作家评传 李敖大傳(下)   》 第1節:與鬍秋原打了幾十年的官司(1)      汪幸福 Wang Xingfu

他發表著作上百餘種,以評論性文章最膾灸人口。《鬍適評傳》、《蔣介石研究集》為其代表作。西方傳媒更奉為中國近代最傑出的批評傢。 他揭發敵人,决不手軟,從宋美玲,李登輝,到陳水扁,一一點名。筆鋒所及,絶無顧忌。這本書讓你一睹百無禁忌的李敖!
第1節:與鬍秋原打了幾十年的官司(1) 第四章:一生中打的奇特官司 李敖是臺灣,恐怕也是全中國打官司最多的文人。從60年代起,他已與數十個單位和個人打過官司,而且他的官事名目繁多,無奇不有。有趣的是,別人害怕打官司,害怕進法庭,他卻把打官司當樂趣,當角鬥場,當評判臺。他一人在法庭上,與許多權貴較量,與很多名流論戰,而且精彩無比。 與鬍秋原打了幾十年的官司 60年代初,臺灣文化界爆發了一場中西文化大論戰。論戰一方為“傳統派”學者鬍秋原、鄭學稼、任卓宣、徐高阮等,另一方為“西化派”,其代表人物為李敖,許登源、居浩然、陸嘯釗、李聲庭等。 此次大論戰是由兩篇文章引起的,一篇是鬍適的《科學發展所需要的社會改革》,另一篇是李敖1962年2月發表在《文星》雜志第52期上的《給談中西文化的人看看病》。 在此文中,李敖回顧、分析了近兩三百年來,中國文化在與西方文化的衝突中次次失敗的往事,猛烈抨擊了傳統文化中的保守性、狹隘性,嚴厲地指責代表中國傳統文化的中國知識分子中的那些代表人物在選擇西方文明時,無所適從的落後意識。 李敖在文中說,自徐昌治編了《聖朝破邪集》300年來,朝代換了,可聖朝破邪的細菌沒有消失,它鑽進中國人的感情裏,一代又一代,隨着愚昧程度的深淺而有着不同的病象。在思想上,中國不是正常發展的有機體。在別人都朝着現代的跑道競走的時候,中國人卻一直發着怪病,一直在跑道的起點逡巡不前。時間儘管已過了300年,原在我們前面的,現在離我們更遠了;原在我們後面的,也紛紛跑到我們前面去了。可我們還不肯快跑,還在做着後來居上的迷夢,夢着老祖宗曾不可一世,總想憑祖上的餘蔭沾光占便宜,總想憑祖傳步伐迎頭趕上,但又趕不上。 李敖認為,上述問題成為我們實現現代化的嚴重障礙,是一種很嚴重的病象。他要為中國文化診診病。過去,雖然也有人診過中國文化的病,因他們本身就是病人,自然看不清病象,弄不清病源。 他給中國文化診斷的病共有11種: 盲目排外的“義和團病”; 誇大狂的“中勝於西病”; 熱衷比附的“古已有之病”; 充滿謊言的“中土流傳病”; 小心眼兒的“不得已病”; 善於巧飾的“酸葡萄病”; 最具蠱或人心的“中學為體、西學為用病”; 淺薄的“東方精神西方物質病”; 意識空虛的“挾外自重病”; 夢囈狂的“大團圓病”; 虛驕的“超越前進病”。 以上11種病中,1至6 種是力主排斥西方文化的,覺得西方文化沒有好的和可取的,中國不需吸取、接受西方文化;7至8 種病是主張利用西方文化;比前6 種病開化,也較斯文,但繁雜的中西文化被他們從簡單整齊的公式裏一套,手一拍,大功告成了;最後兩種病是融合西方的,是談中西文化最時髦的陳腔,也是最動聽的老調,由於他們的推波助瀾,盲目誇大風氣,已洋溢在一些青年的頭腦裏,與高調刺耳地成正比地蔓延。 李敖診斷出上述11種病後,又挖出病源有4項:一是泛祖宗主義;二是淺嘗輒止的毛病;三是和經濟背景脫節;四是不瞭解文化特質。 在此文中,李敖點了40餘個臺灣政要和文化名人的名字,如陶希聖、張其昀、陳立夫、劉哲、陳啓天、任卓宣、鬍秋原、鄭學稼、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀、徐道鄰、薩孟武等。 在文末,李敖放膽地說:要一剪剪掉傳統的臍帶,嚮那些現代化國傢直接地學,亦步亦趨地學,維妙維肖地學,除了死心塌地學洋鬼子外,其它都是不切實際的。 李敖力主“全盤西化”的文字,顯然太偏激了,也為大多數中國人難以接受。因為,每個民族的文化有長有短,正確的態度應是取長補短,互相學習,互相藉鑒,互相吸收。如果中國對本民族的文化完全采取虛無主義的態度,全般否定,全部接受外來文化,不但行不通,現代化也難以成功。



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【資料來源】華文出版社
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第4節:與鬍秋原打了幾十年的官司(4)第5節:與鬍秋原打了幾十年的官司(5)第6節:與鬍秋原打了幾十年的官司(6)
第7節:與鬍秋原打了幾十年的官司(7)第8節:與鬍秋原打了幾十年的官司(8)第9節:肖孟能被告得無處躲藏(1)
第10節:肖孟能被告得無處躲藏(2)第11節:肖孟能被告得無處躲藏(3)第12節:肖孟能被告得無處躲藏(4)
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