“挾書萬裏朝明主，仗劍三年別故鄉”，“窗間夜雨消銀燭，城上春雲壓采旗”，“空桑說法黃竜聽，貝葉繙經白馬馱”，沉雄典實，先叔祖每稱之。長篇如《古墻行梅梁歌》，亦皆為時所推許。夫人瞿氏，予祖姑也，嘗以仲弘親筆草藁數紙授予，字畫端謹，而前後點竄幾盡，蓋不苟作如是。
○羅剎江潮
錢思復以《浙江潮賦》得名，起句云：“維羅剎之巨江兮，實發源於太末。”試官喜之，遂中選。蓋滿場無知羅剎為浙江別號者。後作《西湖竹枝麯》雲：“阿姊信近段傢橋。”先伯元範戲之雲：“此段傢橋創見，卻與羅剎江不同也。”蓋西湖斷橋，以唐人詩“斷橋荒草合”得名，亦謂孤山路至此而盡，非有所謂段傢者。《竹枝麯》凡十章，皆佳作。首章雲：“阿姊信近段傢橋，山妒蛾眉柳妒腰。黃竜洞前黑雲起，早回傢去怕風潮。”予時年幼，愛而盡和之。首章雲：“昨夜相逢第一橋，自將羅帶係郎腰。願郎得似長江水，日日如期兩度潮。”甚為思復稱奬。思復號心白道人，張氏據吳，遂不仕，退居吳江筒川，與楊廉夫唱和。有句云：“笠澤水寒魚尾聲赤，洞庭霜落樹頭紅。”又云：“漢史丁公那及齒，陶詩甲子不書元。”蓋感時事也。
○香奩八題
楊廉夫晚年居鬆江，有四妾：竹枝柳枝桃花杏花，皆能聲樂。乘大畫舫，恣意所之，豪門巨室，爭相迎緻。時人有詩云：“竹枝柳枝桃杏花，吹彈歌舞撥琵琶。可憐一解楊夫子，變作江南散樂傢。”或過杭，必訪予叔祖，宴飲傳桂堂，留連累日。嘗以《香奩八題》見示，予依其體，作八詩以呈。藁附傢集中忘之久矣。今尚記數聯，《花塵春跡》雲：“燕尾聲點波微有暈，鳳頭踏月悄無聲。”《黛眉顰色》雲：“恨從張敞毫邊起，春嚮梁鴻案上生。”《金一卜歡》雲：“織錦軒窗聞笑語，采蘋洲渚聽愁籲。”《香頰啼痕》雲：“斑斑湘竹非因雨，點點楊花不是春。”廉夫加稱賞，謂叔祖雲：“此君傢千裏駒也。”因以“鞋”“杯”命題。予製《沁園春》以呈。大喜，即命侍妓歌以行酒。詞雲：“一掬嬌春，弓樣新裁，蓮步未移。笑書生量窄，愛渠盡小；主人情重，酌我休遲。醖釀朝雲，斟量暮雨，能使熬生風味奇。何須去，嚮花塵留跡，月地偷期。風流到手偏宜，便豪吸雄吞不用辭。任凌波南浦，惟誇羅襪；賞花上苑，祇勸金卮。羅帕高擎。銀瓶低註，絶勝翠裙深掩時。華筵散，奈此心先醉，此恨誰知？”歡飲而罷，袖其藁以去。
○雨淋鶴
張仲舉，至正初為集慶路學訓導，御史下學點視稟膳，鄰齋出對雲：“豸冠點饌。”是日適用驢肉，仲舉戲續雲：“驢肉作羹。”御史聞之大怒，欲逮捕之，乘夜逃奔揚州。時揚州方全盛，衆素聞其名，皆延致之。仲舉肢體昂藏，行則偏竦一肩，衆為詩以譏笑之。惟韓介玉一絶雲：“垂柳陰陰翠拂★，倚欄紅袖玉纖纖。先生掉臂長街上，十裏硃樓盡下簾。”坐中皆失笑。時有相士在座，或曰：“仲舉病鶴形也。”相士曰：“不然，此雨淋鶴形，雨霽則衝霄矣。”後入大都，緻位貴顯，果如其言。
○歌風臺
張光弼廬陵人，至正間，為浙省員外。張氏專擅，棄位不仕，以詩酒自娛，號一笑居士。有詩云：“一陣東風一陣寒，芭蕉長過石闌幹。衹消幾度瞢騰醉，看得春光到牡丹。”蓋言時事也。一日，作《歌風臺詩》，乘醉來過，為予朗誦之。詩云：“世間快意寧有此，亭長還鄉作天子。沛宮不樂復何為？諸母父兄知舊事。酒酣起舞和兒歌，眼中盡是漢山河。韓彭誅夷黥布戮，且喜壯士今無多。縱酒極歡留十日，慷慨傷懷淚沾臆。萬乘旌旗不自尊，魂魄猶為故鄉惜。由來樂極易生哀，泗水東流不再回。萬歲千秋誰不念，古之帝王安在哉？莓苔石刻今如許，幾度西風灞陵雨。漢傢社稷四百年，荒臺猶是開基處。”蓋得意所作，豪邁跌宕，與題相稱。又嘗作唐宮詞數首，為予誦之。中間雲：“可憐三首《清平調》，不博西涼酒一杯。”予曰：“太白於瀋香亭應製，親得禦手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，不可謂不遇，何必‘西涼酒一杯’乎？”光弼亦大笑。嘗曰：“吾死埋骨西湖，題曰：‘詩人張員外墓’足矣。”後亦如其言。
○蘆花被
亡友邱彥能藏《蘆花被圖》，蓋模寫酸齋梁山濼故事。貣泰甫首題律詩一首，吳子立繼之，其餘數首而已。彥能寶惜此捲，不妄與人題，後遇吳敬夫，以其有詩名，出而求題。敬夫為賦數首，皆不愜意。最後一首雲：“秋風吟就蘆花被，一落人間知幾年？澤國江山今入畫，詩人毛骨久成仙。高情已落滄洲外，舊夢猶迷白鳥邊。展捲不知時世換，水光山色故依然。”彥能喜，始請登於捲。彥能嘗以唐三學士《弈棋圖》求題，予為賦絶句云：“三人當局各藏機，思入幽玄下子遲。畢竟是論證高一著，風檐日影靜中移。”彥能嘆賞。敬夫亦以《雪》詩見示，予和其“西”字韻雲：“夜靜有舟來剡麯，時平無馬入淮西。”敬夫亦加譽焉。予時年甚少，敬夫為鄉前輩，彥能亦倍年以長。二人墓有宿草久矣，因念舊交，為之慨然。
○鍾馗圖
鄉丈凌彥翀，名雲翰，號柘軒。至正間，以《周易經》與士衡叔祖同登浙省鄉榜，授平江路學正，不赴。才高而學博，為鄉黨所推。一日來訪叔祖不在，以所《和石湖田園雜興》詩一帙留寄捨下。數日，予盡和之。及見大驚，喜為作序文於前，因是遂颳目相視，且嘆叔祖之不能盡知也。繼以梅詞《霜天曉角》一百首，柳詞《柳梢青》一百首，號梅柳爭春者，屬予和之。予亦依韻和就，大加賞拔。予視先生猶大父行，而先生不以齒德自居，過以小友見待，每於諸長上前，稱之不容口，喜後進之有人也。洪武庚申鼕，為人《題鍾馗圖》雲：“朔風吹沙目欲眯，官柳搖金梅綻蕊。終南進士倔然起，帶束藍袍靴露趾。手掣硬黃書一紙，若曰上帝錫爾祉。蝟磔於思含老齒，頤指守門荼與壘，肯放妖狐搖九尾聲。一聲爆竹人盡靡，明日春光萬餘裏。”不數日，為鄉人官於外郡者飛舉。裏胥臨門，不容辭避，迫肋上路，到京授四川學官，遂成詩讖。在任以乏貣舉謫南荒以卒，歸骨西湖。予送之葬，有絶句云：“一去西川隔夜臺，忍看白璧瘞蒼苔。酒朋詩友凋零盡，衹有存齋冒雨來。”蓋感知己也。
○吳敬夫父子
吳敬夫之子改過，為官四川，敬夫思之，作詩云：“劍閣凌雲鳥道邊，路難聞說上青天。山川萬裏身如寄，鴻雁三秋信不傳。落葉打窗風似雨，孤燈背壁夜如年。老懷一掬錘情淚，幾度沾衣獨泫然。”嘗為予誦之。敬夫卒，改過丁憂還傢訪予，自誦其詩曰：“薄宦蕭然作遠遊，行囊那得一錢留？孟光不比蘇秦婦，肯笑歸來衹敝裘。”自誇其廉，且矜其妻之賢也。予因舉敬夫前詩，謂曰：“尊翁有念子之情，而子乃獨歸美其婦，何耶？”改過慚笑而去。
○桂孟平題新話
庚辰歲秋，權停江北五布司學校。予在河南，孟平在山東，各齋學印赴禮部交納。孟平訪予於大中街旅捨，相見甚歡。予置酒，出《紀行返棹編》示之，孟平贈詩，有“江湖得趣詩盈捲，故舊忘懷酒滿樽”之句。予後授太學助教，孟平授𠔌府奉祠，寄小詞，末句云：“捲起緑袍袖，舞個大齋郎。”鄰堂王達善助教亦好作詞，見之大笑，喜其善謔也。孟平刻意於詩，有日課之工，嘗手書百篇寄予。孟平後卒於長沙，予亦遭難，傢事零落，所寄詩亦被人取去。獨《題翦燈新話》長篇載在捲首，幸而存焉，乃訓導錢塘邑庠日所作也，備錄於此，以寓鄰笛之悲雲。“山陽才人疇與侶，開口為今闔為古。春以桃花染性情，秋將桂子薫言語。感離撫遇心怦怦，道是無憑還有憑。瀋瀋帳底晝吹笛，煦煦窗間宵翦燈。倏而晴兮忽而雨，悲欲啼兮喜欲舞。玉簫倚月吹鳳凰，金柵和煙鎖鸚鵡。造化有跡屍者誰，一念纔萌方寸移。善善惡惡苟無失，怪怪奇奇將有之。丈夫未達虎為狗，濯足滄浪泥數鬥。氣酣骨聳錚有聲，脫幘目光如電走。道人青蛇天動搖，不斬尋常花月妖。茫茫塵海漚萬點，落落雲鬆酒半瓢。世間萬事泡幻爾，往往有情能不死。十二巫山誰道深？雲母屏風薄如紙。鶯鶯宅前芳草迷，燕燕樓前明月低。從來鬆析有孤操，不獨鴛鴦能並棲。久在錢塘江上信，厭見潮來又潮去。燕子銜春幾度回，斷夢殘魂落何處？還君此編長嘯歌，便欲酌以金叵羅。醉來呼枕睡一覺，高車駟馬遊南柯。？
○莫士安寄問
莫士安，湖州人，為國子助教，以古文擅名，詩筆亦敏贍，同輩皆弗及也。司業廳前有丹杏一株，當繁盛時，監丞王峻用置酒花下，同席者分韻各賦五言古體一章。次年，予轉擢周府，次子達亦領河南鄉薦，士安寄詩云：“問訊先生復自憐，傢風喜得二郎賢。兩經寒暑無書寄，一捲《春秋》有子傳。丹杏開花思舊會，黃楊厄閏直殘年。洪恩若許還鄉去，茅屋荒苔老石田。”“丹杏開花”指舊事，時士安謫吳中治水，故有“黃楊厄閏”之語。
○宣和畫木犀
定量和畫瓶中折枝木犀，莫士安嘗舉鄉人張來儀一詩云：“玉色官瓶出內傢，天香濃浸月中葩。六宮總愛新涼好，不道金風捲翠華。”為予稱誦之。予遂擬作一首雲：“金溝水活玉瓶寬，分得天葩下廣寒。可惜秋香容易落，不如留嚮月中看。”士安亦稱善。
○折桂枝
章彥復自福建省檢校回杭，過鄞，先君置酒待之。予適自學捨歸，彥復即席指雞為題，命賦詩。予勉成四句以呈雲：“宋宗窗下對談高，五德聲名五彩毛。自是範張情誼重，割烹何必用牛刀？”彥復大加稱賞，手寫桂花一枝，並題詩其上以贈雲：“瞿君有子早能詩，風采英英蘭玉姿。天上麒麟元有種，定應高折廣寒枝。”時予年始十四雲。
○十月桃
先伯嘗誦《十月桃花》詩一聯雲：“劉郎再來歲雲暮，王母一笑天回春。”當時不曾問為何人所作，並請舉其全篇為可惜也。又記錢用壬為張氏參政，新納妾名“小桃”，謝元功以詩賀之，一聯雲：“平分阿母池頭景，淺發參軍幕下春。”當時亦稱頌之。
○芭蕉花
仁和誠意齋生陳瑤為學勤敏，而性資老成，憲官至學出對雲：“筆底春風轉轉生。”瑤對曰：“弦間曉溜嘈嘈瀉。”又出對雲：“輕搖糹丸扇，清風透入人懷。”瑤對曰：“高捧玉盤，明月飛來我手。”庭下芭蕉開花，命題賦詩。瑤一聯雲：“白藕作花還葉葉，碧蜂生子自房房。”形容酷似之，諸生皆袖手。後以歲貣赴京，除敘州邑簿，非其志也。竟以事纍謫死南荒，惜哉！
○賣花聲
謝宗可《百詠》詩，世多傳誦，除《走馬燈》《蓮葉舟》《混堂》《睡燕》數篇外，難得全首佳者。曏見邱彥能誦其《賣花聲》一首，《百詠》中不載。詩云：“春光叫盡費千金，紫豔紅香藉好音。幾處喚回遊冶夢，誰傢不動惜芳心？韻傳楊柳門庭晚，響徹鞦韆院落深。忽被捲簾人喚信，蝶蜂隨擔過墻陰。”
○詠鐵笛
楊廉夫初居吳山鐵冶嶺，號鐵崖，後遷鬆江，又號鐵笛道人。卞宜之作《鐵笛》詩寄之雲：“一段清冰百鏈鋼，曾翻宮徵事虛皇。裂開黃鶴磯頭石，驚落青鸞鏡裏霜。仙子珮環新樂府，韓林風月舊文章。道人清節磨礱久，卻笑桓伊獨據床。”廉夫喜之。同時有《製鐵笛賦》者，造語粗率，不若詩也。
○詠炭詩
《詠炭》詩，楊誠齋有“烏銀玉質金石聲，見火忽作爆竹鳴。不知何喜唧唧吟，不知何怒泄不平。到渠怒定兩耳熱，銅瓶在傍卻鐃舌”一篇。曾見貣有初傳誦郭矮梅八句，甚工。詩云：“樵青黎面學昆侖，斫月燒雲樹欲髡。萬竈黑煙灰出劫，一星紅焰火還魂。污身若有仙翁幻，報國今無義士吞。曾似茅齋風雪夜，地爐榾柮暖溫溫。”又《詠簾》詩，止記中間二聯雲：“紅影眼花春撲撲，玉鈎心事日懸懸。思歸梁燕心長切，望幸宮娥眼欲穿。”矮梅，江西人，惜不記其名字。
○楊妃襪
詩社以楊妃襪為題，楊廉夫一聯雲：“安危豈料關天步，生死猶能係俗情。”題目雖小，而議論甚大，所以諸人莫能及。
○禦溝流葉
雅正卿有《四美人圖》詩，惟《禦溝流葉》最佳：“彩毫將恨付霜紅，恨自綿綿水自東。金屋有關防虎豹，玉書無路托鱗鴻。秋期暗度驚催織，春信潛通誤守宮。莫道人間音問杳，明年錦樹又西風。”琢句甚工。
○哀姑蘇
吳元年，國兵圍姑蘇，臨危，張士誠聚其族齊雲樓，舉火焚之，縊不死，就擒。王叔閏有詩哀之雲：“天星夜墮水犀軍，又見吳宮走鹿群。睥睨金湯徒自棄，倉皇玉石竟俱焚。將軍衹合田橫死，國士今無豫讓聞。風雨明年寒食節，麥孟誰灑太妃墳。”先伯亦有絶句云：“虎鬥竜爭既不能，雞鳴狗盜亦何曾？陳平韓信皆歸漢，衹欠彭城老範增。”蓋張氏據有浙西富饒地，而好養士。凡不得志於前元者，爭趨附之，美官豐祿，富貴赫然。有為北樂府譏之雲：“★羅辮兒緊札梢，頭戴方檐帽。穿領闊袖衫，坐個四人轎，又是張吳王米蟲兒來到了。”及城破，無一人死難者，武夫健將，惟束手賣降而已。詩意有所謂也。
○紀吳亡事
姑蘇之被圍也，唐伯剛和人“泥”字韻雲：“玉樓金屋愁如海，布襪青鞋醉似泥。”謂當時居權要者，不如處閑散之樂也。社友王元載亦誦一詩，不知何人所作。詩云：“二十四友金𠔌宴，千三百裏錦帆遊。人間無此榮華樂，無此榮華無此愁。”詩意與前詩亦相類。（廷博案：此葛天民詩，見《貴耳集》。）
○吊白門
陳剛中《白門》詩云：“布死城南未足悲，老瞞可是算無遺。不知別有三分者，衹在當時大耳兒。”詠曹操殺呂布事。布被縛，曰：“縛太急。”操曰：“縛虎不得不急。”意欲生之。劉備在坐，曰：“明公不見呂布事丁建陽董太師乎？”布駡曰：“此大耳兒叵奈不記轅門射戟時也？”張思廉作《縛虎行》雲：“白門樓下兵合圍，白門樓上虎伏威。戟尖不掉丈二尾聲，袍花已脫斑斕衣。捽虎腦，截虎爪。眼視虎，如貓小。猛跳不越當塗高，血吻空腥千裏草。養虎肉不飽，虎饑能噬人；縛虎繩不急，繩寬虎無親。坐中叵奈劉將軍，不從猛虎食漢賊，反殺猛虎生賊臣，食原食卓何足嗔？”記當時事調笑可誦。思廉有《詠史樂府》一編，皆用此體。
○西湖竹枝
西湖《竹枝詞》，楊廉夫為倡，和者甚衆，皆詠湖山之勝，人物之美，而寓情於中。大率一律，惟二人詩云：“春暉堂上輓郎衣，別郎問郎何日歸？黃金臺高倘回首，南高峰頂白雲飛。官河繞湖湖繞城，河水不如湖水清。不用千金酬一笑，郎恩纔重妾身輕。”用意稍別，惜不記其人姓名。
○吳山遊女
貣有初，泰甫尚書侄，工詩。春日見吳山遊女之盛，作絶句云：“十八姑兒淺淡妝，春衣初試柳芽黃。三三五五東風裏，去上吳山答願香。”特過予誦之。其詩新嫩奇巧，多類是，惟《送戴伯貞還廣西》一律雲：“桂江煙水接瀟湘，逐客南歸道路長。捲裏漫多新製作，篋中猶是舊衣裳。逢人盡說官如水，老我相看鬢已霜。此去莫教音問斷，雁飛今喜過衡陽。”敘事委麯，而感慨係之，出諸作之上。
○送還俗入道
孫花翁《送女冠還俗》雲：“脫卻霞綃上醮衣，女童髽髻緑楊垂。重調蠃黛為眉淺，再試弓鞋舉步遲。紫府煙花鶯喚醒，丹房雲雨鶴通知。簾低紅杏春風暖，清夢應曾見舊師。”段吉甫《送妓入道》雲：“歌舞當年第一流，洗妝今日別青樓。便從南嶽夫人去，肯為蘇州刺史留。琳館月明簫鳳下，瑣窗花老鏡鸞收。卻憐愁絶潯陽婦，嫁得商人已白頭。”事不同而語皆工。
○觀燈句
洪武間，杭州元夕張燈頗盛。予因遊觀，有句云：“三市華燈依舊好，一天明月為誰圓？”惟鬱魯珍和雲：“春燈閑論誰傢好，夜月初看此度圓。”句意甚新，為衆推許。魯珍後為官陝西，被罪，退居獨山村中，不復入城。寄詩云：“我已栽成三徑菊，君今著就幾編書？”然竟以《題鬆石軒詩捲》被纍，死獄中。其被逮也，見予誦許仲晦詩“村逕繞山鬆葉滑，柴門臨水稻花香”，“牛羊晚食鋪平地，鸛鶴晴飛磨遠天”，“日落遠波驚宿雁，風吹輕浪起眠鷗”等句，謂寫村居之景，麯盡其妙，今不復見矣。予因其言，念郢州詩之妙，而亦哀魯珍之不幸也。
○晚涼句
“水殿雲廊三十六，不知何處晚涼多？”王子定量詩。“晚涼浴罷閑無事，水閣東頭看月生。”吳主一詩。二人在當時皆以詩鳴，此其得意句也。
○汴梁風土
汴梁為宋東京，士人遊宦者少得清暇，以遂宴賞之樂，當時有“賣花提上觀桃李，折酒樓前聽管弦”之句。伴讀黃體方續之雲：“雨後淤泥填紫陌，風前塵土障青天。”蓋街道無溝渠，又不用磚石甃，遇雨則行潦縱橫。而地迫黃河，風起則塵沙敝日，不可開目。嘗集體仁門，體方戲語同列雲：“此所謂‘東華軟紅塵’也。”
○相國寺
汴梁相國寺，暇日予與黃體方過焉，將謂有南方花木之勝，香茗之供，而鄙陋殊甚。僧皆氈帽皮靴，發長過寸，言貌粗俗，體方呼為“惡僧”。口占雲：“步入空門見惡僧，紅氈被體發鬅鬙。”予續之曰：“一言能得君王意，安得當年老贊寧？”蓋宋初，贊寧為寺主。太祖至寺行香，問曰：“朕見佛拜是不拜是？”對曰：“現在佛不拜過去佛。”大合帝意，遂為定禮。
○梧竹軒
丁鶴年，回回人。至正末，方氏據浙東，深忌色目人。鶴年畏禍，遷避無常居。有句云：“行蹤不異梟東徙，心事惟隨雁北飛。”識者憐之。作詩極工，《題梧竹軒》雲：“鳳鳥當年此地過，至今梧竹滿邱阿。曾聞翦葉書周史，又聽翻枝入楚歌。金井月明秋影薄，石壇風細夜涼多。中郎老去知音少，共負奇材奈爾何？”時作者已滿捲，此詩一出，皆為斂衤任。又《逃禪室與蘇生話舊》雲：“不學揚雄事章《玄》，且隨蘇晉暫逃禪。無錐可卓香嚴地，有柱難擎杞國天。謾托丹霞燒木佛，誰憐玉露泣銅仙？茫茫東海皆魚鱉，何處堪容魯仲連？”感時書事，而鏈句精緻如此。後至杭，見予所集《鼓吹續音》，翻閱再過，惜其中有未盡善者，謂予：“當以此為限，更博求諸作，得一善者，則易去一疵者，此亦著述之法也。”因手鈔所作序文而去。今此集久已散失，而鶴年言猶在耳，可為太息也。
○竹雪齋
盱江鬍子昂，能詩嗜飲，字體逼趙鬆雪，因自號“竹雪”。求予作竹雪齋詩，久不及奉。近隨邊將守禦興和，枉道來顧，去後復以書來督，始為作長歌一篇寄去，子昂甚喜，亦和韻來答。予詩曰：“盱江才子世無匹，作字哦詩俱第一。酒酣落筆風雨生，滿幅竜蛇飛翐々。平生與竹同歲寒，手種千竿復萬竿。開窗倚檻忽有得，四圍總是青琅玕。山空歲晚獨相對，一夜幻成銀色界。靜聽春蠶食葉聲，閑看瑞鳳穿花態。瓊琚玉珮下朝端，聯珠積翠紛成團。曳履先生太寒乞，煮茶學士真儒酸。何似銜杯自賓主，戲呼元穎相爾汝。臨池一掃陣雲開，狂欲歌兮喜欲舞。手斡造化天無功，顛張醉素趨下風。一紙千金世珍惜，不數前朝鬆雪翁。”子昂和韻雲：“《春秋》傢學疇可匹，道德文章追六一。籲嗟白璧點蒼蠅，塵尾祛之猶翐々。一從遊宦閱暑寒，桐江拋卻老釣竿。劬書磨盡萬鋌墨，狂吟題遍千琅玕。山陰正與剡溪對，蘭亭曾把烏絲界。霜猿抱樹恣盤袁安愛以菊為主，墨汁淋漓能貌汝。老夫撚斷幾莖有些，笑看邊城六花舞。熬生於我最有功，一醉四座生春風。個中真趣知者寡，此意寄謝存齋翁。”仍題雲：“兼柬唐太守晏僉憲袁教習。”時三人與予同寓保安。後一年興和失守，子昂死焉。悲夫！
○捐生妓館
陳耑，字子肅，生富豪傢，與予同歲。從叔祖學詩，好為奇俊語，《春日遊湖上》有句云：“茜紅女兒歌《白紵》，墨黑燕子來烏衣。”後商於閩中，盤桓妓館，寄予詩云：“青銅三百一鬥酒，荔子十八誰傢娘？”信奇俊可喜。逾一歲，竟卒於妓館，年始二十三雲。
○新婚詠梅
鄰友陸保連新娶，忽詠梅花詩云：“練裙縞袂誰傢女？背立東風怨曉寒。”不久遽卒，蓋識兆也。
○和獄中詩
永樂間，予閉錦衣禦獄，鬍子昂亦以詩禍繼至，同處囹圄中。子昂每誦東坡《係御史臺獄》二詩，索予和焉。予在睏吝中，辭之不獲，勉為用韻作二首。時孫碧雲蘭古春二高士，亦同在圜室，見之過相賞嘆。今子昂已矣，追念舊處患難，為之泫然。詩云：“一落危途又幾春？百憂交集未亡身。不纔棄斥逢明主，多難扶持望故人。有字五千能講道，無錢十尤可通神。忘懷且共團圞坐，滿炷爐香說善因。”“酸風苦霧雨凄凄，愁掩圜扉坐榻低。投老漸思依木佛，受恩未許拜金雞。艱難饋食憐無母，辛苦回文賴有妻。何日湖船載春酒，一稿撐過斷橋西？”
○廉夫詩格
楊廉夫詩：“二月皇都花滿城，美人多病苦多情。一隻孔雀行瑤圃，十二飛鴻上錦箏。酒掬真珠傳玉掌，羹分甘露倒銀罌。不堪容易少年老，爭遣狂夫作後生。”又云：“天街如水夜初涼，照室銅盤璧月光。別院三千紅芍藥，洞房七十紫鴛鴦。綉靴蹋踘句驪樣，羅帕垂彎女直妝。願汝康強好眠食，百年歡樂未渠央。”又云：“公子銀瓶分汗酒，佳人金勝翦春花。”又云：“金埒近收青海駿，錦籠初教雪衣娘。”又云：“小洞桃花落香雪，大隄楊柳舞晴煙。”皆言宴賞遊樂之意，亦其平生性和所好也。
○光弼詩格
張光弼詩：“免胄日趨丞相府，解鞍夜宿五侯傢。玉杯行酒聽春雨，銀燭照天生晚霞。世亂且從軍旅事，功成須插禦筵花。漢王未可輕韓信，尚要生擒呂左車。”又云：“西樓柳風吹晚涼，石榴裙映黃金觴。纖歌不斷白日速，微雨欲度行雲涼。笑看席上賦鸚鵡，醉聽門前嘶驌驦。早晚平吳王事畢，羽書飛捷入朝堂。”蓋時在楊完者左丞幕下，故所賦如此。又云：“峽蝶畫羅宮樣扇，珊瑚小柱教坊箏。”又云：“玉瓶註酒雙鬟緑，銀甲調箏十指寒。”又云：“新汝滿面猶看鏡，殘夢關心懶下樓。”多為杭人傳誦。其一時富貴華侈，盡見於詩云。
○年老還鄉
鄞士黃德廣，至正初，入大都求仕，所望不過南方一教職而已。交遊竟無一援引之者，客居以教書為生，娶妻生子，二十年餘。元末，天下擾攘，比歲饑饉，南北路阻，始附海舟而歸。去日少壯，回則蒼彥華發，故舊罕在者。誦賀知章“兒童相見不相識，卻問客從何處來”之句，以寓慨嘆。予從先師往訪之，見其所持扇上一詩，乃在北日所作者。詩云：“東風一麯《浣溪沙》，客子行吟對日斜。猶記金陵貰春酒，小姬能唱後庭花。”亦醖藉可誦，而命運不遇如此。蓋元朝任官，惟尚門第，非國人右族，不輕授以爵位。至於南産，尤疏賤之，一官半職，鮮有得者。馴至失國，殆亦由此去。
○塞垣風景
予謫保安周府教授，滕碩亦以事纍繼至。見予每誦元遺山《送李參軍赴塞上》長篇，謂“舊讀此詩，備悉塞垣之苦，料今日親涉此境”？輒潸然墮淚，若不能堪者。予愛其詩，因請詳讀而備錄之：“五日過居庸，十日度桑乾。受降城北幾千裏，出塞入塞沙漫漫。古來丈夫淚，不灑離別間。今日送君行，涕泗流欲潸。生男莫作班定遠，萬裏馳書望玉關。生女莫作王明妃，一去紫臺空珮環。我知驥子墮地走四方，我知鴻稭意氣凌雲端。草間斥鷃亦自樂，扶搖萬裏何能搏？一衣敝緼袍，一飯苜蓿盤。歲時壽翁媼，團圞有餘歡。縱令一朝便得八州督，曾如庭下彩衣起舞春斕斑。去年洛陽陌，今年指天山。地遠馬肩破，霜重貂裘單。朔風浩浩來，客子慘在彥。野孤嶺上一回首，未必君心如石頑。君不見衡山烏乳哺，不得須臾閑。衆雛一分散，慈烏四顧聲悲酸。塞鴻來時八九月，白頭阿母望君還。”全篇敘塞垣之景，客旅之情，誠詳悉矣。滕與予同庚，到此不半載，竟以憂卒。而予猶留滯於此，未得解脫雲。
◎跋
錢塘瞿存齋先生，明洪武中，以薦歷仁和臨安宜陽三學教職，入為國子助教，升周府右長史。永樂初，以詩禍謫戍保安，洪熙乙巳赦還。此《歸田詩話》三捲，蓋還鄉以後所作也。先生《明史》無傳，詩禍之說，見於《萬歷杭州府志》、郎瑛《七修類稿》，謂其坐輔導失職，係錦衣獄，罪竄保安。先生本集不可得見，無由考其得禍者為何詩？同時以詩禍閉錦衣獄者，更有鬍子昂，而子昂又無可考。又同時被謫至保安者，有滕碩鄧林，而滕鄧二君亦不詳其故。序詩話者，或稱其居閑金臺，或稱其謫居塞外。殆由文皇入據大統，人心未安，常恐人臣竊議其後，所謂詩禍，或寓誹譏，當代詞人多為隱諱，不能悉其故矣。若雲輔導失職，則恐未然。考周王橚為文皇同母弟，文皇待之極厚。建文時，橚有異謀，次子有動告變，竄徙蒙化。已復召還京錮之。永樂初，復爵加祿，歸其舊封。至十八年，有告橚反者，察之有，文皇憐之不復問。夫周籓與成祖並見疑於建文，故成祖踐阼之初，首為復國。其後雖反狀有，且猶憐之。則當復國之初，豈有刻意防閑罪及輔導之理？先生謫戍事在永樂初，若因十八年橚反一事，而謂其失職，疑其時先已被譴矣。萬厴府志極稱其師道振舉，輔弼有法，似郎氏有傳聞之誤也。惟府志雲：“久之釋歸，復原職。內閣辦事，年八十七卒。”今《通志》亦因之。參之他書，皆無復職辦事之語，不知其何所本也？先生著述甚富，見於《府志》者，有《春秋貫珠》《詩經正葩》《閱史管見》《鼓吹續音》；見於《七修類稿》者，有《通鑒集纜飧誤》、《香臺集》、《香臺續詠》、《香臺新詠》、《翦燈新話》、《樂府遺音》、《興觀詩》、《順承稿》、《存齋遺稿》、《詠物詩》、《屏山佳趣樂全稿》、《餘清麯譜》、《天機雲錦》、《遊藝錄》、《大藏搜奇》、《學海遺珠》、《歸田詩話》，見於《明詩綜小傳》者，有《存齋樂全集》、《香臺百詠》。諸種中惟《樂府遺音》五捲，曾於《兩浙遺書總錄》中，見其已獲經進。《詠物新題百首》，予於吳山書肆購得之，是影鈔正統刊本，未知與《香臺新詠》、《香臺百詠》、《詠物詩》名異而書同否也？《喜吹續音》，則先生已自言其散失不存，僅存題後八句。而《靜志居詩話》亦深惜其不得見，及題後一詩，又不采入《詩綜》。可知《歸田詩話》，竹垞尚未之見也。詩話標題不一，鬍道序謂之存齋，焦氏《志明史》、《志》、《千頃堂書目》皆謂之《吟堂》，《百川書志》、《浙江通志》皆作“存齋”“歸田”。要之“吟堂”也，“存齋”也，“歸田”也，一書三名，無足異也。今吾友鮑君以文據先生自序定為“歸田”，刊畢屬為校正。因雜采衆說，附綴於後，以俟博涉群籍者考訂焉。
乾隆乙未十月四日，硃文藻跋
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【选集】歷代詩話 |
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