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诗歌评论 》 風騷旨格 》
風騷旨格
齊己 Qi ji
一、提要。張伯偉撰。
二、校勘說明。
〖提要〗
此書《直齋書錄解題》捲二十二題作“《風騷指格》”，盧文弨校本“指”作“旨”；《宋史·藝文志》八錄作“《詩格》一捲”，乃同書異名。齊己又有《玄機分明要覽》一捲，已佚。
《風騷旨格》標舉格法甚多。薛雪《一瓢詩話》指出：“唐釋齊己作《風騷旨格》，‘六詩’、‘六義’、‘十體’、‘十勢’、‘二十式’、‘四十門、‘六斷’、‘三格’，皆係以詩，不減司空表聖。”其中“六詩”、“六義”為傳統命題，但在表述上，不以敍述性文字下定義，而純舉詩例以明之，則當出於鄭𠔌《國風正訣》之“分六門摭詩聯註”的格式，遂形成後來詩格寫作的習慣之一。“四十門”論作詩題材，其餘論作詩方法，均為齊己之新說，對以後詩格影響頗大。
此書的“勢”最引人註目。《蔡寬夫詩話》雲：“唐末五代，僧流以詩自名者，多好妄立格法，取前人詩句為例，議論鋒出，甚有‘獅子跳擲’、‘毒竜顧尾’等勢，覽之使人拊掌不已。”（《苕溪漁隱叢話》前集捲五十五引），就是指的《風騷旨格》。神彧《詩格》亦有“十勢”，其中五勢出於齊己；徐寅《雅道機要》列“八勢”，亦因襲齊己；佚名的《詩評》中“詩有四勢”節，也是從齊己“十勢”中稍加變化而來。可見其勢論在晚唐五代詩格中也是頗具代表性的。齊己“勢”論的來源，與禪宗影響直接有關。他出於溈仰宗，而“仰山門風”的最大特點即在於“有若幹勢以示學人”（《宋高僧傳》捲十二），“分列諸勢，遊戲無礙”（楊億《汾陽無德禪師語錄序》）。所以，齊己的以“勢”論詩，正有得於仰山的以“勢”接人。如“獅子返擲勢”，就出於禪宗話頭。禪宗有“獅子頻呻”、“獅子返擲”、“獅子距地”三句（見《五燈會元》捲十四《大陽景玄禪師》）。“獅子返擲”正屬於禪宗三關之第二關境界，地水火風，色聲相味，盡為本分，皆是菩提，故齊己舉“離情遍芳草，無處不萋萋”以明之。可見此類勢名頗難索解。《一瓢詩話》謂“‘十勢’立名最惡，宛然少林棍譜”，似亦未能探得其源。
《風騷旨格》在詩格類着作中影響甚大，許學夷《詩源辨體》捲三十五雲“文（此字應作‘神’）彧‘十勢’又仿於齊己”，又云“徐寅多出齊己”，可略窺一斑。
（摘自張伯偉《唐五代詩格叢考》，原載《文獻》1994年第3期，又收入張氏《中國詩學研究》，遼海出版社2000年。）
〖校勘說明〗
以丁福寶《歷代詩話續編》本（中華書局排印）為底本，用四部叢刊影印明抄本作校本。凡《歷代詩話續編》本“一曰”、“詩云”等字樣，四部叢刊本皆無，疑原本並無，此乃毛晉刻本所加。此類不贅。二本不同處，僅類異文，不下斷語，覽者其詳之。
風騷旨格
■六詩
一曰大雅詩云：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。
二曰小雅詩云：天流皓月色，池散芰荷香。
三曰正風詩云：都來消帝力，全不用兵防。
四曰變風詩云：當道冷雲和不得，滿郊芳草即成空。
五曰變大雅詩云：蟬離楚樹鳴猶少，葉到嵩山落更多。
六曰變小雅詩云：寒禽黏古樹，積雪占蒼苔。
■詩有六義
一曰風詩云：高齊日月方為道，動合乾坤始是心。
二曰賦詩云：風和日煖方開眼，雨潤煙濃不舉頭。
三曰比詩云：丹頂西施頰，霜毛四皓鬚。
四曰興詩云：水諳彭澤闊，山憶武陵深。
五曰雅詩云：捲簾當白晝，移榻對青山。又云：遠道擎空鉢，深山踏落花。
六曰頌詩云：君恩到銅柱，蠻款入交州。
■詩有十體
一曰高古詩云：千般貴在無過達，一片心閑不奈高。[四部叢刊本作奈何]
二曰清奇詩云：未曾將一字，容易謁諸侯。
三曰遠近詩云：已知前古事，更結後人看。
四曰雙分詩云：船中江上景，晚泊早行時。
五曰背非詩云：山河終决勝，楚漢且橫行。
六曰虛無[四部叢刊本作無虛]詩云：山寺鐘樓月，江城鼓角風。
七曰是非詩云：須知項籍劍，不及魯陽戈。
八曰清潔詩云：大雪路亦宿，深山水也齋。
九曰覆妝詩云：疊巘供秋望，無雲到夕陽。
十曰闔門詩云捲簾黃葉落，鎖印子規啼。
■詩有十勢
獅子反擲勢詩云：離情遍芳草，無處不萋萋。
猛虎踞林勢詩云：窗前閑詠鴛鴦句，壁上時觀獬豸圖。
丹鳳銜珠勢詩云：正思浮世事，又到古城邊。
毒竜顧尾勢詩云：可能有事關心後，得似無人識面時。
孤雁失羣勢(詩闕)
洪河側掌勢詩云：遊人微動水，高岸更生風。
竜鳳交吟勢詩云：崑玉已成廊廟器，澗鬆猶是薜蘿身。
猛虎投澗勢詩云：仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。
竜潛巨浸勢詩云：養猿寒嶂疊，擎鶴密林疏。
鯨吞巨海勢詩云：袖中藏日月，掌上握乾坤。
■詩有二十式
一曰出入詩云：雨漲花爭出，雲空月半生。
二曰高逸詩云：夜過秋竹寺，醉打老僧門。
三曰出塵詩云：逍遙非俗趣，楊柳謾春風。
四曰回避詩云：鳥正啼隋柳，人須入[四部叢刊本作出]楚山。
五曰並行詩云：終夜冥心坐，諸峰叫月猿。
六曰艱難詩云：覓句如探虎，逢知似得仙。
七曰達時詩云：高鬆[四部叢刊本作高風]飄雨雪,一室掩香燈。
八曰度量詩云：應有冥心者，還尋此境來。
九曰失時詩云：高秋初雨後，夜半亂山中。
十曰靜興詩云：古屋無人到，殘陽滿地時。
十一曰知時詩云：前村深雪裏，昨夜一枝開。
十二曰暗會詩云：重城不鎖夢，每夜自歸山。
十三曰直擬詩云：禹力不到處，河聲流嚮西。
十四曰返本詩云：又因風雨夜，重到古鬆門。
十五曰功勳詩云：馬曾金鏃中，身有寶刀痕。
十六曰拋擲詩云：琴書留上國，風雨出秦關。
十七曰背非詩云：山河終决勝，楚漢且橫行。
十八曰進退詩云：日午遊都市，天寒住華山。
十九曰禮義詩云：送我杯中酒，與君身上衣。
二十曰兀坐詩云：自從青草出，便不下階行。
■詩有四十門
一曰皇道詩云：明堂坐天子，月朔朝諸侯。
二曰始終詩云：養鶵成大鶴，種子做高鬆。
三曰悲喜詩云：兩行燈下淚，一紙嶺南書。
四曰隱顯詩云：道晦金雞伏，時來木馬鳴。
五曰惆悵詩云：此別又千裏，少年能幾時。
六曰道情詩云：誰來看山寺，自是掃鬆門。
七曰得意詩云：此生還自喜，餘事不相侵。
八曰背時詩云：白發無心鑷，青山得意多。
九曰正風詩云：一春能幾日，無雨亦多風。
十曰返顧詩云：遠憶諸峰頂，曾棲此性靈。
十一曰亂道詩云：苦雨漲秋濤，狂風翻野燒。
十二曰抱直詩云：須知三尺劍，衹為不平人。
十三曰世情詩云：要路爭先進，閑門肯暫過。
十四曰康救詩云：傍人皆默語，當路好隄防。
十五曰貞孝詩云：無傢空託墓[四部叢刊本作托夢]，主祭不從人。
十六曰薄情詩云：君恩秋後薄，日夕嚮人疏。
十七曰忠正詩云：敢將心為主，豈懼語從人。
十八曰相成詩云：怪得登科晚，須逢聖主知。
十九曰嗟歎詩云：淚流襟上血，發變[四部叢刊作發白]鏡中絲。
二十曰俟時詩云：明主未巡狩，白頭猶釣魚。
二十一曰清苦詩云：在處人投捲，移居雨着衣。
二十二曰騷愁詩云：已難消永夜，況復聽秋霖。
二十三曰睠戀詩云：欲起遊方興，重來遶塔行。
二十四曰想像詩云：溪霞流火色，鬆月照罏光。
二十五曰志氣詩云：未拋先[四部叢刊作無]達路，難作便歸人。
二十六曰雙擬詩云：瞑目瞑心坐，花開花落時。
二十七曰嚮時詩云：黑壤生紅朮，黃猿領白兒。
二十八曰傷心詩云：六國空流血，孤祠掩落花。
二十九曰監戒[四部叢刊本作鑒戒]詩云：因思〈後庭麯〉，懶上景陽樓。
三十曰神仙詩云：一為嵩嶽客，幾喪洛陽人。
三十一曰破除詩云：大都時到此，不是世無情。
三十二曰蹇塞詩云：氣蒸垂柳重，寒勒牡丹遲。
三十三曰鬼怪詩云：山魅隔窗舞，鵬鳥入簾飛。
三十四曰紕繆[四部叢刊作亂道]詩云：日落月未上，鳥棲人獨行。
三十五曰世變[四部叢刊作世情]詩云：如何人少重，都為帶寒開。
三十六曰風雅[四部叢刊作雅風]詩云：日落無行客，天寒有去鴻。
三十七曰嗟歎詩云：拭淚沾襟血，梳頭滿面絲。
三十八曰是非詩云：須知項籍劍，不及魯陽戈。
三十九曰禮義詩云：送我杯中酒，與君身上衣。
四十曰清潔詩云：大雪路亦宿，深山水也齋。
■詩有六斷
一曰合題詩云：可憐半夜嬋娟月，正對五侯殘酒巵。
二曰背題詩云：尋常風雨夜，應有鬼神看。
三曰即事詩云：翻嫌易水上，細碎動離魂。
四曰因起詩云：閑尋古廊畫，記得列仙名。
五曰不盡意詩云：此心衹在相逢說，時復登樓看遠山。
六曰取時詩云：西風起邊燕[四部叢刊作過燕]，一一嚮瀟湘。
■詩有三格
一曰上格用意詩云：那堪懷遠道，猶自上高樓。又云：九江有浪船難濟，三峽無猿客自愁。
二曰中格用氣詩云：直饒人買去，還嚮柳邊栽。又云：四海魚竜精魄冷，三山鸞鳳骨毛寒。
三曰下格用事詩云：片石猶臨水，無人把釣竿。又云：一輪湘渚月，萬古獨醒人。[四部叢刊本後有小字“貫休晚泊湘江”]
莆田蔡氏着《吟窗雜詠》，載諸傢詩格詩評類三十餘種，大略真贋相半，又脫落不堪讀。丙寅春，從雲間了予內父遺書中簡得齊己《白蓮集》十捲，末載《風騷旨格》一捲，與蔡本迥異，急梓之，以正諸本之誤雲。湖南毛晉識。
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【选集】歷代詩話 |
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