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艇齋詩話
曾季貍 Ceng Jili
《艇齋詩話》一捲，《直齋書錄解題》著錄於集部文史類，《宋史·藝文志》著錄於子部小說類。據羅根澤考證，《艇齋詩話》當作於紹興二十年(1150年)前後。
《艇齋詩話》多記述江西詩人遺聞軼事。其詩論亦屬江西詩派，評詩註重用字、煉句。以嘗師事韓駒、呂本中等人，故於其詩論多所轉述並略有所評。如謂“入處雖不同，其實皆一關捩，要知非悟不可”，即屬江西詩論。
曾季貍論詩亦註重詩意，謂詩有“思緻”，“含不盡之意”方得絶句之法。又稱杜詩寫物之工“皆出於目見”，“必有是景，然後有是句”。
哈哈兒據丁福保輯《歷代詩話續編》，中華書局1983年繁體竪排版錄校製作。
艇齋詩話
韓退之《樹雞》詩云：“煩君自入華陽洞，割取乖竜左耳來。”予按割竜耳事兩出。柳子厚《竜城錄》載：茅山處士吳綽因採藥於華陽洞，見小兒手把大珠三顆，戲於鬆下。綽見之，因詢誰氏子，兒奔忙入洞中。綽恐為虎所害，遂連呼相從入，得不二十步，見兒化竜形，一手握三珠，填左耳中。綽以藥斧斫之，落左耳，而失珠所在。又馮贄《雲仙散錄》載：崔奉國傢一種李，肉厚而無核。識者曰“天罰乖竜，必割其耳，血墮地，生此李。”未知退之所用果何事。然《竜城錄》載割華陽洞竜左耳事，而《雲仙散錄》乃有乖竜割耳之說，二書各有可取也。洪慶善註韓文甚詳，而此獨缺文，不知其如何也。
唐人詩用“遲”字皆得意。其一：“柳塘春水漫，花塢夕陽遲。”嚴維詩也。其一：“爐煙添柳重，宮漏出花遲。”楊巨源詩也。又韋蘇州《細雨》詩：“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。”亦佳句。
前人詩用“重”字有三：“雨壓梨花煙重”，“雪壓梅花香重”，“殘月落花煙重”，皆有思緻。呂東萊尤喜“雪壓梅花香重”。
前人詩言落花，有思緻者三：王維“興闌啼鳥換，坐久落花多”；李嘉祐“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”；荊公“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”。
(原缺四行，每行二十字。)
東湖言：“癩可初作詩，取前人詩得意者手寫之，目為《顛倒篇》，自後其詩大進。”
東湖言：“荊公《桃源行》前二句倒了，‘望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下’，當言‘秦人半死長城下，望夷宮中鹿為馬’，方有倫序。”
東湖言：“荊公《畫虎行》用老杜《畫鶻行》，奪胎換骨。”
(原缺二行，每行二十字。)
老杜詩中喜用“秦”字，予嘗考之，凡押“秦”字韻者十七八。“韋賢初相漢，範叔已歸秦。”“今欲東入海，郎將西去秦。”“錦江元過楚，劍閣復通秦。”“西江元下蜀，北斗故臨秦。”“綿𠔌元通漢，沱江不嚮秦①。”“接輿還入楚，王粲不歸秦。”“蘇武先還漢，黃公豈事秦。”“此生那老蜀，不死會歸秦。”“地平江動蜀，天闊樹浮秦。”“近聞王在洛，復道使歸秦。”“地利西通蜀，天文北照秦。”“兵戈猶擁蜀②，聚斂強輸秦。”“故國當北斗，直指照西秦。”“商山猶入楚，渭水不離秦。”“泊船悲喜後，款款話歸秦。”“比來相國兼安蜀，歸赴朝廷已入秦。”蓋老杜秦人也，故喜言秦。
①“綿”原作“錦”，“不”原作“本”，據《琳琅秘室叢書》本《艇齋詩話續校》改。②“猶”原作“礻矞”，據《續校》改。
晏叔原小詞：“無處說相思，背面鞦韆下。”呂東萊極喜誦此詞，以為有思緻。此語本李義山詩，雲：“十五泣春風，背面鞦韆下。”
呂東萊“粥香餳白是今年”，“粥香餳白”四字本李義山《寒食詩》，雲：“粥香餳白杏花天。”
老杜詩《公孫大娘舞劍器行》，世人多以為公孫能舞劍，非也。蓋公孫善舞《劍器》，《劍器》者，麯名也。詩序言公孫氏舞《劍器》、《渾脫》，又言舞《西河》、《劍器》，然則《渾脫》、《西河》、《劍器》三者皆麯名也。詩中又言“妙舞此麯神揚揚”，則知為麯信矣，安有婦人能舞刀劍者乎？後人承誤，不能深考耳。
東坡《平山堂詞》雲：“認取醉翁語，山色有無中。”然“山色有無中”本王維詩：“江流天地外，山色有無中。”
東坡“羨君懷中雙橘紅”，用陸績事也。以績傳考之，雲懷中橘三枚，卻不云二枚也。
東坡論作詩①，喜對景能賦，必有是景，然後有是句。若無是景而作，即謂之“脫空”詩，不足貴也。
①“東坡”，《琳琅秘室叢書》本作“東湖”。
東湖喜呂東萊“樹陰不礙帆影過，雨氣卻隨潮信來”。東湖見予誦東萊詩云：“傳聞鬍虜三年旱，勢合河山一戰收。”雲：“何不道‘不戰收’？”
東湖又見東萊“滿堂舉酒話疇昔，蜂是中原無是時”①，雲：“不合道破‘話疇昔’②，若改此三字，方覺下句好。”
(原缺兩行，每行二十字。)
①“無是”，《續校》謂當作“無事”。②“合”原作“可”，據《琳琅》本改。
韓子蒼作《送呂東萊赴召》詩，甚得意。東萊止稱一句“厭見西江殺氣纏”，雲：“是詩語。”
東湖喜錢氏子(忘其名)一聯雲：“鷗飛波蕩緑，牛臥草分青。”
東萊《送珪公果公入閩中詩》五言“宿昔春水生”者，絶似《選》詩。東萊自云。
東萊《濟陰寄故人》“柳絮飛時與君別”有兩本者：東萊少時作，後失其本，在臨川，因與學徒舉此詩，亡之，遂用前四句及結尾兩句補成一篇；已而得舊詩，遂兩存之。“落花寂寂長安路”者是舊詩，“千書百書要相就”者是追作。
東湖喜荊公《燕侍郎畫山水圖》詩，其間雲：“燕公侍書燕王府，王求一筆終不予。仁人志士埋黃土，衹有粉墨歸囊楮。”此可謂能形容燕公也。
崔德符詩：“人間火定熱，我死不肯炙。”真節士之詩。
荊公《汴水》詩云：“相逢故人昨夜去，不知今日到何州？州中人物不相似，處處蟬聲令客愁。”讀此足知汴水湍急，一日動數百裏。
荊公“北山梅花何所似”一篇，詩意高遠。
東湖《紫極宮》七言詩，自云為七言之冠。東萊亦喜此詩。
山𠔌《贛上食蓮》詩，讀之知其孝弟人也。東湖每喜誦此詩。
呂東萊喜令人讀東坡詩。
東萊不喜荊公詩，雲：“汪信民嘗言荊公詩失之軟弱，每一詩中，必有依依裊裊等字。”予以東萊之言考之，荊公詩每篇必用連綿字，信民之言不繆。然其精切藻麗，亦不可掩也。
老杜《桃竹引》雲：“忽失雙杖兮吾將曷從。”雙杖喻李郭二人也。
山𠔌《和高麗鬆扇》詩云：“可憐遠渡幘溝漊，不堪今時褦襶子。”幘溝漊，高麗城名也，見《三國志》。褦襶子，用程曉《伏日》詩：“今時褦襶子，觸熱嚮人門①。”
①《續校》：“‘嚮人門’當作‘到人傢’。程曉詩見古樂府，通首用歌麻韻，不得押‘門’字。”
韓退之《雪》詩、《筍》詩，皆譏時相。《雪》詩云：“未能裨嶽鎮，強欲效????梅。鬆篁遭挫折，糞壤獲饒培。巧藉奢豪便，專繩睏約災。威貪凌布被，光肯離金罍。”《筍》詩云：“得時方張王，挾勢欲騰騫。縱橫公占地，羅列暗連根。始訝妨人路，還驚入藥園。萌芽防浸大，覆載莫偏恩。外恨包藏密，中仍節目繁。戈矛頭戢戢，蛇虺首掀掀。身寧虞瓦礫，計欲掩蘭蓀。”其言皆有譏誚，非徒作也。
老杜詩云：“河內無因藉寇恂①。”然藉寇事在南陽潁川，非在河內也。
①《續校》：“少陵《寄章十侍禦》詩‘河內猶宜藉寇恂’，作‘無因’蓋誤。又案：河內潁川皆寇恂舊治，詩言河內藉寇恂，蓋有為而云，非誤用也。”
老杜：“青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來。”山𠔌雲：“此送人迎庭闈詩，故用此二事，皆孝於親者。”然王祥臥冰，於魚事用之則可；孟宗乃母亡後①，思母所嗜，鼕月生筍，恐不應用也。
①《續校》：“孟宗入林中哀號，筍為之生，不云母亡後事。”
大凡人為學，不拘早晚。高適五十歲始為詩，老蘇二十七歲始為文，皆不害其為工也。
古人於前輩未嘗敢忽，雖不逮於己者，亦不敢少忽也。以韓退之之於文，杜子美之於詩，視王楊盧駱之文，不啻如俳優。而王績之文於退之，猶土苴爾。然退之於王勃《滕王閣記》、王績《醉鄉記》，方且有歆豔不及之語。子美於王楊盧駱之文，又以為時體而不敢輕議。古人用心忠厚如此，異乎今人露纔揚己，未有寸長者，已譏議前輩，此皇甫持正所以有衙官老兵之論。衙官非持正語。
韓子蒼詩：“塵緣吾未斷，不是薄蓬萊。”“薄蓬萊”三字，蓋柳子厚《謫竜說》：“吾薄蓬萊羞昆侖。”
陳後山為正字詩云：“寧辭乳媼譏。”用《南史》何承天事。
呂東萊詩用拍張公事，出《南史·王儉傳》。王敬則雲：“臣以拍張，得為三公。”
荊公《賀曾魯公》詩云：“功謝蕭規慚漢第，恩從隗始愧燕臺。”人多疑“隗始”無出處，不知韓退之聯句云：“受恩從隗始。”則“隗始”出於韓文也。按“隗始”二字出《國策》。
韓子蒼《泛汴》詩云：“汴水日馳三百裏。”末章卻雲：“水色天光共蔚藍。”汴水黃濁，安得蔚藍也？東湖詩云：“晝暖坐迎日，夜寒眠見星。”說者謂能盡泛汴之景。
東湖《宮亭湖》詩極佳，嘗自誦與予言：“沙岸委它白，雲林迤邐青。千山擁廬阜，百水會宮亭。”說得景物出。身在宮亭經行，方見其工。予謂此詩全似老杜。
東湖《畫虎圖》詩云：“不嚮南山尋李廣，卻來東海笑黃公。”黃公虎事，見李善《文選註》。
唐人薛能詩云：“青春背我堂堂去，白發催人故故生。”有人舉此詩，稱其語意之美，呂東萊聞之笑曰：“此衹如市井人欺世之詞，有何好處。”予以東萊之言思之，信然。
呂東萊喜張文潛《七夕歌》，令人誦。
呂東萊喜潘邠老《浯溪》詩。
山𠔌《筆》詩云：“宣城變樣蹲雞距，諸葛名傢捋虎須。”予嘗見東湖口誦，與此本不同，雲：“宣城諸葛尊雞距，筆陣王傢將鼠須。”雞距、鼠須，皆筆名也。言“蹲”言“捋”則無意義，言“尊”言“將”則有理。東湖喜誦此詩，又喜《知常軒》詩，即“新晴鼓角報斜陽”者是也。二詩皆親見其誦。
山𠔌詩“八米”事，用《北史》盧思道事。
山𠔌《謝人茶》詩云：“涪翁投贈非世味，自許詩情合得嘗。”出薛能《茶》詩，雲：“粗官乞與真拋卻。衹有詩情合得嘗。”
東湖《明皇夜遊圖》詩，宣和間作，其意蓋諷當時也。詩中雲“苑風翠袖濕，宮露赭袍光”，可見其遊宴達旦也；“閨閣連閶閭，驊騮從驌驦”，可見其宮禁與外無間也。東湖嘗對予自釋其意如此。
前人詩言立鷺者凡三：歐公“稻田水浸立白鷺”，東坡“潁水清淺可立鷺”，呂東萊“稻水立白鷺”，皆本於李嘉祐“漠漠水田飛白鷺①”。然剪截簡徑，則東萊五字盡之矣。
①《續校》：“‘漠漠水田飛白鷺’，今見《王右丞集·積雨輞川莊》詩，此誤記。”
東萊喜東坡《贈眼醫王彥若》詩，王履道亦言東坡自負此詩，多自書與人。予讀其詩，如佛經中偈贊，真奇作也。
張元幹，紹興間人，詩不多見。其人蓋嘗識東湖所謂“詩如雲態度，人似柳風流”者是也。後以纍失官，有《瀟湘圖》詩甚佳，雲：“落日孤煙過洞庭，黃陵祠伴白蘋汀。欲知萬裏蒼梧恨，淚盡君山一點青。”
古今遊廬山詩，予得兩首絶佳。其一《潘子真詩話》所載王光遠雲：“明朝山北山南路，各自逢人話勝遊。”蓋廬山之美不可盡，惟此兩句形容得極佳。又張元幹詩云：“古木寒藤輓我住，身非靖節誰能留。多慚不及鸞溪水，長嚮山前山後流。”此詩興致極高遠。
東湖《滕王閣》詩用老杜《玉臺觀》詩本，首雲：“一日因王造，千年與客遊。”即老杜“浩劫因王造，平臺訪古遊”也。
老杜《端午賜衣》詩：“自天題處濕，當暑着來輕①。”“自天”“當暑”皆有出處，“自天申之”、“當暑袗絺綌”是也。
①《續校》：“‘輕’當作‘清’，《杜集》可證。”
秦少遊在嶺外貶所有詩云：“揮汗讀書不已，人皆笑我何求。我豈更求聞達，日長聊以消憂。”其語平易渾成，真老作也。今集中不見有之。予見呂東萊之子逢吉口說。
杜詩：“鵝費羲之墨，貂餘季子裘。”今草堂石本作“鵝貴羲之墨”。“貴”比“費”雖無義理，然草堂入石本，不應有誤也。
老杜有《嶽陽樓》詩，孟浩然亦有。浩然雖不及老杜，然“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”亦自雄壯。
老杜《螢火》詩，蓋譏小人得時。其首雲：“幸因腐草出，敢近太陽飛。”蓋言其所出卑下也。其卒章雲：“十月清霜重，飄零何處歸？”蓋言君子用事，則掃蕩無遺也。老杜之詩所以冠絶古今者以此。詩人李嘉祐亦嘗賦《螢火》詩云：“映水光難定，凌虛體自輕。夜風吹不滅，秋露洗還明。嚮燭仍藏焰，投書更有情。猶將流亂影，來此傍檐楹。”八句規規然詠一物而已，視杜詩真所謂小巫也。
老杜寫物之工，皆出於目見。如“花妥鶯捎蝶，雞喧獺趁魚。”“芹泥隨燕嘴，花粉上蜂須①。”“仰蜂黏落絮，行蟻上枯梨。”“柱穿蜂溜蜜，棧缺燕添巢。”“風輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。”非目見安能造此等語。又杜詩中喜言蜜蜂，如上所錄是也。
①《續校》：“《杜集》‘花蕊上蜂須’，此作‘花粉’，未知何據。”
山𠔌用“酒渴愛江清”為韻，人知為唐人詩，而不知其為誰氏也。顧陶《詩選》作暢當作，當有詩名。其詩云《軍中醉飲作》①。其前四句云：“酒渴愛江清，餘酣漱晚汀。軟莎欹坐穩，冷石醉眠醒。”皆佳句，狀得醉與酒渴之意極工。
①《續校》：“‘酒渴愛江清’四句，見《杜集·軍中醉歌寄瀋八劉叟》，黃伯思編為少陵詩。《英華》載暢當作，本於顧陶。”
東坡《與王郎書》雲：“少年為學者，每一書皆作數次讀。書之富，如入海，百貨皆有，人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故願學者每次作一意求之，如欲求古今與興亡治亂聖賢作用，且衹作此意求之，勿生餘念。又別作一次求事跡文物之類，亦如之。他皆仿此。若學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語。”以上皆東坡尺牘中語，此最是為學下工夫捷徑。予少時亦頗窺見此術，然不能以此告人，及見東坡所言，犁然當人心，善為學者不可不知也。王郎即子由之婿。今《坡集》亦有此書，但有論說及賈誼陸贄之學者，不見此幅，此蓋書之別紙也。
陶淵明詩自宋義熙以後皆題甲子，此說始於《五臣註文選》雲爾①，後世遂因仍其說。治平中，有虎丘僧思悅者，編《淵明集》，獨辨其不然。其說曰：“淵明之詩題甲子者，始庚子迄丙辰，凡十七年間九首，皆晉安帝時所作。及恭帝元熙二年庚申歲，宋始受禪，自庚子至庚申，蓋二十年，豈有宋未受禪前二十年，恥事二姓而題甲子之理哉！”思悅之言信而有證矣。
①《續校》：“明宋潛溪雲：‘淵明詩題甲子，其說蓋起於瀋約《宋書》，而李延壽著《南史》，五臣註《文選》，皆因之。’此條謂始於五臣，非也。”
前人論詩，初不知有韋蘇州柳子厚，論字亦不知有楊凝式。二者至東坡而後發此秘，遂以韋柳配淵明，凝式配顔魯公，東坡真有德於三子也。
東坡《黃子思詩序》論詩至李杜，字畫至顔柳，無遺巧矣。然鐘王蕭散簡遠之意，至顔柳而盡；詩人高風遠韻，至李杜而亦衰。此說最妙。大抵一盛則一衰，後世以為盛，則古意必已衰，物物皆然，不獨詩字畫然也。
荊公詩云：“衹嚮貧傢促機杼，幾傢能有一鈎絲。”山𠔌詩云：“莫作秋蟲促機杼，貧傢能有幾鈎絲。”二詩語甚相似。
陶淵明詩“白日淪西河，素月出東嶺”一篇，說得秋意極妙。韓退之《秋懷》“窗前兩好樹，惻惻鳴不已”一篇亦好，雖不及淵明蕭散，然說得秋意出。予每至秋，喜誦此二詩及歐公《秋聲賦》。
東湖喜誦韋蘇州《贈王侍禦》詩“心如野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清”一篇，真佳句也。
韓子蒼詩：“憶昨昭文並直廬，與君三歲侍皇居。花開輦路春迎駕，日曬蓬山曉曝書。學士南來尚岩穴，神州北望已丘墟。忽逢漢節滄江上，握手西風淚滿裾。”全用韋蘇州詩為之。蘇州詩云：“與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。花開漢苑經過處，雪下驪山沐浴時。近臣零落今猶在，仙駕飄飄不可期。此日相逢非舊日，一林成喜又成悲。”
東湖喜言《黃庭》及《文選》詩。
東湖言王維《雪》詩不可學，平生喜此詩。其詩云：“寒更催曉箭，清鏡減衰顔。隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閑。藉問袁安捨，翛然尚閉關。”又言柳子厚《雪》詩四句說盡。
東湖言荊公詩多學唐人，然百首不如晚唐人一首。
東湖言荊公“月移花影上闌幹”不是好詩，予以為止似小詞。
東湖言山𠔌詩對“褦襶子”，對得不親。
東湖自言作詩至德興，方知前日之非。
東湖喜山𠔌《落星寺》詩。
高子勉《國香》詩極好，有唐人歌行筆力。
荊公《送人使虜》詩云：“留犁撓酒見戎心，綉袷通歡歲月深。”秦少遊《送人使虜》亦云：“留犁撓酒知鬍意，尺牘貽書見漢情。”皆用留犁撓酒。事見《匈奴傳》：韓昌張猛與單於盟，單於以路徑刀、全琉璃撓酒①。註：“撓，攪也。”
①《續校》：“‘路徑’當依《漢書》作‘徑路’，文穎曰：‘徑路，匈奴寶刀也。’‘琉璃’當依《漢書》作‘留犁’。文穎曰：‘留犁，飯匕也。’”
荊公《定林》詩云：“定林修木老參天，橫貫東南一道泉。五月杖藜尋石路，午陰多處弄潺湲。”嘗見許子禮吏部雲：“渠親見定林題壁，不云‘修木’雲‘喬木’，不云‘石路’雲‘去路’，不云‘弄潺湲’雲‘聽潺湲’。又《試院中》詩云：“白發無聊病更侵，移床嚮竹臥秋陰。”子禮雲見荊公真本，不云‘嚮竹臥秋陰’，卻雲‘臥竹嚮秋陰’。皆與印本不同。
東湖詩云：“芙渠漫漫疑無路，楊柳蕭蕭獨閉門。”荊公雲：“漫漫芙渠難覓路，蕭蕭楊柳獨知門。”又唐人劉威雲：“遙知楊柳是門處，似隔芙渠無路通。”三人者同一機杼也。
東湖雲：“荊公《謝安》詩云：‘一去可憐終不返，暮年垂淚對桓伊。’蓋譏安也。而其詩自言志卻雲：‘殘年歸去終無樂，聞說章江即淚流。’何其與譏安相反邪！”
人問韓子蒼詩法，蒼舉唐人詩：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。”予嘗用子蒼之言，遍觀古人作詩規模，全在此矣。如唐人詩：“妾有羅衣裳，秦王在時作。為舞春風多，秋來不堪着。”又如：“麯江院裏題名處，十九人中最少年。今日風光君不見，杏花零落寺門前。”又如荊公詩：“淮口西風急，君行定幾時。故應今夜月，未便照相思。”皆此機杼也，學詩者不可不知。
東萊《木芙蓉》絶句云：“小池南畔木芙蓉，雨後霜前着意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。”極雍容，含不盡之意，蓋絶句之法也。荊公《詠木芙蓉》雲：“還似美人初睡起，強臨青鏡欲妝慵。”覺得味短，不及遠矣。
蔡持正丞相貶安州時，攜一鸚鵡及侍兒名琵琶者同行。及其歸，則侍兒已死而鸚鵡存焉。蔡有詩云：“鸚鵡言猶在，琵琶事已非。悠悠漢江水，同渡不同歸。”亦極有思緻，得絶句詩體。
柳子厚《覺衰讀書》二詩，蕭散簡遠，穠纖合度，置之《淵明集》中，不復可辨。予嘗三復其詩。
李賀《雁門太守行》語奇。
張籍樂府甚古，如《永嘉行》尤高妙。唐人樂府，惟張籍王建古質，劉夢得《武昌老人說笛歌》宛轉有思緻。
梅聖俞《一日麯》極佳。又《謁薛簡肅墓》及《大水後田傢》二詩等極高古。大抵聖俞之詞高古。
洪駒甫作《陶靖節祠堂》詩，全效荊公《謝安墩》古詩。
“千裏蒓羹，未下????豉。”世人皆言蒓羹而未下????豉耳。予見凌季父尚書言，“未”字當是“本末”之“末”字，“末下”乃地名，猶言若下也。蓋“千裏”亦地名。言“千裏出蒓羹，末下出????豉”，指兩地名、兩物而言也。
山𠔌《浯溪碑》詩有史法，古今詩人不至此也。張文潛《浯溪》詩止是事持語言①。今碑本並行，愈覺優劣易見。張詩比山𠔌，真小巫見大巫也。潘邠老亦有《浯溪》詩，思緻卻稍深遠，呂東萊甚喜此詩。予以為邠老詩雖不敢望山𠔌，然當在文潛之上矣。
①《續校》：“‘事持’疑當作‘自持’，謂強自支持也。”
後山論詩說換骨，東湖論詩說中的，東萊論詩說活法，子蒼論詩說飽參，入處雖不同，然其實皆一關捩，要知非悟入不可。
東萊論詩，嘗引《孫子》“始如處女，終如脫兔”之論，亦甚有意味，學詩者不可不知此理。
東萊作《江西宗派圖》，本無詮次，後人妄以為有高下，非也。予嘗見東萊自言少時率意而作，不知流傳人間，甚悔其作也。然予觀其序，論古今詩文，其說至矣盡矣，不可以有加矣。其圖則真非有詮次，若有詮次，則不應如此紊亂，兼亦有漏落。如四洪兄弟皆得山𠔌句法，而龜父不預，何邪？
東萊《江西宗派序》所論本朝古文，始於穆伯長，成於歐陽公，此論誠當。但論詩不及梅聖俞，似可恨也。詩之有聖俞，猶文之有穆伯長也。
東湖嘗與予言：“近世人學詩，止於蘇黃，又其上則有及老杜者，至六朝詩人，皆無人窺見。若學詩而不知有《選》詩，是大車無輗，小車無軏。”東湖嘗書此以遺予，且多勸讀《選》詩。近世論詩，未有令人學《選》詩，惟東湖獨然，此所以高妙。
東萊喜癩可《惠日寺》詩。
東湖《朝容篇》有古樂府氣象。
東湖於近世詩人，專喜癩可。東萊專喜饒德操。
東萊喜謝無逸寄徐師川及李希聲等篇詩。
老杜凡兩用“迎”字對“護”字。其一：“犬迎曾宿客，鴉護落巢兒。”其一：“護江蟠古木，迎棹舞神鴉。”
韓文、杜詩，備極全美，然有老作。如《祭老成文》《大風捲茅屋歌》，渾然無斧鑿痕，又老作之尤者。
顧陶《唐詩選》載少陵“犬迎曾宿客”作“犬憎閑宿客”，語意極粗。然顧陶唐大中間人，所見本又不應誤，不知何也？
劉夢得“神林社日鼓，茅屋午時雞”，溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，皆佳句，然不若韋蘇州“緑陰生晝靜，孤花表春餘”。
墨梅詩甚多，如陳去非“雖然變白能為黑，桃李依然是僕奴”，其詞蓋幾乎駡矣。惟聞人武子一詩云：“瑤姬伫立緣何事，直到煙昏月墮時。”形容得宛轉，甚佳。
唐人有“風高雲夢夕，月滿洞庭秋”，又李端“水傳云夢曉，山接洞庭春”，二詩思緻相似。
唐詩人《小長幹行》，全篇皆佳。其首雲“憶昔深閨裏，煙塵不曾識。嫁與長幹人，沙頭候風色”是也。《才調集》載兩首。其一“妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅”是也。與前一首同載一處，皆作李太白作。惟顧陶《唐詩選》並載而分兩處，“妾發初覆額”一篇李白作，“憶昔深閨裏”一篇張潮作。二者未知孰是？然顧陶《選》恐得其實也。又二詩所載各不同，“妾發初覆額”一篇內“十五始展眉，願同塵與灰”，《才調集》又有兩句云“恆存抱柱信，豈上望夫臺”，方至“十六君遠行，瞿塘灧澦堆”。顧陶《詩選》即無臺字一韻①。又“憶昔深閨裏”篇內“淼淼暗無邊，行人在何處”下有四句云：“好乘浮雲驄，佳期蘭渚東。鴛鴦緑蒲上，翡翠錦屏中。”《才調集》卻雲：“北客真王公，朱衣滿汀中。日暮來投宿，數朝不肯東。”與顧陶本不同。以予觀前一篇，《才調集》有臺字一韻，不如顧陶刪去。後一篇，顧陶四句，不如《才調集》四句，二本互有得失也。山𠔌嘗辨李太白集中所載二詩云：“‘妾發初覆額’是李白作，後‘憶昔深閨裏’一篇是李益詩。”山𠔌雖能辨其非太白詩，而不知其為張潮作也。《玉臺新詠》變作張潮作。顧陶恐誤。
①“顧陶”原作“顧況”，據《續校》改，下文同此。
老杜“吾聞天子之馬走千裏”，當作“天馬之子”。
老杜“燈影照無睡，心清聞妙香”，韋蘇州“兵衛森畫戟，燕寢凝清香”，皆麯盡其妙。不問詩題，杜詩知其宿僧房，章詩知其為邦君之居也，此為寫物之妙。
呂東萊《貞女峽》詩云：“不是畏江險，愧此貞女名。”徐東湖雲“不合雲自愧貞女”，亦甚有意。
山𠔌論詩多取《楚詞》，東湖論詩多取《選》詩。
東湖《送謝無逸》二詩，全似《選》詩，今集中無之。
山𠔌詩妙天下，然自謂得句法於謝師厚，得用事於韓持國，此取諸人以為善也。以此見昔人尊事前輩，不敢輕老成如此。
絶句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。近年東湖絶句亦可繼荊公。
予嘗從東湖舟中，見誦杜牧之“為問寒沙新到雁，來時曾下杜陵無”之句，及誦“欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵”，誦詠久之。
東湖江行見雁，出一對雲：“沙邊真見雁。”有真贋之意。久之，公自對“雲外醉觀星”。以“醒醉”對“真贋”，極工。
予幼學為詩，未嘗經先達改抹，惟年十四時有《寄空青叔祖》古詩，得呂東萊為予全改四句。其詞雲：“悠悠造物何所為，賢愚共滯令人悲。男兒不恨功名晚，功名必在老大時。”予至今記憶。是時空青將漕江西，得詩喜甚，報書云極有傢法，恨予先君不見也。其帖至今尚存。
呂東萊嘗有《貓》詩，甚佳，雲：“伴我閑中氣味長，竹輿遊歷遍諸方。火邊每與人爭席，睡起偏嫌犬近床。能與兒童校幾許，賢於臧獲便相忘。他生尚肯相從否，要奉香爐混水囊。”麯盡貓之情態。
呂東萊在講筵，光堯索其詩，東萊寫一捲，其首以《贈歐陽處士及大倫與三曾二範講學》詩四首。三曾謂予兄弟，二範即範顧言叔侄也。
呂東萊詩云：“非關秋後多霜露，自是芙蓉不耐寒。”蓋用寒山拾得“芙蓉不耐寒”五字。
老杜“破柑霜落爪，嘗稻雪翻匙”，顧陶《詩選》作“破瓜霜落刃”。
呂東萊圍城中詩皆似老杜，韓子蒼最愛“乾坤德甚大，盜賊爾猶存”之句。
韓子蒼《贈童子舉人》詩云：“十八重來詣太常。”盡用《西漢·儒林傳序》。
(原缺三行，每行二十字。)
唐人詩云：“惟有河堤衰柳樹，蟬聲相送到揚州。”東坡詩云：“夜半潮來風又熱①，臥吹簫管到揚州。”參寥詩云：“波底鯉魚來去否，尺書寄汝到揚州。”皆用“到揚州”三字，各有思緻。
①《續校》：“‘熱’當作‘熟’，此東坡《金山夢中》詩。”
老杜：“白晝攤錢高浪中。”攤錢，今攤賭也，見《後漢·梁冀傳》。
東坡：“病來彌勒與同龕。”“彌勒同龕”出法帖。
山𠔌“不須盡出我門下，實用人才即至公”，謂範忠宣也。事見《忠宣言行錄》。
山𠔌《中興頌》詩：“臣結《春秋》二三策。”所謂“《春秋》二三策”者，言元結頌用《春秋》之法，其首雲：“天寶十四年，安祿山陷雒陽，明年陷長安，天子幸蜀，太子即位於靈武。”以上四句即《春秋》書法也。
韓退之：“少長聚嬉戲。”“少長”猶言“稍長”，出《西漢·匈奴傳》。
呂東萊詩“可到元和六七公。”“六七公”三字出《賈誼傳》。韓退之《李幹墓志》雲：“以藥敗者六七公。”退之亦本《賈誼傳》也。
呂東萊詩用“秋罷”二字，出《西漢·元帝紀》，言秋不成熟也。
呂東萊詩：“準擬春來泰出遊①”“泰出遊”，大出遊也，出《漢·田叔傳》。叔相魯王，“不泰出遊”。
①《續校》：“《東萊集·春月紀事》詩‘泰’作‘大’，《漢書·田叔傳》亦作‘大’。”
韓子蒼《番馬圖》詩：“回鞭慎勿嚮南馳。”“嚮南馳”三字出《李廣傳》。
淵明《讀山海經》詩：“形夭無千歲，猛志固常在。”其詩不可曉解。伯容伯祖嘗跋淵明詩云：“‘形夭無千歲’，文義不相屬。遂取《山海經》參讀，而後得其說，當作‘形天無幹戚’。蓋‘形天’獸名也，形天以幹戚為食，形天雖無幹戚食，而其猛志常在①。予得此說，喜甚，信乎讀書之功，愈讀而愈無窮也。”伯容名紘，在襄陽居，與魏泰道輔齊名，博學有文名，讀書精密如此，亦近世所無也。
①《續校》：“周益公《跋邵康節手書陶詩》雲：‘宣和末，臨漢曾紘(伯容)謂舊本《讀山海經》詩“形夭舞千歲”當作“刑天舞幹戚”。餘喜其援證甚明雲雲。’此條引伯容說，不應乖互至此，殊不可解。”
山𠔌《浯溪碑》詩：“涷雨為洗前朝悲①。”涷雨，暴雨也，出《楚詞》。今《韻略》亦載，一作平聲讀，一作去聲讀。
①“碑詩”兩字原脫，“涷”原作“凍”，據《續校》補改。
詩人用人姓事，無如東湖。《與張元幹》詩云“詩如雲態度，人似柳風流”，皆張姓事，暗用之不覺，尤為佳也。
唐人《江行》詩云：“賈客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。”此一聯麯盡江行之景，真善寫物也。予每誦之。
秦少遊詞雲：“春去也，落紅萬點愁如海。”今人多能歌此詞。方少遊作此詞時，傳至予傢丞相，丞相曰：“秦七必不久於世，豈有愁如海而可存乎！”已而少遊果下世。少遊第七，故云秦七。
東坡《起伏竜行》，蓋諷富韓公也。韓公煕寧初入相，時荊公用事，韓公多稱疾在告，故範忠宣在諫路，嘗以書責之。東坡《起伏竜行》即與忠宣之意同。其間如雲“滿腹雷霆暗不吐”，又云“赤竜白虎戰明日，有時徑須煩一怒”，意欲韓公與荊公爭辨也。
東坡《梅花》詩：“玉妃嫡墮煙雨村。”“謫墮”二字出《楊貴妃外傳》。玉妃即貴妃也。韓子蒼雲。
韓子蒼雲：“老杜‘兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’，古人用顔色事亦須匹配得相當方用，翠上方見得黃，青上方見得白。”此說有理。
南朝人詩云：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”荊公嘗集句云：“風定花猶落，鳥鳴山更幽。”說者謂上句靜中有動意，下句動中有靜意。此說亦巧矣。至荊公絶句云“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”，卻覺無味。蓋鳥鳴即山不幽，鳥不鳴即山自幽矣，何必言更幽乎？此所以不如南朝之詩為工也。
春晚景物說得出者，惟韋蘇州“緑陰生晝寂①，孤花表春餘”，最有思緻。如杜牧之“晚花紅豔靜，高樹緑陰初”，亦甚工，但比韋詩無雍容氣象爾。至張文潛“草青春去後，麥秀日長時”及“新緑染成延晝永，爛紅吹盡送春歸”，亦非不佳，但刻畫見骨耳。
①《續校》：“‘寂’當作‘靜’。”
“老色日上面，歡蹤日去心。今既不如昔，後當不如今。”此白樂天詩也。山𠔌嘗書此詩，今遂誤入《山𠔌集》。
荊公絶句云：“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”東湖晚年絶句云：“細落李花那可數，緩行芳草步因遲。”自題雲：“荊公絶句妙天下。老夫此句，偶似之邪？竊取之邪？學詩者不可不辨。”予謂東湖之詩因荊公之詩觸類而長，所謂舉一隅三隅反者也，非偶似之，亦非竊取之。
東坡《與錢穆父》詩云：“尊前俱是蓬萊守。”是時東坡守登，錢穆父守越，道過登，故東坡有此詩。謂登越二州皆瀕海，故言俱是蓬萊守。
(原缺二行，每行二十字。)
呂東萊詩“風聲入樹翻歸鳥，月影浮江倒客帆。”此篇年十六時作，作此詩嘗嘔血，自此遂得羸疾終其身。其始作詩如是之苦也。
東萊晚年長短句尤渾然天成，不減唐《花間》之作。如一詞雲：“柳色過疏籬，花又離披，舊時心緒沒人知。記得一年寒食下，獨自歸時。歸後卻尋伊，月上嫌遲。十分斟酒不推辭。將為老來渾忘卻，因甚沾衣？”又一詞，其間雲：“可惜一春多病，等閑過了酴醿。”又一詞，其間雲：“對人不是惜姚黃，實是舊時心緒老難忘。”皆精絶，非尋常詞人所能作也。
山𠔌詩云：“王侯須若緣坡竹。”蓋用王褒駡髯僮文雲：“須若緣坡之竹。”
晏元獻“春水碧於天”①，蓋全用唐韋莊詞中五字。
①“獻”原作“憲”，據《續校》改。
李義山詩雕鎸，惟《詠平淮西碑》一篇詩極雄健，不類常日作。如“點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩”及“帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持”等語，甚雄健。
蔡天啓初見荊公，以能暗誦韓文《南山》詩，見知於荊公。大抵前輩如《上林》《子虛》等賦，《解嘲》之類，往往能成誦，不特天啓也。今人能成誦此等者蓋少。
《才調集》唐人詩有“樓晚風高角，江春浪起船”兩句，甚佳。張文潛喜誦。
饒節德操，撫州人，祝發名如璧，號倚鬆道人，住鄧州香岩寺。有一僕曰詹榮，亦撫人，璧攜之以行。一日，因打木魚先悟道，作頌雲：“木魚元來無肚腸，聲聲喚我出鑊湯。佛法元來無多子，王婆頭上戴丁香。”遂亦祝發，名如珪雲。璧反於其僕處有省。
德操嘗為予傢丞相館客，甚為丞相內相兄弟所知。德操有高節，而又能文，其纔在謝無逸諸公之上。晚年住香岩。丞相之孫陳成季持節京西，德操以詩贈之雲：“兩公待我以國士，是時公亦同在門。今日江頭看使節，令人淚濕漢江雲。”又寄無逸詩云：“雲山底處堪投老，文史它年不療窮。富貴可求吾亦懶，眼看餘子化王公。”其自負亦不淺矣。
張擴彥實捨人①，近時人，亦有詩名。有詩寄夏均父雲：“未覺朝廷疏汲黯，極知州郡要文翁。”甚佳。
①《續校》：“張擴，《書錄解題》作‘張廣’，《文獻通考》同。”
東湖年十三，有《紅梅》詩云：“紫府與丹來換骨，東風吹酒上凝脂。”東坡見之極稱賞，自此有詩名。
玉川子詩云：“太上道君蓮花臺，夜半醮祭夜半開。”蓋譏當時宮禁賄賂盛行，有賂則非時亦可通也。
柳子厚詩：“壁空殘月曙，門掩候蟲秋。”語意極佳。東湖詩云：“明月江山夜，候蟲天地秋。”蓋出於子厚也。
山𠔌喜柳子厚“道人庭宇淨，苔色連深竹”，嘗書此詩於扇。今本作“翠色連深竹”，非也。又喜“室空無侍者，巾屨惟挂壁”及“鶴鳴楚山靜，露白秋江曉”等篇。
東坡“江上秋風無限浪，枕中春夢不多時”，蓋用白樂天詩。白樂天雲：“秋風江上浪無限，夜雨舟中酒一尊。”
東坡《黃州》詩云：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”讀此可見黃州專有水竹也。
呂東萊長弟字由義，亦能詩，惜其早死，世不知爾。如“老去看花如隔霧，醉來騎馬似乘船”，亦佳句也。
韓持國《過孔寧極處士山居》，又《與孔寧極別後懷寧極》二詩，極雍容簡遠。《過寧極》詩云：“驅車上橫隴，西奏竜陽道。青煙人幾傢，緑野山四抱。鳥啼春意闌，林變夏陰早。知近先生廬，民風故淳好。”《別後》詩云：“雨滴庵上茅，風亂窗外竹。繁聲夜入耳，欲寐不得熟。永懷歸田客，石徑滑馬足。連山暗秋霧，一燈何處宿。”
謝師厚詩《喜故人夜相過》雲：“倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。”形容得故舊久別乍相見之情極佳。
老杜《還成都草堂詩》雲“城郭喜我來”、“大宮喜我來”等語，本古樂府《木蘭詩》“爺娘聞我歸”、“阿姨聞我歸”之語，老杜用此體。
韓退之《南山》詩用杜詩《北徵》詩體作。
子由和東坡《中秋》詞雲：“素娥東去，曾不為人留。”其語出小說《河洛行年記》。
東坡《雪》詩云：“水精????，為誰甜？”????味不應言甜。以古樂府考之，言“白酒甜????”，則知????可言甜。
東坡《大江東去》詞，其中雲：“人道是三國周郎赤壁。”陳無己見之，言不必道三國，東坡改雲“當日”。今印本兩出，不知東坡已改之矣。
東坡詞中《歸朝樂和蘇伯固》者，為送伯固往澧陽，故用靈均夢得等事。今詞中但雲和伯固，而不言往澧陽也。
東坡《表忠觀碑》言“竜飛鳳舞”者，郭璞言“天目山形如竜飛鳳舞”，故《徑山》詩又云“山前鳳舞遠征璞”是也。東坡碑初出，人疑“竜飛鳳舞”之語，惟林子中知此四字出於郭璞，它人不知也。
徑山開山大覺禪師，名道欽①，唐肅宗時人。嘗養白雞，故東坡詩云：“塚上雞鳴猶憶欽。”
①“道欽”，《續校》引東坡《遊徑山》詩王十朋作“法欽”。
東坡詩云：“五百年間異人出，盡將錦綉裹山川。”“錦綉裹山川”，錢氏事也。“五百年間異人出”，亦郭璞讖語也，東坡用之。又《徑山》詩云“人言山住水亦住”，郭璞語也。
東坡詩云：“雪眉老人夜扣關。”老人即天目山竜也，今有老人亭。又“明窗睡足來撲握”者，道欽禪師嘗有兔為師暖鞋；“問竜乞水歸洗眼”者，竜井水可洗眼故也。又云：“兩眼尚能看細字。”
東坡詩云：“明朝入山房，石鏡炯當戶。昔照熊虎姿，今為猿鳥顧。”石鏡禪師有石鏡，照錢王微時，在鏡中被王者之服。
東坡詩云“喝石岩前自過春”，又言“喝石崖前後欲冰”者，俱胝道者嘗咒冰，故有喝石岩。坡詩又云“精城貫山山為裂”者，正謂此也。
徑山有《山中故事》一捲，東坡臨安詩多用之。
東坡《杭州》詩云“在郡依前六百日”，用白樂天事。樂天詩云：“在郡六百日，遊山二十回。”
東坡《梅花》詩云：“裙腰芳草抱山斜。”即白樂天詩“誰開湖寺西南徑，草緑裙腰一道斜”是也。
少遊詞“高城望斷，燈火已黃昏”，用歐陽詹詩，雲：“高城已不見，況復城中人。”
老杜詩第一首，“李侯金閨彥”是也，作此時年十七，《壯遊》詩可考作詩次第。韓文第一篇，《薦薛公達書》是也，時年二十一。
少遊詞“小樓連苑橫空”，為都下一妓姓樓名琬字東玉，詞中欲藏“樓琬”二字。然少遊亦自用出處，張籍詩云：“妾傢高樓連苑起。”
少遊“水邊沙外，城郭春寒退”詞，為張蕓叟作。有簡與蕓叟雲：“古者以代勞歌，此真所謂勞歌。”
章質夫傢子弟有註少遊詞者。
“南海使君令北海”詩，坡在嶺南與廣帥章質夫也。質夫之死，其傢以其詩葬。
東坡和章質夫《楊花》詞雲“思量卻是，無情有思”，用老杜“落絮遊絲亦有情”也。“夢隨風萬裏，尋郎去處，依前被鶯呼起。”即唐人詩云：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。”“細看來不是楊花，點點是離人淚。”即唐人詩云：“時人有酒送張八，惟我無酒送張八。君有陌上梅花紅，盡是離人眼中血。”皆奪胎換骨手。質夫詞亦自佳，今附錄於此：“燕忙鶯懶芳菲過，堤柳上，花瓢墜。輕飛點畫青林，誰道全無才思。閑趁遊絲，靜臨深院，日長門閉。嚮朱簾散漫，垂垂欲下，依前被風扶起。蘭帳佳人睡覺，怪春衣雪沾瓊綴。綉床旋滿，香球無數，纔圓還碎。時見蜂兒，粉黏輕翅，魚吹池水。望章臺路杳，金鞍遊蕩，灑盈盈淚。”質夫，建安人。建安有二章，子厚號“南章”，質夫號“北章”。子厚弟也，質夫兄也。
東坡詩“問堞知秦過，看山識禹功。”皆用出處，對屬如此親切。
荊公詩及四六，法度甚嚴。湯進之丞相嘗雲：“經對經，史對史，釋氏事對釋氏事，道傢事對道傢事。”此說甚然。
東坡《海外上梁文口號》雲：“為報先生春睡美，道人輕打五更鐘。”章子厚見之，遂再貶儋耳，以為安穩，故再遷也。
荊公“種種春風吹不長，星星明月照還稀”，詠白發也。“種種”出《左氏》，音董。“星星”對“種種”，甚工。
東坡《賀新郎》，在杭州萬頃寺作。寺有榴花樹，故詞中雲石榴。又是日有歌者晝寢，故詞中雲：“漸睏倚孤眠清熟。”其真本雲“乳燕棲華屋”，今本作“飛”字，非是。
東坡“纖纖入麥黃花亂”，用司空圖“緑樹連村暗，黃花入麥稀”之句。
東坡“電光時掣紫金蛇”，用白樂天詩。
東坡《佛日寺》詩云：“千株玉槊撓雲立，一穗珠旒落鏡寒。”玉槊謂竹也，珠旒謂以竹引水倒流也。
東坡詩“未放蒼竜入渥窪”者，鬆下有澗，故云。
東坡“飛蚊繞鬢鳴”，出《文粹》何諷《夢渴賦》。文潛詩亦云：“飛蚊繞枕細而清。”
柳子厚與劉夢得相別詩云“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”，用蘇李贈別詩，雲：“臨河濯長纓，念別悵悠悠。”
老杜與馬巴州詩云：“勳業終歸馬伏波，功曹非復漢蕭何。”“伏波”謂馬巴州，“功曹”自謂也。蕭何功曹事，見《虞翻傳註》。
韓文《石鼎聯句序》雲：“長頸而高結，喉中又作楚語。”“結”字斷句。結音髻，西漢“髻”字皆作“結”字寫，退之正用此也。今人讀作“結喉”，非也。東坡雲：“長頸高結喉。”蓋承誤也。
《韋蘇州集》載秦係詩，自稱東海釣客。少遊作啓事嘗用之，蓋秦氏事也。
予傢韓林，麯阜公之婿王律字子和，正仲右丞之子，賢而有文，為韓林生日作樂語，以“蘭熏雪白”對“玉潤冰清”。“蘭熏雪白”出劉孝標《廣絶交論》“曾史蘭熏雪白”。
荊公詩《葛溪驛》雲：“缺月昏昏漏未央。”其末雲：“鳴蟬正亂行人耳。”予嘗疑夜間不應有蟬鳴，後見說者雲：“葛溪驛夜間常有蟬鳴。”此正與“寒山半夜鐘”相類。
汪思溫少卿，明州人。年八十，其鄉人作慶八十緻語，一聯雲：“九老未應高白傅，四時豈止數黃公。”對甚的切。夏黃公，四明人，事見《虞翻傳註》。鄉人蓋史直翁丞相也。
洪玉父捨人有侍兒曰小九，知書，能為洪檢閱，洪甚愛之。嘗月夜攜登滕王閣，洪賦詩云：“桃花浪打散花樓，南浦西山送客愁。為理伊州十二疊，緩歌聲裏看洪州。”後因兵亂失之。洪悵恨不已，又和前詩云：“西江東畔見江樓，江月江風萬斛愁。試問海潮應念我，為將雙淚到南州。”已而洪□復尋得其人。
梅聖俞送人知鄞縣詩云：“君行問鮚琦，殊物可講解。一寸明月腹，中有小碧蟹。生意各蠕蠕，黔角容夬夬。願言寬賦刑，越俗久疲憊。”鮚埼事出《西漢·地理志·註》，鄞縣有鮚埼亭。鮚音結，蚌也，長一寸，廣二分，有一小蟹在其腹中。埼，麯岸也。其中多鮚，故以名亭。埼，鉅依反。
小杜《華清宮》詩精切。如“月白霓裳殿，風幹羯鼓樓”，霓裳則言月白，羯鼓則言風幹，皆移換不動，所以為佳。《才調集》溫飛卿詩。
呂東萊：“漢傢宗廟有神靈，寄語鬍兒莫狂蕩。”“漢傢宗廟有神靈”，《西漢》全語，見《王莽傳》元後雲。
東坡《蘄竹簟》詩云：“臥此八尺黃琉璃。”琉璃，世人但知有青色，而不知有五色。顔師古註《西域傳》，辨之甚詳，引大秦國五色琉璃，且破孟康註，言青色是指藥燒者，非真琉璃也。
山𠔌《雪》詩云“明知不是剪刀催”，本宋之問詩，雲：“今年春色早，應為剪刀催。”
老杜“使君自有婦，莫學野鴛鴦”，出古樂府，雲：“使君自有婦，羅敷自有夫。”
柳三變詞“漸亭臯葉下，隴首雲飛”，全用柳惲詩也。柳惲詩云：“亭臯木葉下，隴首秋雲飛。”
“看朱成碧”，出吳均詩，雲：“看朱忽成碧，誰知心眼亂。”李白前有《尊酒行》，亦云“看來成碧顔始紅”。
老杜“慎勿近前丞相嗔”，出古樂府“春粱之下有縣鼓，我欲擊之丞相怒①”。
①《續校》：“《續漢·五行志》桓帝時童謠雲：‘以錢為室金為堂，石上慊慊春黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。’此引‘春粱之下’雲雲，似誤。‘丞卿怒’謂主鼓之丞及衆卿也，亦不得改為‘丞相’。”
後山“楊柳藏鴉白門下”，出古樂府“暫出白門前，楊柳可藏烏”。
山𠔌“杯行到手不留殘”，用王仲宣詩“合坐同所樂，但訴杯行逞”。
老杜“主人敬愛客”，出曹子建詩“公子敬愛客”。
東湖“此身終擬拂衣閑”，出謝靈運詩“高揖七州外，拂衣五湖裏”。
老杜“同姓古所敦，不受外嫌猜”，用古樂府《放歌行》“明慮自天斷，不受外嫌猜”。
韓退之“雪擁藍關馬不前”，三字出古樂府《飲馬長城窟行》“驅馬涉陰山，山高馬不前”。
老杜“白首凄其”，出謝靈運詩“懷賢亦凄其①”。
①《續校》：案老杜詩自用《毛詩》“凄其以風”，似不必出靈運也。
山𠔌：“蓮生於泥中①，不與泥同調。”“同調”二字出謝靈運詩“誰謂古今殊，異世可同調”。
①《續校》：“‘於’疑作‘淤’。”
後山“平生西方願，擺脫區中緣”，出謝靈運詩“想象昆山姿，緬邈區中緣”。
山𠔌“堂前水竹湛清華”，用《選》詩謝叔源“水木湛清華”。
東湖：“大樹進涼颸。”“涼颸”二字出謝玄暉詩“輕扇動涼颸①”。
①“動”原作“生”，據《續校》引謝玄暉《在郡臥病》詩改。
山𠔌《謝人惠筆》詩云“莫將空寫吏文書”，用樂天《紫毫筆》詩“慎勿空將彈失儀，慎勿空將錄製詞”。
老杜：“野航恰受兩三人。”樂天雲：“野艇容三人。”
歐公詞雲“杏花紅處青山缺”，本樂天詩“花枝缺處青樓開”。
荊公《梅詩》雲“肌雪參差冷太真”，出樂天詩“中有一人字太真，雪膚花貌參差是”。東坡“揚州近日紅千葉，自是風流時世妝”，出樂天諷諫詩，雲：“元和時世妝。”
山𠔌詠明皇時事雲：“扶風喬木夏陰合，斜𠔌鈴聲秋夜深。人到愁來無處會，不關情處亦傷心。”全用樂天詩意。樂天雲：“峽猿亦無意，隴水復何情。為到愁人耳，皆為斷腸聲。”此所謂奪胎換骨者是也。
樂天《????商婦》詩云：“南北東西不失傢，風水為鄉舟作宅。”東坡《魚蠻子》詩正取此意。
老杜“立登要路津”，“要路津”三字出《選》詩“何不策高足，先據要路津”。
東湖“呂侯離筵一何綺”，“一何綺”三字出《選》詩，有“高談一何綺”，又“高文一何綺”。
東萊“晚菘早韭老不厭，夜鯉晨鳧多見疏”，“夜鯉晨鳧”出《說苑》魏文侯事①。
①《續校》：“《說苑·奉使篇》魏文侯好晨鳧及北犬，並無‘夜鯉’二字。”
山𠔌“百年中半夜分去，一歲無多春再來”，全用樂天兩句：“百年夜分半，一歲春無多。”
東坡“江上愁心千疊山”，“江上愁心”出《唐文粹》。張說有《江上愁心賦》。
東坡《放魚》詩“不用辛苦泥沙底”，出樂天詩“不須泥沙底，辛苦覓明珠”。
老杜詩用“粔籹”，出《楚詞·招魂》“粔籹蜜餌，有餦餭些”。
退之“君來呼我出，踉蹌越門限”，“踉蹌”二字出古樂府梁簡文詩“毛嬙貌本絶，踉蹌入氈幃”。
山𠔌“試說宣城樂，停杯且試聽”，取退之“番禺軍府盛，欲說暫停杯”。
東坡“老守自醉霜鬆折”，取退之“起舞先撼霜鬆摧”。
東坡“公言百歲如風狂①”，取退之詩“百歲如風狂”。
①“如”原作“和”，據《續校》引東坡《陪歐陽公燕潁州西湖》詩改。
山𠔌“簡編自襁褓，簪笏到仍昆”，取退之聯句“爵勳逮僮隸，簪笏自懷綳”。
東坡“婉娩幾時來入夢”，出退之詩“旅宿夢婉娩”。
老杜“側生野岸及江蒲”，出《蜀都賦》“旁挺竜目，側生荔枝”。
老杜“魚知丙穴由來美”，出《蜀都賦》“嘉魚出於丙穴”。
東坡“素月流天掃積陰”，“素月流天”出《文選·月賦》。
東坡“玉女窗明處處通”，出《文選·靈光殿賦》“玉女窺窗而下視”。
荊公《虎圖》“目光夾鏡當坐隅”，“夾鏡”出《文選》顔延年《赭白馬賦》“雙瞳夾鏡，兩權協月”。
韓子蒼“樓中有妾相思淚，流到樓前更不流”，用唐人孫叔嚮《溫泉》詩“雖然水是無情物，流到宮前咽不流”。其詩見顧陶《唐詩類選》。《金華瀛湘集》作王建詩，非也。子蒼在館中時，同捨李希聲賦上元詩，押“丸”字韻，館中諸公皆和，獨子蒼和“丸”字尤工，雲：“坐看星橋開鐵鎖，臥聞雷鼓落銅丸。”事見《前漢·史丹傳》，諫元帝節音律事。
山𠔌《清江引》雲：“全家醉着篷底眠，傢在寒沙夜潮落。”“醉着”二字出韓偓詩“漁翁醉着無人喚，過午醒來雪滿船”。
荊公“別開小徑留鬆路，衹與鄰僧作往還。”東湖化之雲：“與客登臨定自好，它時無客與僧遊。”
唐人詩：“晚涼悲畫扇，紅袖泣前魚。”“泣前魚”，戰國時竜陽君事。
山𠔌“平山行樂自不思①，豈有竹西歌吹愁”，出杜牧之詩“平生五色綫，願補舜衣裳”。
①《續校》：“‘思’疑當作‘惡’。”
東坡“美滿風帆十幅蒲”。“美滿”字出杜牧之詩“千帆美滿風”。東湖亦用“美滿”字雲：“正須美滿十分晴。”
山𠔌詩云：“十度欲言九度休，萬人叢中一人曉。”曾吉父雲：“此正山𠔌詩法也。”其說盡之。
東坡詩云“公是主人身是客，舉觴登望得無愁”，用樂天“心是主人身是客”。“身是”字本諺語。“身”猶言“我”也，如張飛自言“身是張翼德，可共來决死”，及宋彭城王義真自關中逃歸，謂段宏曰“身在此，可刎身頭以南，使傢公望絶。”謝瀹雲：“身傢太傅老。”此類甚多，皆以“身”為“我”也。韓子蒼詩云：“身今老病投炎瘴，最憶冰盤貯蔗漿。”亦用“身”字。
老杜“食薇不願餘”，“不願餘”三字出《選》詩，左太衝《詠史》雲：“飲河期滿腹，貴足不願餘。”
東萊少作有“白塔忽從林外過，青山常在馬頭看”，佳句也。
東坡：“歸來晚歲同元亮，卻掃何人伴敬通。”敬通，馮衍字也。“卻掃”字不見本傳。江文通《恨賦》雲：“敬通見抵，罷歸田裏，閉關卻掃，塞門不仕。”東坡蓋取諸此。
山𠔌“馬上時時夢見之”，“夢見之”三字出《選》詩“遠道不可思，夙昔夢見之”。
東坡“誰謂他鄉復異縣，天遣君來破吾願”，“他鄉各異縣”出《選》詩。
老杜“草《玄》吾豈敢，賦或似相如”，出左太衝《詠史》詩“言論準宣尼，詞賦擬相如①”。
①“老杜”兩字據《續校》補。《續校》稱賦似相如亦見《漢書·揚雄傳》，不必取材太衝也。
後山作南豐先生輓詞雲：“侯芭纔一足，白首《太玄經》。”本李白詩“誰能書閣下，白首《太玄經》”。
東萊詩云：“布帆此去應無恙。”用李白詩“布帆無恙挂秋風”。李蓋用《世說》顧長康語。
韓子蒼《太一真人歌》雲：“脫巾露頂風颼颼。”“脫巾露頂”四字出李白詩“脫巾挂石壁，露頂灑鬆風”。
東坡在徐州作長短句云：“半依古柳賣黃瓜。”今印本作“牛衣古柳賣黃瓜”，非是。予嘗見坡墨跡作“半依”，乃知“牛”字誤也。
顧陶《唐詩類選》二十捲，其間載杜詩多與今本不同。顧陶，唐大中間人，去杜不遠，所見本必稍真。今並錄同異於後：“山河扶綉戶”作“星河浮綉戶”；“斫卻月中桂”作“折盡月中桂”；“破柑霜落爪”作“破瓜霜落刃”；“烏蠻瘴遠隨”作“黔溪瘴遠隨”；“老夫貪費日”作“老夫貪賞日”；“秋至輒分明”作“秋至轉分明”；“伴月落邊城”作“伴月下邊城”；“傢貧仰母慈”作“傢貧賴母慈”；“犬迎曾宿客”作“犬憎閑宿客”；“池中足鯉魚”作“河中足鯉魚”；“賦或似相如”作“賦或比相如”；“老思筇竹杖”作“老思筇竹柱”；“衰疾那能久”作“衰病那能久”；“吾豈獨憐纔”作“惟我獨憐纔”；“勝跡隗囂宮”作“傳是隗囂宮”；“丹青野殿空”作“丹霄野殿空”；“欲挂留徐劍”作“欲把留徐劍”；“乘爾亦已久”作“乘汝亦已久”；“感動一瀋吟”作“感激一瀋吟”；“櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香”作“楊柳枝枝弱，枇杷對對香”；“暗飛螢自照，水宿鳥相呼”作“飛螢自照水，宿鳥競相呼”；“白花檐外朵，青柳檻前梢”作“白花筵外朵，青柳檻前梢”；“取醉他鄉客，相逢故國人”作“取醉他鄉酒，相逢故裏人”；“興來今日盡君歡”作“興來終日盡君歡”；“羞將短發還吹帽”作“羞將短發猶吹帽”；“明年此會知誰健”作“明年此會知誰在”；“去年今日侍竜顔”作“去年鼕至侍君顔”；“九重春色醉仙桃”作“九天春色醉仙桃”；“不通姓字粗豪甚”作“不通姓字粗豪睏”；“宮女開函近禦筵”作“宮女開函進禦筵”；“黃牛峽靜灘聲轉”作“黃牛峽淺灘聲急”；“俯視但一氣”作“俯視但籲氣”；“明我長相憶”作“知我長相憶”；“何以有羽翼”作“何以生羽翼”。又載《風涼原上作》一首，今杜詩無之，其詩全錄於此：“陰森宿雲端，霧露濕鬆柏。風凄日初晚，下嶺望川澤。連山無晦明，秋水千裏白。佳氣鬱未央，聖人在凝碧。關門阻天下，信是帝王宅。海內方晏然，廟堂有良策。時貞守全運，罷去遊說客。餘忝南臺人，尋憂免貽責。”以此見杜詩尚多，今集中所載亦不能盡也。
呂東萊詩云：“舊遊可數終難又。”“難又”二字出韓文，《祭李郴州》雲：“謂此會之難又。”
韓退之詩：“梢梢新月偃。”俗本作“稍稍”，荊公改作“梢梢”。蓋令狐澄本作“梢梢”，澄本最善，荊公用此改定。梢梢者，細也，見《方言》。白樂天詩亦用：“梢梢筍成竹。”
王平南在三館曝書，見韓幹所畫馬，作《畫馬行》，又作《畫馬跋》雲：“明皇召幹上南熏殿，問曰：‘汝奚不師陳翃？’是時翃擅名天下。幹奏曰：‘臣不願也。’明皇曰：‘然則汝以何為師？’幹曰：‘飛竜廄數萬匹，皆臣師也。’餘於是知幹真善畫者。蓋以筆墨之跡，口耳之傳，而臻神妙之品者，古今未之有也。又以為彼一畫史耳，且能不怵於形勢，而信其所知如此，學士大夫其可愧於幹哉！”又云：“所見畫病馬甚腯，疑少陵所謂畫肉不畫骨者，殆於此有遺恨焉。然少陵為幹贊，則又愛其駿健清新，疑其論曹韓二人之詞，不能無抑揚耳。善論文者，當知昔人所謂言豈一端而已，因此可以求著書之意。”又云：“幹自言不願師陳翃，而少陵以幹為曹霸弟子，無乃一時傳者失其指歟？惟‘丹青不知老將至，富貴於我如浮雲’則為知言。蓋中心無蔽於外物，然後有見於理，此不易之論，而莊生所謂盤礴羸者是已。此可以為學者之法，平甫於此蓋三致意焉。”予讀之，犁然有當於心，其論幹不願師陳翃，蓋以自況也。平甫在熙寧間，不與其兄雷同，是亦幹不師陳翃之比，故平甫言之重，詞之復，有深意存焉。
荊公詠史詩，最於義理精深。如《留侯》詩，伊川謂說得留侯極是。予謂《武侯》詩，說得武侯亦出。又如《範增》詩云：“有道吊民天即助，不知何用牧羊兒。”又：“誰合軍中稱亞父，直須推讓外黃兒。”詠史詩有如此等議論，它人所不能及。
小杜《秋夜》宮詞雲：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”含蓄有思緻。星象甚多，而獨言牛女，此所以見其為宮詞也。
老杜：“褥隱綉芙蓉。”“隱”當如隱幾之隱字讀①。“守歲阿戎傢。”東坡雲當作“阿鹹傢”乃是②。
①《續校》：“少陵《李監宅》詩仇註引《丹鉛錄》雲：‘《集韻》縫衣曰，今俗呼綫。杜詩“褥隱綉芙蓉”，字作隱而意同。’”②又《杜位宅守歲》詩“守歲阿戎傢”，“戎”一本作“鹹”。按杜位，少陵從弟，晉宋間人多呼弟為阿戎。鹹乃叔侄事，與兄弟不相當。東坡與子由詩“欲喚阿鹹來守歲”，一時誤用，不必據以為證。
少遊《揚州詞》雲：“寧論爵馬魚竜。”“爵馬魚竜”出鮑照《蕪城賦》①。
①《續校》：“‘魚竜爵馬’四字，此鮑照用《西京賦》語。”
韓子蒼少以詩見蘇黃門，黃門贈詩云：“我讀君詩默無語，恍然重見儲光羲。”人問黃門：“何以比儲光羲？”黃門雲：“見其行針布綫似之。”
唐人李涉善為歌行，如《才調集》所載《雞鳴麯》，荊公大喜。《選》載“燕王好賢築金臺”詩之類，皆全篇有思緻，而詞近古。
山𠔌詩云：“小草有遠志。”《本草》：“遠志葉名小草①。”
①《續校》：“遠志一名小草，此用郝隆譏謝安語，不當專引《本草》。”
老杜詩：“能饑稚子色凄涼。”“能”字讀作“奈”①，用《西漢》“能風與旱”之“能”。“玉山高並兩峰寒。”“並”讀作“傍”，亦用《西漢》“並”字也。
①《續校》：“少陵《狂夫》詩‘恆饑稚子色凄涼’，各本盡同。此改作‘能饑’，又云‘能讀作奈’，不知所據何本。”
歐公在禁中作端午帖子云：“彩索盤中結，楊梅粽裏紅。”蓋用古樂府“酒中桃喜子，粽裏得楊梅”。然古樂府“粽裏楊梅”不為端午言，乃為除夜言也。除夜安得楊梅？
荊公《扇》詩云：“鬢亂釵橫特地寒。”荊公嘗自書此詩，雲“鬢亂釵斜”，不言“釵橫”也。蓋釵當橫，惟亂則斜爾。
古今詩人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者。李白如《遠別離》雲：“日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。”《鳴臯歌》雲：“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜒嘲竜，魚目混珍。嫫母衣錦，西施負薪。”如此等語，與《騷》無異。
李白雲：“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”老杜雲：“荒庭垂橘柚，古屋畫竜蛇。”氣焰蓋相敵。陳無己雲：“寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。”蓋出於李白也。
政和間，董逌王賓於館中和荊公叉字韻《雪》詩至一百篇。詩語雖未必盡入律，然叉字尋至百韻，佛書道書，往往披盡，非博者不能也。
呂東萊喜晏元獻詩：“樓臺冷落收燈後，門巷清虛掃雪天。”蓋說得上元後天氣極佳。故東萊自有詩云：“江城氣候猶含雪，草市人傢已挂燈。”蓋因元獻之詩觸類而長。“清虛”，《青箱雜記》作“蕭條”。
予傢空青喜晏元獻詞：“可惜月明風露，長在人歸後。”每作郡處燕客，多令歌者以此為湯詞，亦取其說得客散後風景佳故也。
山𠔌詩云：“董狐常直筆，汲黯少居中。”予案西漢黯以數切諫，不得久留內；爰盎以數直諫，不得久居中。“少居中”乃爰盎事，非汲黯也。
山𠔌《漁父》詞：“新婦磯頭新月明，女兒浦口暮潮平，沙頭鷺宿戲魚驚。”此三句本顧況《夜泊江浦》六言，山𠔌每句添一字而已。“新月”“暮潮”“戲魚”，乃山𠔌新添也。
東湖晚年在德興作《漁父》詞，甚高雅，雲：“七澤三湘碧草連，洞庭江漢水如天。朝廷若覓元真子，不在雲邊即酒邊。明月棹，夕陽船，遊魚一似鏡中縣。絲綸釣餌都收卻，八字山前聽雨眠。”“遊魚一似鏡中縣”，本瀋雲卿詩：“船如天上坐，魚似鏡中遊。”上句老杜曾用，下句東湖用之。東湖嘗對予誦此詞，且雲本雲卿之句，自擊節不已。
東坡之文妙天下，然皆非本色，與其它文人之文、詩人之詩不同。文非歐曾之文，詩非山𠔌之詩，四六非荊公之四六，然皆自極其妙。
山𠔌《嘲小德》詩云：“書窗行暮鴉。”蓋用盧仝《添丁》詩：“忽來案上翻墨汁，塗抹書窗如老鴉①。”
①《續校》：“‘書窗’當依盧仝集作‘詩書’。”
予舊因東坡詩云“我憎孟郊詩”及“要當鬥僧清，未足當韓豪。何苦將兩耳，聽此寒蟲號”，遂不喜孟郊詩。五十以後，因暇日試取細讀，見其精深高妙，誠未易窺，方信韓退之李習之尊敬其詩，良有以也。東坡性痛快，故不喜郊之詞艱深。要之，孟郊張籍，一等詩也。唐人詩有古樂府氣象者，惟此二人。但張籍詩簡古易讀，孟郊詩精深難窺耳。孟郊如《遊子吟》《列女操》《薄命妾》《古意》等篇，精確宛轉，人不可及也。
晏元獻小詞為本朝之冠，然小詩亦有工者，如“春寒欲盡復未盡，二十四番花信風”，“遙想江南此時節，小梅黃熟子規啼”之類，亦有思緻，不減唐人。
李邦直小詞有雲：“楊花落，燕子飛高閣。長恨春醪如水薄，春愁無處著。往年曾宿王陵鋪，鼓角悲風。今日遼東，舊日樓臺一半空。”亦佳作也。
舒信道亦工小詞，如雲：“畫船椎鼓催君去，高樓把酒留君住。去住若為情，西江湖欲平。江潮容易得，卻是人南北。今日此尊空，知君何日同。”亦甚有思緻。
近年鎮江一士大夫姓邵，詞亦工，如雲：“阿郎去日，不道長為客。底事桐廬無處覓，卻得廣州消息。江頭一隻蘭船，風雨湘妃廟前。死恨無情江水，送郎一去三年。”此詞極有作路。又有一人詞雲：“黃金殿裏，燭影雙竜戲。勸得官傢真個醉，當下齊呼萬歲。殿前按徹《涼州》，君恩與整搔頭。一夜御前宣喚，六宮多少人愁。”此詞極佳，或云王觀詞也。
東坡《送顧子敦》詩云：“磨刀嚮豬羊，霍霍鬧鄰里。”蓋譏子敦也。子敦體肥，當時有“顧屠”之號。然“磨刀霍霍嚮豬羊”乃古樂府全一句。
東坡《水調歌頭》“但願人長久，千裏共嬋娟”，本謝莊《月賦》“隔千裏兮共明月”。
老杜雲“池上於今有鳳毛”，本南朝謝鳳之子超宗謂之鳳毛。鳳本人名，而老杜直以為真鳳毛。今人因仍以人傢小兒為鳳毛，蓋知本老杜而不知本《南史》爾。
山𠔌和一僧偈頌，押“風”字韻，雲：“空餘祇夜數行墨，不見伽黎一臂風。”“祇夜”即伽佗之類，謂偈頌也；“伽黎”乃袈裟。“一臂風”，當作一角。事見《楞嚴經》。
荊公《贈北山道人》雲：“可惜昂藏一丈夫，生來不讀數行書。”此語本李賀《嘲少年》詩，雲：“每揖閑人多意氣，生來不讀半行書。”
《後山詩話》雲：“《望夫石》詩，以顧況‘山頭日日風和雨，行人歸來石應語’為絶唱。”其說是矣。但非顧況詩，乃王建詩也。
《孟東野集》古樂府有《嬋娟》篇雲：“漢宮承寵不多時，飛燕婕妤相妒疾。”今《顧況集》中亦有，疑非孟詩，似顧況諸體。
元豐中，王禹□《餞文潞公》詩云：“功業獨高嘉祐末，精神如破貝州時。”最為的當。然此語亦本白樂天《上裴晉公》：“聞說風情筋力在，衹如初破蔡州時。”世間佳語，未有無來歷也。
荊公絶句云：“有似錢塘江上見，晚潮初落見平沙。”兩句皆有來歷。《才調集》詩云：“還似琵琶弦畔見，細圓無節玉參差。”此上句來歷也。張籍詩云：“閑尋泊船處，潮落見平沙。”此下句來歷也。第讀詩不多，則不知耳。
四皓，世人皆曰園公，曰綺裏季，曰夏黃公，曰甪裏先生。黃長睿《東觀餘論》載王元之有詩云：“未必頸如樗裏子，也應頭似夏黃公。”畢文簡公譏之，謂不當雲夏黃公，蓋四皓之目，當曰園公，曰綺裏季夏，曰黃公，曰甪裏先生。惟杜詩“黃綺終辭漢”，不謂之夏綺而謂之黃綺，蓋得其義矣。按陶瀎《桃花源》詩“黃綺之商山”，更在杜詩之前。
東坡和陶雲：“一揮三十紙，持去聽坐人。”蓋用《南史》蕭子顯事①。
①《補校》：“‘子顯’當作‘子云’。《南史·齊高帝諸子傳》：‘新浦侯子云善草隸，百濟使人求書，子云書三十紙與之。’子云，子顯之弟。”
東湖作《呂右丞輓詞》雲：“補袞傢風在，名門不乏公。”“不乏公”三字出《南史》。宋孝武以柳元景弟之子世隆為上庸太守，謂元景曰：“卿昔為隨郡，今復以授世隆，使卿門世不乏公也。”
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