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四书类 》 《論語》心得 》
第1節：傅佩榮《論語》心得(1)
傅佩榮 Fu Peirong
《論語》是中國文化中一項極珍貴的遺産。其中記載孔子有關政治、社會、教育、交友、處事的說法，數千年來一直展現其歷久彌新的經典光芒及活潑強勁的生機。孔子過人的智慧與識見，使無數人得到啓迪，但他那藴藏在道理背後的哲學，卻未必容易明白。傅佩榮在本書中，即設法由吉光片羽所閃耀的智慧，試圖尋思建構一套……
第1節：傅佩榮《論語》心得(1)
序一 由《論語》出發研究哲學的人喜歡定標簽，像唯心論、唯物論、理性論、經驗論，是西方所常用的，而理學、道學、心學、實學，則是我們自己的發明。定了標簽之後，就可以品評一番，因為任何立場皆有所見，亦有所弊。其結果，好像除了受品評的當事人之外，天下人都知道他的立場有什麽優點缺點，應該如何擷長補短。
但事情恐怕沒有這麽容易。以儒傢為例，光是熟習經典，入乎其內，大概就需十年八年，等到融會貫通，可以出乎其外，就不是時間的問題，或許要看造化了。因此，筆者近年來探討儒傢思想，總是避免兩件事：一是藉用西方的概念及術語，二是凌空比較儒傢與其他學派。就“藉用”而言，我相信越是瞭解西方哲學的人會越謹慎，因為即使藉用得尚稱妥當，讀者也未必能夠分辨及受益。就“比較”而言，則易流於空泛，說些儒道互補或相互援引之類的話。
當然，我們一方面不應盲目崇拜儒傢，好像孔子與孟子已經發現了宇宙與人生的一切真理；另一方面則須時時參考自己的經驗，發揮理性的反省作用。然而，這兩方面之間有一個重大的環節，必須先加辨明，那就是經典。由經典自然衍生“詮釋”的問題。漢代以來的學者，甚至上推到孔子的及門弟子，就發生因為詮釋不同而各立派別的情形，孔子之後，“儒分為八”。如果配合後來的孟子，亦即由孔孟這兩個定點，也許可以畫出一條直綫，作為後人詮釋的依據。有了上述瞭解，我們不妨由孔子着手。
《論語》是一部格言錄，其中記載四百九十九段文字，多為孔子所言或與弟子、時人相互問答的話。這些文字不可等量齊觀，而至少應該區分為四個層次。第一層是孔子個人的人生體悟，最富理趣，值得細加玩味。第二層是孔子與一流弟子的對話，智慧之光閃現，生動活潑，最具啓發性。第三層是孔子與平凡弟子及時人的對話，較為落實，對於我們往往切中要害。第四層則是某些弟子的個人心得，未必有什麽卓越見解。
區分之後，需要統合。關鍵思想是“人”。孔子對“人”有何看法?這個問題原是奧秘，亦是古今聖哲各顯才華的所在。環繞着“人”，由生到死，由潛能到實現，由求知到行動，由抉擇到價值，由命運到苦樂，這一切如何說得透徹明白?
每次展讀《論語》，皆有一些心得，久之亦想公諸同好。我想表達的是孔子的整體思想，但扣緊的則是具體的章句。章句若有疑難，不妨“大膽假設，小心求證”，並訴諸理性的討論。
序二 聆聽最愉快的聲音
以做人處事來說，我們需要的知識並不多。但是，這些知識必須經由實踐與體會，才能展現智慧的魅力。《論語》共有二十篇內容，如果“半部《論語》可以治天下”是真的，那麽“半篇《論語》可以護一生”也是有效的命題。關鍵在於：如何確實把握其中的道理？
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