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哲学思考 》 趙林談文明衝突與文化演進 》
問題的由來
趙林 Zhao Lin
本書收錄了趙林教授近年來關於西方文化的幾篇學術講座。這些講座內容廣阔、氣勢磅礴，從全球範圍的文明衝突與文化融合歷程，到旨趣迥異的中西文化比較，再到源遠流長的西方文化演進，展現了講演者高屋建瓴的研究視域、博大恢弘的歷史情懷和深邃睿智的哲學反思。
問題的由來
早在1993年，美國哈佛大學的一位國際政治學教授薩繆爾·亨廷頓，在美國一個名叫《外交》雜志的夏季號上，發表了一篇文章，題目就叫《文明的衝突》。在這篇文章裏邊，薩繆爾·亨廷頓指出，在20世紀80年代末期，世界上發生了一些重大的變化，蘇聯的解體，東歐社會主義陣營的瓦解，以及國際關係格局中發生的一些相應變化，宣告了冷戰時代的結束。針對這種國際形勢，薩繆爾·亨廷頓在這篇文章裏面提出了一個在當時看來是聳人聽聞的觀點。他認為，隨着蘇聯的解體，隨着社會主義陣營的不復存在，從第二次世界大戰以後形成的社會主義和資本主義這兩大陣營的對壘將不再構成未來世紀國際衝突的主題。在21世紀，世界衝突的主題將不再是政治意識形態的衝突，即不再是社會主義與資本主義之間的衝突，甚至也不再是經濟的衝突，而是文明的衝突。那麽，所謂“文明的衝突”是什麽意思呢？亨廷頓認為，文明就是人類不同族群之間相互認同的最大共同體，再往上就是人與動物的區別了。維係文明的紐帶就是傳統的宗教信仰或者倫理價值係統，由於歷史的原因，人類形成了幾個最主要的文明體係，按照宗教信仰或價值係統來區分，就是西方基督教文明、中東伊斯蘭教文明、東亞中國儒傢文明，以及南亞印度教文明等。這些文明之間曾經對峙了數千年之久，近代以來的西方化和殖民化浪潮使得各大文明之間的傳統邊界逐漸消淡，而用社會主義與資本主義之間的政治意識形態衝突取代了文明之間的對壘。但是隨着政治意識形態衝突的消失和冷戰時代的結束，各大文明體係之間的文化差異和衝突可能性將會再度凸顯出來，成為21世紀國際格局的主題。
亨廷頓的這個觀點在當時提出來以後，很快就在世界範圍內引起了普遍關註。尤其是亨廷頓在這篇文章中諄諄告誡西方各國，不要因為一些經濟方面的蠅頭小利而破壞了與美國的關係，西歐各國應該與美國加強團结，加強聯合，共同防範東方可能出現的威脅。在21世紀，這種威脅主要可能來自於伊斯蘭教文明與儒傢文明的聯合，這兩者將會攜起手來共同對抗西方基督教文明。亨廷頓的上述觀點立即在華人世界裏引起了軒然大波，被指責為後殖民時代的“西方中心論”的典型。大傢知道，在美國的國際政治策略中，美國人總是喜歡尋找一些假設的敵人，尤其是為未來的國際戰略設定一些可能的競爭對手。那麽，當冷戰時代結束，以蘇聯為首的社會主義陣營已經不再構成美國和西歐世界的主要敵人時，美國人就必然要去尋找和設定下一個世紀的新的對手，這是美國國際政治策略的一貫作風。薩繆爾·亨廷頓作為哈佛大學的國際政治學教授，同時也是美國政府國際關係政策的重要智囊成員，他為美國未來的國際戰略進行一些咨詢，提供一些思想，本來也無可厚非。亨廷頓的觀點無疑也具有濃厚的“西方中心論”色彩，這是由他作為一個西方人、尤其是作為一個西方國際政治學專傢的身份所决定的。作為中國人，我們當然會對他的某些預測、尤其是對他關於21世紀將會出現儒傢文明與伊斯蘭教文明聯合對抗西方基督教文明的觀點進行批判。但是僅就他對人類文明的演化趨勢和未來狀況的分析來說，我認為他的觀點還是有一定道理的。
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【选集】百傢講壇 |
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