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小说评论 》 还红楼梦本来面目：捶碎红楼 》
第1节：江湖夜雨评《红楼梦》(1)
江湖夜雨 Jiang Huyeyu
当前红学研究可谓如火如荼，《红楼梦》及其作者曹雪芹被穿上层层外衣，虚浮变形如在哈哈镜中，人们已看不清《红楼梦》的本来面目。本书作者另辟新意，用自己的丰富的知识积累和独特视野，针对历史和现代的各式各样、形形色色的通俗红楼观点，进行了大胆的颠覆与批判，对所分析的内容进行了针对性的了解和细致考证，论述雄辩，令人信服；剥掉众人附加的层层外衣，以期还《红楼梦》一个本来面目。本书作者学识渊博，才华横溢，语言生动风趣，能带给读者舒适的阅读享受。
第1节：江湖夜雨评《红楼梦》(1)
捶碎红楼――江湖夜雨评《红楼梦》
序
又逢夏日炎炎，芭蕉冉冉之时，江湖夜雨偶得小暇，且翻唐诗来解闷，以消此永昼。读到李太白 "我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲"之句，不觉逸兴横飞、热血沸腾，也想邯郸学步。但黄鹤楼一时是捶不着的，就算飞到武汉，我也捶不碎，就算我能捶碎，我也赔不起。就算我赔得起？那也不成，那我不成了恐怖分子了？何况太白也只是说说而已，老黄鹤楼也不是他弄毁的。不过借此兴头，江湖夜雨却突发一奇想，意欲捶碎《红楼》。
听得此言，恐怕不少人会有《天龙八部》中少林众僧听鸠摩智夸口兼通七十二绝艺时的感想："此人大言炎炎，一至于此，莫非是疯了？"
然而，江湖夜雨说这话时，虽有三分酒意，但绝不是胡言疯语，而是有感而发，有备而来。所谓"捶碎红楼"，并非将《红楼梦》一书全盘否定，而是捶碎那个已是虚浮变形、如在哈哈镜中的红楼之影，还原《红楼梦》的真实价值。
如今的《红楼梦》，高高立在文学"神坛"之上，众红学家们七嘴八舌，将《红楼梦》说得既神圣，又神秘，字字谶语，步步机关，简直就是《七侠五义》中襄阳王的铜网阵，大伙儿进去就全找不着北了，一不留神，就被打着"红学家"牌子的大叔大爷们领到茄子地里去了。正所谓"反认他乡是故乡"，对于原本真实正常的《红楼梦》，对于《红楼梦》最精彩的部分，却读歪了。其实，读《红楼》用不着那么多人来"接站"、"导游"。别听那些红学家们说什么"考证正是游山的向导"，其实某些"红学家"专门领你到"购物场所"，那儿卖的全部是他们自己的"货"，有的甚至和《红楼梦》都不沾边儿。
而且，《红楼梦》虽然是数百年难得一见的精妙之作，但也仅仅是一部非常不错的小说而已，有那么神圣吗？有那么神秘吗？《红楼梦》也不可能通篇上下毫无错谬之处，全是"胜笔"，一点败笔也没有。在思想性上，依江湖夜雨看，《红楼梦》更远不像人们夸赞得那样伟大，《红楼梦》中的思想，从内到外透着病态，她的积极意义远不如《水浒》、《三国》、《西游记》这三大名著。?
俗话说，恋爱中的人都是傻瓜，又道是"情人眼里出西施"，就是因为一旦为之着迷之后，判断力往往就丧失了。好多红迷甚至红学家都沉迷于《红楼梦》中，对《红楼梦》和曹雪芹达到无比崇拜的地步。听说某红学家自己的生日不过，夫人、孩子的生日也不记得，却每年都要在家里给曹雪芹"过生日"，所以在这位老先生的笔下，曹雪芹自然是集"大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……"（哎哟，这一口气说不过来）于一身，近乎超凡入圣的人物。
余英时先生曾说，《红楼梦》是一个碰不得的题目。李田意先生也说，"斩不断，理还乱，是红学"。诗人邵燕祥写过一篇文章，说《怕谈红楼》。想来即使有些没和《红楼梦》"谈恋爱的"饱学鸿儒们，也多半爱惜羽毛，不失身份， "时时勤拂拭，勿使染尘埃"，人家可不来趟"红学"这潭浑水。而江湖夜雨，可谓"本在污泥里，何惧染尘埃"，说俗点就是光脚的不怕穿鞋的，故出狂言，想将《红楼梦》拉下神坛。在本书中，主要想说这样几个问题：
一、还原曹雪芹的真实形象：
曹雪芹的形象现在远远被夸大，似乎已是文坛圣祖，众人只有跪在他老人家面前夸奖的份儿。当今之世，几无完全神圣之辈，孔夫子都一度被踩到脚底下，李白杜甫也可以随便调侃，唯独曹雪芹先生却是"威仪棣棣，不可选也"，一付凛然不可犯的样子。其实曹爷爷这样呆在神坛神龛上也挺不舒服的，还不如让他下来歇会儿。孔子都说："寝不尸，居不容"，整天一脸神圣难不难受啊？
二、还原《红楼梦》的真实价值：
《红楼梦》从开始毁谤之多招，到后来走上神坛，实在大起大落，命运多蹇。践之于污泥浊水固然可恨，而奉于九天之上亦属不当。现在的众多人们，把《红楼梦》夸了又夸，谀词如潮，曹雪芹又不是星宿老仙，假如他老人家真能听到这些奉承话儿，恐怕也会赧颜谢绝。
请欣赏:
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【选集】红楼一春梦
【资料来源】天津教育出版社 |
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