旅游文化 》 國傢地理·神秘中國係列叢書：佛國懸疑探秘   》 觀音顯聖撥雲見日      佚名 Yi Ming

《國傢地理·神秘中國》是一套以地域事件為單元散點透視、實地實拍、實證實錄的圖書，從地理人文風貌，到社會歷史心態，有記錄，有拍攝，有考察，有論證，從不同的角度和側面，把歷史之樹的絢麗風采展示給大傢。從社會生活的細節上，揭開歷史的面紗，看一看神秘中國的精彩。每本書中圍繞同一主題生發出的不同故事，就像幾片相似的樹葉，為中華歷史的大樹平添幾抹生命的緑色。在這裏，我們即將看到：秀麗的山川，古老的城鎮，塵封的遺跡，神秘的陵寢；我們將接觸到：奇石美玉，奇異建築，珍貴遺産，傳奇人物……它們背後的故事，深藏的歷史，藴蓄的文明，讓那些漸行漸遠的動人往事重新煥發生機，讓那些早已離去的作古先人變得生動可感，在這裏，每個人都會獲得“不一樣”的感覺。
觀音顯聖撥雲見日 在普陀山普濟寺，我們見到了全山方丈戒忍大師。對於1997年在南海觀音銅像開光法會上出現的奇異天象，他至今仍然記憶猶新。 據戒忍大師回憶，1997年的農歷九月二十九日，即陽歷10月30日的那一天，準備進行南海觀音銅像開光。在24、25日之前一直在颳風下雨，如果這樣的天氣再繼續下去，法會的客人就沒辦法如期到來，就會影響到開光法會的順利進行。就在所有人都感到一籌莫展的時候，原本厚重的烏雲竟然在一夜之間悄然退去。當天凌晨三點半，戒忍大師特意起身上殿察看天氣，發現天上星光朗朗，他不禁鬆了一口氣，看來天公作美，今天開光應該是沒問題了。 但是沒有想到，開光之前，鋪天蓋地的烏雲再度席捲天空，一場傾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大師當即通知準備雨衣4000件，以備法會使用。4000件雨衣買好了，天空依舊烏雲密佈，絲毫沒有放晴的意思。本來預定8點鐘準時進行的開光，也因故延遲了15分鐘。 8點15分，開光法會正式開始。戒忍大師宣佈：“南海觀音聖像開光法會正式開始！”話音剛落，仿佛有一雙無形的巨手在這一瞬間撥開了烏雲，一束陽光透過雲層直射下來！見此奇異天象，在場的人們紛紛跪倒，虔誠地頂禮膜拜。戒忍大師擡起頭望嚮空中，他仿佛看到雲中露出了觀音菩薩像，就在空中俯視着法會上的衆人…… 對當時出現的天象奇觀，也有人提出了這樣的疑問：如果這種天象不是出現在那一天、那一刻，不是出現在普陀山，或者這樣的佛教儀式不在那一天、那一刻舉行，又或者開光的時間沒有推遲，那麽，人們還會賦予這種天象以神異色彩嗎？ 這種天象奇觀出現的時間是如此巧合，簡直就像人工控製的一樣。所以現場目睹的人無不歡欣鼓舞，同時自然而然地跟觀音信仰、觀音顯靈聯繫在了一起。不要說是有佛教信仰的人，就算是沒有佛教信仰的普通平民百姓，在此時此地，在這樣一個氛圍當中，在這樣一個儀式當中，他怎麽可能不把天象奇觀跟觀音信仰聯繫在一起呢？ 或許正是從古至今衆口相傳的各種靈異傳說，給普陀山蒙上了一層神秘的面紗，而那神秘的小白花，對於普陀山來說更是具有特殊的意義。 “普陀洛迦”本身隱含了三層意思：第一層是海島山的意思；第二層有光明山的意思，這個光明指的不是光明萬丈，而是指這裏的環境特別清靜、優美；第三層是白花山的意思，以前普陀山曾經開滿小白花，非常符合經典上對“普陀洛迦”的解釋，於是人們認為這裏就應該是普陀洛迦山。 位於中國東海的普陀山全稱是“普陀洛迦山”，它包括普陀山、洛迦山以及周圍的十幾個島嶼。“普陀洛迦”是梵文，翻譯成漢語，意思就是“美麗的小白花”。 據《大藏經》記載，觀音道場其實在印度的秣剌耶山以東，也就是今天的畢蒂哥山。從公元前１世紀印度形成觀音信仰之後，那裏便成了佛教徒們敬仰的地方。 那麽，曾經在印度的觀音道場為什麽會搬到中國來呢？ 觀音道場移到中國跟印度佛教、印度國傢的消亡有關係。具體來講，公元12世紀我國北方的北匈奴侵略印度，使印度國傢滅亡，外教徒強迫印度的佛教徒相信外教，如果不改信外教就可能被殺害。於是印度的寺廟被燒毀，印度佛教衰落，國傢也滅亡了。佛教、觀音信仰輾轉遷移、流傳到了中國，並生根發芽，發揚光大。 但是，在中國的萬裏海疆上，像普陀山這樣的海島不計其數，觀音道場為什麽偏偏與東海邊上的這座小島結緣呢？ 在普陀山，民間流傳着這樣的傳說：很久以前，觀音菩薩認為由於自己的道場環境險惡，平民大衆很少有人能到山頂聽她講經說法，於是她駕着五彩祥雲開始重新選擇弘法道場。當她飛到普陀山時，立刻被這裏優美的環境所吸引，認為這裏纔是說法的最理想地點，於是從此定居下來。 今天，很多人都說觀音菩薩第一次來普陀山時，就是在一塊叫做“觀音跳”的石塊上駐足的。 當然，這衹是一個美麗的民間傳說。從隱秀講院的淨法師那裏，我們又得知了一個曾有史料記載的歷史故事：唐宣宗大中十二年（858年，一說五代後梁貞明二年即916年），有一位叫慧諤的日本和尚從我國的五臺山偷偷帶走了一尊觀音大士聖像回國，途經普陀山，駛近浙江定海舟山群島新羅礁時，本來風平浪靜的海面突然濤怒風飛，海面上生出無數鐵蓮花（今日稱為蓮花洋），擋住了慧諤大師的去路。如此三日三夜，船無法開出。 據說慧諤大師夜晚便得到了一個奇異的夢境，在夢中，觀世音菩薩告訴他：我願意留在這裏，如果你將請來的觀音像留在普陀山海島上，我會令便風相送！ 第二天，潮水果真把慧諤大師乘的船送到了普陀山的潮音洞前，慧諤大師遵從夢中觀音的意願，捧着觀音像登上了海岸。據說，慧諤從此再未返回日本，而是在這裏築屋居住，供奉觀音菩薩，民衆稱為“不肯去觀音院”（即後來的普濟寺），慧諤成了普陀山第一代開山祖師。後來，普陀山成為我國著名的觀世音菩薩道場，而大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，便成了傢喻戶曉的大菩薩。 傳說中慧諤大師登岸的地方就在潮音洞，“潮音洞”三字為康熙御筆，這個名稱一語雙關，既描述了這裏終年白浪翻騰的自然景觀，又喻示了人們把“佛音”比作“潮音”的心理。 雖然人們通常用慧諤的故事來解釋這裏成為觀音道場的原因，但與其說觀音菩薩出於自己的意願選擇了普陀山，倒不如說世人為觀音菩薩選擇了普陀山作為唯一的弘法道場。

　　　　《神秘中国》创作组　編譯



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【資料來源】吉林文史出版社
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