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诗歌评论 》 xī xī cóng yǔ 》
xī xī cóng yǔ
yáo kuān Yao Kuan
《西溪丛语》，《四库全书》收于子部杂家类。作三卷。今行《学津讨原》本实止上、下二卷，二百六十四条。
《四库全书总目提要》谓此书“多考证典籍之异同”，“大致瑜多而瑕少，考证家之有根底者也。”
《西溪丛语》论诗，较注意考究诗人遣词用字之所本，认为咏物用事应不违实情。
哈哈儿据江苏古籍出版社1989年版《宋诗话全编》录校制作，个别错误据它本校改，不注明。
西溪丛语
柳子厚诗云：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。”欸音袄，乃音霭，相应之声也，今人误以二字合为一。刘言史《潇湘游》云：“夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满鬓妆色新，闲歌暧乃深峡里。暧乃知从何处生，当时泣舜断肠声。”此声同而字异也。暧乃，即欸乃字。(卷上，下同)
李商隐有当句对诗云：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。”亦有当句对而两句不对者，如陆龟蒙诗云：“但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。”
杜甫《月》诗云：“尘匣元开镜，风帘自上钩。”乃用沈云卿月诗“台前疑挂镜，帘外自悬钩”。又云：“春水船如天上坐。”沈云：“人如天上坐，鱼似镜中悬。”又云：“嫩蕊浓花满目斑。”沈云：“园花瑇瑁斑。”虽一字亦有所本也。
山谷《题牧护歌后》云：“向常问南方纳子，‘牧护’是何种语，皆不能说。后见刘梦得作夔州刺史，乐府有《牧护歌》，似是赛神语，亦不可解。及来黔中，闻赛神者夜歌‘听说侬家牧护’，末云‘奠酒烧钱归去’，虽长短不同，要皆自叙五七十语，乃知苏溪、夔州故作此歌，学巴人曲，犹石头学魏伯阳作《参同契》也。”予长兄伯声尝考火祆字，其画从夭，胡神也，音醯坚切。教法佛经所谓摩醯首罗也。本起大波斯国，号苏鲁支，有弟子名玄真，习师之法，居波斯国大总长如火山，后行化于中国。……至唐贞观五年，有传法穆护何禄将祆教诣阙闻奏，敕令长安崇化坊立祆寺，号大秦寺，又名波斯寺。……《教坊记》曲名有“牧护”字，已播在唐乐府。崇文书有《牧护词》，乃李燕撰，六言文字，记五行灾福之说，则后人因有作语为“牧护”者，不止巴人曲也。祆之教法盖远，而穆护所传，则自唐也。苏溪作歌之意，正谓旁门小道似是而非者，因以为戏，非效《参同契》之比，山谷盖未深考耳。且祆有祠庙，因作此歌以赛神，固未知刘作歌诗止效巴人之语，亦(疑当作抑)自知其源委也。
殷璠为《河岳英灵集》，不载杜甫诗；高仲武为《中兴间气集》，不取李白诗；顾陶为《唐诗类逊，如元、白、刘、柳、杜牧、李贺、张祜、赵嘏，皆不收；姚合作《极玄集》，亦不收杜甫、李白，彼必各有意也。
常建有《题破山寺后院》诗云：“竹径通幽处，禅房花木深。”余观《又玄集》、《唐诗类逊、《唐文粹》，皆作“通”。熙宁元年，欧阳永叔守青，题廨宇后山斋云：“竹径遇幽处。”有以樗杜石本往河内以示邢和叔，始未见时，亦颇疑其误，及见碑，反复味之，亦以为佳。竟不知别有本邪，抑永叔自改之邪？古人用一字亦不苟也。
韩退之《灯花》诗云：“黄里排金栗，钗头缀玉虫。”乃用何逊诗“金栗裹搔头”之句。
陈克子高云：“鸟声妨客梦，花片搅春心。”句甚佳。唐杜审言诗云：“啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。”下句为工也。子美诗云“树搅离思花冥冥”，亦有所自矣。
《墨子》云：“楚灵王好细腰，故其臣皆三饭为节，胁息然后带，缘墙然后起。”《韩非子》云：“楚庄王好细腰，一国皆有饥色。”刘禹锡《踏歌行》云：“为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。”未知孰是。
李贺诗：“攒虫锼古柳。”刘禹锡诗：“秋虫镂宫树。”此二句皆善。
《刘贡父诗话》云：文人用事误错，虽有缺失，然不害其美。杜甫云：“功曹非复汉萧何。”据光武谓邓禹：“何以不掾功曹？”又曹参尝为功曹，云酂侯非也。按：萧何为主吏掾，即功曹也。注在《史记·高祖纪》。贡父博洽，何为不知杜谓之“诗史”，未尝误用事？(本条据它本校补)
柳子厚诗云：“空斋不语坐高舂。”薛能诗云：“隔江遥见夕阳舂。”或云见舂米，大非也。《淮南子》云：“日至于虞渊，是谓高舂。”注云：“虞渊，地名。高舂时始成，民碓舂时也。”“至于连石，是谓下舂。”注云：“连石，西山名，言将暝下，民悉舂，故曰下舂。”(卷下，下同)
和凝尝以宰辅自期，登第之日，名在第十三，后览范质文，大加赏叹，即以第十三处之。场屋间谓之传衣钵，若禅宗之相传授。其后质果继凝登相位，亦为太子太傅、鲁国公，搢绅以为美谈。后冯当世知贡举，擢彭器资为首，后赠彭诗云：“当时已自传衣钵，羞愧犹为食肉僧。”谓此也。
王建《宫辞》：“延英引对碧衣郎，红砚宣毫各别床。天子下帘亲自问，宫人手里过茶汤。”恐是用红丝研，江南李氏时犹重之。欧公《研谱》以青州红丝石为第一。此研多滑不受墨，若受墨，妙不可加。《王建集》中有作“工研”，又作“洪研”，皆非也。《云溪友议》载，元子芝明经制策入仕，亦有此一篇，未知孰是。
柳子厚《闻彻上人亡寄杨丈侍郎》云：“东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。空花一散不知处，谁采金英与侍郎。”盖用慧休《菊问赠鲍侍郎》，诗云：“玳枝兮金英，绿叶兮紫茎。”鲍照有答诗，《类文》题作《菊问》，照集又云“赠答”。
南山宣律师《感通录》云：“庐山七岭，共会于东，合而成峰。”因如东坡“横看成岭侧成峰”之句有自来矣。
谚云：“乾星照湿土，来日依旧雨。”王建《听雨》诗云：“半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。照泥星出依然黑，淹烂庭花不肯休。”
谢灵运《东阳溪中赠答》云：“可怜谁家妇，绿流洒素足。明月在云间，迢迢不可得。”又云：“可怜谁家郎，绿流乘素舸。但问情若何，月就云中墮。”刘禹锡《泰娘歌》“月墮云中”之句，盖本于此。
齐丘仲孚少好学，读书常以中宵钟鸣为限。唐人张继诗：“夜半钟声到客船。”则半夜钟其来久矣。
白乐天《自咏》诗：“朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，不解休为官。”又《不二门》诗云：“亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。”《浔阳晚岁寄元八郎中庾三十二员外》诗云：“商水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。”《对酒》云：“谩把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。”《赴忠州至江陵舟中示舍弟》云：“幼学将何用？丹烧竟不成。”《酬元郎中书怀》云：“终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。”《与故刑部李侍郎早结道友以药术为事》诗云：“金丹同学都无益，水竹邻居竟不成。”《赠江州李使君》云：“迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。”《题别遗爱草堂》云：“曾在庐峰下，书堂对药台。”《竹楼宿》诗：“小书楼下千竿竹，深火炉前一盏灯。此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。”《后集》第五十一卷《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》，叙烧丹事甚详，有云：“简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。始知缘会开，阴隙不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。”《对酒》云：“丹砂见火去无迹，白发泥人来未休。”《赠杜录事》云：“河车九转宜精炼，火候三年在好看。”《酬梦得》云：“丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。”又《烧药不成命酒独酌》云：“白发逢秋至，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。”是乐天久留意金丹，为之而不成也。又有《感事》诗云：“服气崔常侍，烧丹郑舍人。”又云：“唯知恋杯酒，不解炼金银。无忧亦无喜，六十六年春。”又作《醉吟先生传》云：“设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，至于无所成，有所误，奈之何？今幸吾不好彼。”又《答客》诗云：“海山不是吾归处，归即应归兜率天。”则是晚年药术竟无所得，乃归依内典耳。
葛蘩校《苏州韦刺史集》十卷，今平江板本是也。刺史洛阳人，姓韦氏，名应物，贞元中以左司郎中出为苏州刺史。书目、姓名略见《唐书·艺文志》，其详不载于正史，不可得而考也。今观其《逢杨开府》诗云：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家截藏命儿，朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事己晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚惸嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，唯有故人知。”又《温泉行》云：“出身天宝今年几，顽纯如锤命如纸。作官不了却来归，还是杜陵一男子。”又云：“身骑厩马引天仗，直入华清列御前。”是尝为三卫而踪迹不羁也。《燕李录事》诗云：“与君十五侍皇闱。”又《京师叛乱寄诸弟》云：“弱冠遭世难，二纪犹未平。”当天宝十五载六月，明皇避安禄山之难，是年应物年二十，至宝应元年建巳月，上皇崩，则武皇升仙之时应物年二十七。又《示从子河南尉班》诗序云：“永泰中，予任洛阳丞。”则应物年二十九。及其来吴，《赠旧识》云：“少年游太学，负气蔑诸生。蹉跎三十载，今日海隅行。”则少尝游太学，盖武皇升仙后二年入太学，遂为丞也。自洛阳丞为京兆府功曹。大历十四年，自鄠县令别除栎阳令，以疾归善福精舍。建中二年，由前资除比部员外郎，出为滁州，改判江州，改左司郎中。贞元初，又历苏州，罢守，寓居永定精舍。以诗考之，历官次序如此。广德二年，乃为洛阳丞。自京师叛乱之后，至德、乾元、上元、宝应数年间，折节读书，遂入仕，而因谓之微官也。《善福精舍》书注：“建中二年除比部。”则应物年四十五。《建中四年十月三日京师兵乱自滁州间道遣使明年兴元甲子岁五月九日使还寄诸弟作》诗云：“岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。”乃德宗幸奉天时，应物年四十八。自后守九江，至为苏州刺史，计其年五十余矣。以集中事及时人所称考其仕官如此，得非遂止于苏耶？按白居易《苏州答刘禹锡》诗云：“敢有文章替左司。”左司，盖谓应物也，官称止如此。其集中诗《寄大梁诸友》云：“分竹守南谯，弭节过梁地。”则是守亳时也。篇末云：“相敦在勤事，海内方劳师。”似与兴元甲子不远。又唐小说载与诸公唱和，称韦十九。林宝《姓纂》云：“周逍遥公夐之后。左仆射、扶阳公待价生司门郎中令仪。令仪生銮，銮生应物，应物生监察御史、河东节度掌书记庆复。”李肇《国史补》云：“为人性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。其为诗驰骤建安以还，各得风韵。”又云：“开元以后，位卑而著名者，李北海、王江宁，李馆陶、郑广文、元鲁山、萧功曹、张长史、独孤常州、崔比部、梁补阙、韦苏州。”其大略可见如此。
“青衫白发老参军，旋粜黄粱买酒樽。但得有钱留客醉，也胜骑马上人门。”此诗脍炙人口，不知谁作。见施佥判德权云，乃德清人法原之祖卢政议诗。更有一绝：“十月都门风薄衣，捣砧声里雁南飞。野人不识长安乐，且趁鲈鱼一棹肥。”
《香奁集》云：“后魏时相州人作《李波小妹歌》，疑其未备，因补之：‘李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁苑，何曾自媚妒吴宫。谁教牵引知酒味，因令怅望成春慵。海棠花前秋千畔，背人撩鬓道匆匆。’”韩偓所补，似言闺房之意，大非其实。《北史》李安世出为相州刺史。广平人李波宗族强盛，残掠不已。剌史薛道标讨之，大为所破，公私成患。百姓语云：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双，妇女尚如此，男子安可逢１安世设方略诱波等杀之，州内肃然。(本条及下条据它本校补)
《楚辞》云：“夕餐秋菊之落英。”王逸云：“英，华也。”《类编》云：“英，草荣而无实者。”后汉冯衍赋云：“食玉芝之茂英。”言英华之英。洪兴祖补注《楚辞》云：“秋花无自落者。读如我落其实，而取其华之落。”此言为是。今秋花亦有落者，但菊蕊不落耳。若云“黄菊飘零满地金”，即诗用《楚辞》之句。且《宋书·符瑞志》沈约云：“英，叶也。言食秋菊之叶。”据《神农本草》：菊服之，轻身耐老。三月采叶，玉菡方，王子乔变白增年方：甘菊三月上寅采，名玉英。是英谓之叶也。晋许询诗云：“青松凝素体，秋菊落芳英。”
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