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时政 》 权力“深喉” 》
第1节：前言 让理想与命运和解(1)
黄誌 Huang Zhi
戈尔巴乔夫、叶利钦、普京、克林顿、萨达姆……这些国际政坛上的首脑人物，处在权力游戏的“风暴眼”，他们如何奋斗、如何挣扎、如何守住权杖、如何黯然收场？古今中外的君主和领袖们，有的成功、有的失败，有的伟大、有的平庸，有的流芳百世、有的遗臭万年。这些领导者登上权力颠峰的过程，充满了传奇色彩……本书作者曾是新华社资深记者，他笔下的精彩故事和深刻剖析，是对讳莫如深的政坛往事的解密。
第1节：前言 让理想与命运和解(1)
前 言
让理想与命运和解
最初想写这本书的念头起于1989年，那时的中国正发生着一些变化，我也发生着一些变化，离开了福建省北部的建阳地区，带着许多梦幻般的理想，考取了北京大学经济学院研究生，专业和研究方向是"中国社会主义建设"。在校的时间只有两年，虽然必修的课程很多，但我在课外还是特意选修了"苏联问题研究"，师从著名的苏联问题专家张康琴教授。那时，许多研究生都选择研究西方，每周上张老师课的只有两个研究生。我是选修，另一个是必修。我对苏联始终充满了向往，特别是戈尔巴乔夫的改革和苏联的现代化，也始终认为苏联的变革探索是有意义的。
戈尔巴乔夫的改革与新思维，如烟花般的灿烂，我非常地着迷。当时的资讯不像现在这么快捷，有关苏联改革的最新消息，报刊上只言片语，好在张老师经常给我们许多内部资料，以及她的最前沿的俄文资料。记得我们曾经争论过戈尔巴乔夫改革的成败，我期盼并肯定他能成功，但张老师断言他必定失败，"他过于妥协了"，她说。此前我从事过共青团和学生工作，对政治理想有如宗教般地虔诚。多年以后，我领会了她这句话的内涵。理想，尤其政治理想，在现实诘难面前是非常脆弱的。我的父母都是党的农村基层干部，我从小的信仰教育非常纯粹，就是"时刻准备着"，那是铭心刻骨的。后来看了蔡和森、瞿秋白等一批我们党的早期领导人的资料，才明白这种信仰非常的崇高和庄严，纯粹得甚至付出整个生命去践行和捍卫，仿佛是流淌在生命中的风。在北大期间读了一本北大人写的《精神的魅力》，我就有了想写"统治的魅力"的念头。
古今中外的君主和领袖们，有的成功、有的失败，有的伟大、有的平庸，有的流芳百世、有的遗臭万年。这些领导者登上权力巅峰的过程，固然充满了传奇，但是他们如何驾驭权力、统治国家、甚至创造一个时代，更是充满魅力，尽管隐藏着残酷。
1991年4月，我从北大毕业的时候，正是戈尔巴乔夫和他的改革穷途末路，同时也是美国的克林顿、英国的布莱尔、日本的桥本龙太郎、秘鲁的藤森、以色列的内塔尼亚胡、俄罗斯的普京等年轻一代领袖，走上世界政治舞台的开始。他们更多地展现了现代领导者的英气、洒脱、阳光般的非凡魅力，一扫以往政坛的暮气、狡诈、阴谋等病夫治国，给现代世界政坛注入了新的活力，也吹来了一股清新的风。即使是后来克林顿沸沸扬扬的"拉链门"事件，我们已能够更为客观地评价和接受。因为这样的领导者，他们把自己非常的一面和平常的一面，都展现给了世界，好比风行水上。
写这本书，我做了近10年的准备。在我阅读大量古今中外元首传记的过程中，自己也逐渐从观察政治、学习政治，到亲历政治、参与政治。从北大毕业后，我到党委政策研究部门工作，后又给一位地级市的主要领导当秘书。曾任过县委副书记，任过省委重点党刊的常务副主编。当然，我的政治实践可能非常表层、甚至是浮浅的，但感受深刻。
阅世事变迁，总有一段苍凉爬上额头。
我想，大到一个国家，小到一个区域、一个组织、一家企业，驾驭权力或者说统治的技术和艺术，总有共通的东西。正如2002年，我因工作关系，采访了近70个县、市委书记，他们中的许多人告诉我：此生当过"县官"足矣。我理解他们这句话背后的东西，那是一种"统治"的感觉。把一个县放大到一个国家，从驾驭权力来说都差不多，不同的无非是多了外交和军队。当然，这么比较可能过于简单和机械，但有一点，那就是说，"统治"指的不仅仅是国家的统治，可以理解为"驾驭权力"或者"运作权力"。换句话说，现代领导者，首先得是"强势"，也就是通常所说的"强人"和"权威"；然后是"民主"，也就是通常所说的"人缘"和"开明"；同时，还得拥有人格魅力，让大家从情感以及道德的层面，不由自主地被你所吸引，也就是通常所说的"向心力"和"凝聚力"。
实际上，这些要求在现实世界里是非常苛刻的，也很难完整体现。俄罗斯总统普京说过："政治的艺术就在于必要和可能之间找到黄金中点"。我们还可以加上一句："统治的魅力就在于理想和现实之间找到黄金中点"。
这本书初稿完成的时候，2005年的日历刚刚打开，世界正发生一些质的变化。在变化中，我国电影《孔雀》从柏林电影节捧回了一只"银熊"。我关注这部电影，是因为影片所表达的东西，和我的书稿想要折射出来的东西相似。这部电影讲述的是20世纪70年代，中国的一个普通家庭三个孩子的成长故事。姐姐是理想主义，梦想镌刻出执著、无奈和感伤；哥哥是现实主义，生存镌刻出功利、忍辱和周旋；弟弟是悲观主义，心灵镌刻出放弃、决绝和逃避。如果说姐弟三人有什么相同的地方，那就是坚韧地承受下滑的命运。影片的结尾，都已步入中年的姐弟三人和各自的家庭，相继走过冬季的公园，公园里的孔雀没有开屏。当他们淹没在成千上万的人群中时，孔雀开屏了，在庸常的丑陋中，突然绽放出刹那的美丽。
请欣赏:
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