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笔记杂录 》 雲溪友議 》
捲上
範攄 Fan Shu
《雲溪友議》，《宋史·藝文志》作十一捲，《直齋書錄解題》作十二捲。《四部叢刊續編》作三捲，似較諸本完善，今從之。《崇文總目》著錄於丙部小說傢類。《郡齋讀書志》、《遂初堂書目》、《直齋書錄解題》均著錄於子部小說傢類。
是書共六十五條，每條各以三字標題冠之。書中多記中晚唐雜事，除涉及方術神仙及因果報應的內容外，多為詩壇軼事。《四庫全書總目提要》稱：“六十五條之中，詩話居十之八七，大抵為孟棨《本事詩》所未載，逸篇瑣事，頗賴以傳。又以唐人說唐詩，耳目所接，終較後人為近。故考唐詩者，如計有功《紀事》諸書，往往據之以為證焉。”足見是書可為研究唐詩之參考。
哈哈兒據《四部叢刊續編》本錄校製作，非詩話部分亦全部保留，以窺本書全貌。
捲上
序
近代何自然續《笑林》，劉夢得撰《嘉話錄》，或偶為編次，論者稱美。餘少遊秦、吳、楚、宋，有名山水者，無不弛駕躊躇，遂興長往之跡。每逢寒素之士作清苦之吟，或樽酒和酬，稍蠲於遠思矣。諺雲：“街談巷議，倏有禆於王化。野老之言，聖人采擇。”孔子聚萬國風謠以成其《春秋》也。江海不卻細流，故能為之大。攄昔藉衆多，因所聞記，雖未近於丘墳，豈可昭於雅量。或以篇翰嘲謔，率爾成文，亦非盡取華麗，因事錄焉，是曰《雲溪友議》。儻論交會友，庶希於一述乎！
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名儒對
王僕射起，再主禮闈，遠邇稱揚，皆以文德巍巍，聿興之也。武宗皇帝詔至殿曰：“朕近見二字，一‘’一‘’，莫能詳也，特詢於卿。”王公對曰：“臣於三教經典，竊常遍覽。嚮者二字，群書未之見也，未審天顔何文而得。《周穆王傳》有‘’‘’二字，經百儒宗，但言古馬名，不敢分於飛兔、騕褭，於今靡有詳之者也。”上笑曰：“知卿夙儒，學綜朝野，偶為此二字相試，非於經籍而得之。”遂賜金彩等。乃知王公，三學之中無不通曉。我唐之孔、鄭乎？
南陽錄
李筌郎中為荊南節度判官，集《閫外春秋》十捲。既成，自鄙之，曰：“常文也。”乃註黃帝《陰符經》，兼成大義。至“禽獸之製在氣”，經年懵然不解。忽夢烏衣人引理而教之，其書遂行於世。僉謂鬼𠔌、留侯復生也。(所謂玄龜食蟒，黃腰服虎，飛鼠斷猿，稂狃嚙鶴，以小服大，皆得烏衣之旨，筌遂通其義也)筌後為鄧州刺史，常夜占星宿而坐。一夕，三更，東南隅忽見異氣，明旦，呼吏於郊市，如産男女者，不以貧富，悉取至焉。過十餘輩，筌視之曰：“皆凡骨也。”重令於村落搜訪之，乃得牧羊鬍婦一子。李君慘容曰：“此假天子也。”座客勸殺之，筌以為不可，曰：“此鬍雛必為國盜，古亦如然，殺假恐生真矣。”則安祿山生於南陽，異人先知之矣。(梁代志公讖曰：“兩角女子緑衣裳，端坐太行邀君王，一止之月自滅亡。”解曰：“兩角女子，‘安’字也；錄衣，‘祿’字也；太行，‘山’字也；一止，‘正’字也。”祿山果於正月死也。後李遐周讖曰：“樵市人將盡，函關馬不歸。道逢山下鬼，環上係羅衣。”)又曰：“此天下之事，不可卒去。”是以石勒緻鹿奔之兆，桓玄動星光之瑞，王夷甫、宋高祖非不欲早害玄、勒，稱於太平，殺之不得矣。梁武帝視太白之變，而下殿奔，後愧於夷狄之主。凡為大盜者，必有異也。筌首知之，知之而不可禳也。
苎蘿遇
王軒少為詩，寓物皆屬詠，頗聞《淇澳》之篇。遊西小江，泊舟苎蘿山際，題西施石曰：“嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人。”題詩畢，俄而見一女郎，振瓊璫、扶石筍，低回而謝曰：“妾自吳宮還越國，素衣千載無人識。當時心比金石堅，今日為君堅不得。”既為鴛鸞之會，仍為恨別之詞。後有蕭山郭凝素者，聞王軒之遇，每適於浣溪，日夕長吟，屢題歌詩於其石，寂爾無人，乃鬱怏而返。進士朱澤嘲之，聞者莫不嗤笑。凝素內恥，無復斯遊。澤詩曰：“三春桃李本無言，苦被殘陽鳥雀喧。藉問東鄰效西子，何如郭素擬王軒。”
魯公明
顔魯公為臨川內史，澆風莫競，文教大行，康樂已來，用為嘉譽也。邑有楊志堅者，嗜學而居貧，鄉人未知也。山妻厭其饘臛不足，索書求離，志堅以詩送之曰：“平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。漁父尚知溪𠔌暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。今日便同行路客，相逢即是下山時。”其妻持詩詣州，請公牒以求別醮。顔公案其妻曰：“楊志堅素為儒學，遍覽九經，篇詠之間，風騷可摭。愚妻睹其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃捲；朱叟之妻必去，寧見錦衣？惡辱鄉閭，敗傷風俗。若無褒貶，僥幸者多。阿王决二十後任改嫁。楊志堅秀纔，贈布絹各二十疋、祿米二十石，便署隨軍，仍令遠近知委。”江左十數年來，莫有敢棄其夫者。
真詩解
濠梁人南楚材者，旅遊陳穎。歲久，穎守慕其儀範，將欲以子妻之。楚材傢有妻，以受穎牧之眷深，忽不思義，而輒已諾之。遂遣傢僕歸取琴書等，似無返舊之心也。或謂求道青城，訪僧衡嶽，不親名宦，唯務玄虛。其妻薛媛，善書畫，妙屬文。知楚材不念糟糠之情，別倚絲蘿之勢，對鏡自圖其形，並詩四韻以寄之。楚材得妻真及詩範，遽有雋不疑之讓，夫婦遂偕老焉。裏語曰：“當時婦棄夫，今日夫離婦。若不逞丹青，空房應獨自。”薛媛寫真寄夫詩曰：“欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已驚顔索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君渾忘卻，時展畫圖看。”
毗陵出
慎氏者，毗陵慶亭儒傢之女。三史嚴灌夫，因遊彼，遂結姻好，載歸蘄春。經十餘秋，無胤嗣。灌夫乃拾其過而出妻，令歸二浙。慎氏慨然登舟，親戚臨流相送，妻乃為詩以訣灌夫。灌夫覽詩凄感，遂為夫婦如初。雲溪子曰：曹叔妻敘《東徵》之賦，劉伶室作《誡酒》之辭，以女子之所能，實其罕矣。爰書薛媛之事，斯可附焉。慎氏詩曰：“當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。便是孤帆從此去，不堪重過望夫山。”
巫詠難
秭歸縣繁知一，聞白樂天將過巫山，先於神女祠粉壁，大署之曰：“蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排雲雨候清詞。”白公睹題處，悵然，邀知一至，曰：“歷陽劉郎中禹錫，三年理白帝，欲作一詩於此，怯而不為。罷郡經過，悉去千餘首詩，但留四章而已。此四章者，乃古今之絶唱也，而人造次，不合為之。”瀋佺期詩曰：“巫山高不極，合沓奇狀新。暗𠔌疑風雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽臺客，應知入夢人。”王無競詩曰：“神女嚮高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，臺館曉蒼蒼。”李端詩曰：“巫山十二重，皆在碧虛中。回合雲藏日，霏微雨帶風。猿聲寒渡水，樹色暮連空。愁嚮高唐去，千秋見楚宮。”皇甫冉詩曰：“巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。”白公但吟四篇，與繁生同濟，竟而不為。故太尉李德裕鎮渚宮，嘗謂賓侶曰：“餘偶欲遙賦《巫山神女》一詩，下句云：‘自從一夢高唐後，可是無人勝楚王’。晝夢宵徵巫山，似欲降者，如何？”段記室成式曰：“屈平流放湘沅，椒蘭友而不爭，卒葬江魚之腹，為曠代之悲。宋玉則招屈之魂，明君之失，恐禍及身，遂假高唐之夢以惑襄王，非真夢也。我公作神女之詩，思神女之會，唯慮成夢，亦恐非真。”李公退慚，其文不編集於捲也。
靈丘誤
麻姑山，山𠔌之秀，草木所奇。鄧仙客至延康，四五代為國道師，而錫紫服。洎死，自京輦歸，葬是山，是謂“屍解”也。然悉為丘壠，鬆柏相望。詞人經過，必當興詠，幾千首矣。忽有一少年，偶題一絶句，不言姓字，但雲“天嶠遊人”耳。後來觀其所刺，無復為文，且鄧氏之名，因斯稍減矣。詩曰：“鶴老芝田雞在籠，上清那與俗塵同。既言白日升仙去，何事人間有殯宮。”
襄陽傑
鄭太穆郎中為金州刺史，致書於襄陽於司空頔。鄭書傲倪自若，似無郡吏之禮。書曰：“閣下為南溟之大鵬，作中天之一柱。騫騰則日月暗，搖動則山嶽頽，真天子之爪牙，諸侯之龜鏡也。太穆孤幼二百餘口，饑凍兩京。小郡俸薄，尚為衣食之憂，溝壑之期，斯須至矣。伏惟賢公息雷霆之威，垂特達之節，賜錢一千貫、絹一千疋、器物一千事、米一千石、奴婢各十人。”且曰：“分千樹一葉之影，即是濃陰；減四海數滴之泉，便為膏澤。”於公覽書，亦不嗟訝，曰：“鄭使君所須，各依來數一半，以戎旅之際，不全副其本望也。”又有匡廬符載山人，遣三尺童子賫數幅之書，乞買山錢百萬，公遂與之，仍加紙墨衣服等。又有崔郊秀纔者，寓居於漢上，藴積文藝，而物産罄懸。無何，與姑婢通，每有阮鹹之從。其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑貧，鬻婢於連帥。連帥愛之，以類無雙，(無雙，即薛太保愛妾，至今圖畫觀之)給錢四十萬，寵眄彌深。郊思慕無已，即強親府署，願一見焉。其婢因寒食來從事傢，值郊立於柳陰，馬上連泣，誓若山河。崔生贈之以詩曰：“公子王孫逐後塵，緑珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”或有嫉郊者，寫其詩於座。公睹詩，令召崔生。左右莫之測也，郊則憂悔而已，無處潛遁也。及見郊，握手曰：“‘侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。’便是公製作也。四百千，小哉！何靳一書，不早相示１遂命婢同歸，至於幃幌奩匣，悉為增飾之，小阜崔生矣。初，有客自零陵來，稱戎昱使君席上，有善歌者，襄陽公遽命召焉。戎使君豈敢違命，逾月而至。及至，令唱歌，乃戎使君送妓之什也。公曰：“丈夫不能立功立業，為異代之所稱，豈有奪人姬愛為己之嬉娛？以此觀之，誠可竄身於無人之地。”遂多以繒帛贐行，手書遜謝於零陵之守也。雲溪子曰：王敦驅女樂以給軍士，楊素歸徐德言妻，臨財莫貪，於色不吝者，罕矣！時人用為雅譚。歷觀國朝挺特英雄，未有如襄陽公者也。戎使君詩曰：“寶鈿香蛾翡翠裙，妝成掩泣欲行雲。殷勤好取襄王意，莫嚮陽臺夢使君。”
馮生佞
雍陶員外，蜀川人也。上第後，稍薄於親黨。其舅雲安劉敬之，罷舉歸三峽，素事篇章，讓陶不寄書曰：“山近衡陽雖少雁，水連巴蜀豈無魚。”陶得詩悸赧，方有狐首之思歟。後為簡州牧，自比之謝宣城、柳吳興也。賓至則折挫之，閽者亦怠，投贄者稀得見焉。有馮道明下第，請謁，雲：“與員外故舊。”閽者以道明言啓之，及引進，陶訶曰：“與公昧平生，何方相識矣１道明曰：“誦員外之言，仰員外之德，詩集中日得相見，何隔平生也？”遂吟曰：“立當青草人先見，行近白蓮魚未知。”又曰：“江聲秋入寺，雨氣夜侵樓。”又曰：“閉門客到常疑病，滿院花開不似貧。”陶聞吟，欣狎待道明如曩昔之友。君子以雍君矜誇而好媚，馮子匪藝而求知，其兩違之，文園豈尚也？
江都事
李相公紳督大梁日，聞鎮海軍進健卒四人，一曰富蒼竜，二曰瀋萬石，三曰馮五千，四曰錢子濤，悉能拔橛角觝之戲。既至，果然趫徑也。翌日，於球場內犒勞，以駕車老牛筋皮為炙瘤魁之臠。(魁，酒樽也，盛一鬥二升，多以槱槐榴為之，或銅鑄也)坐四輩於地茵，大柈，令食之。萬石等三人，視炙堅粗，莫敢就食。獨五千瞋目張口，兩手捧炙，如虎啖肉。丞相曰：“真壯士也！可以撲殺西域健鬍。”又令試於觗戲，蒼竜等亦不利，獨五千勝之。十萬之衆，為之披靡。於是獨進五千，蒼竜等退還本道，語曰：“壯兒過大梁，如上竜門也。”大梁城北門，常扃鎖不開，開必有事。公命開之，騾子營騷動，軍府乃悉誅之，自此平泰也。李公既治淮南，决吳湘之獄而持法清峻，犯者無宥，有嚴、張之風也。狡吏姦豪，潛形疊跡。然出於獨見，寮佐莫敢言之。李元將評事及弟仲將，僑寓江都。李公羈旅之年，每止於元將之館，而叔呼焉。榮達之後，元將稱弟稱侄，皆不悅也；及為孫子，方似相容。又有崔巡官者，昔居鄭圃也，與丞相同年之舊，特遠來謁。纔到客捨，不意傢僕與市人有競，詰其所以，僕人曰：“宣州館驛崔巡官。”下其僕，市人皆抵極法。令捕崔至，曰：“昔嘗識君，到此何不相見也？”崔生叩頭謝曰：“適憩旅捨，日已遲晩。相公尊重，非時不敢具陳卑禮，伏希哀憐，獲歸鄉裏。”遂縻留服罪，笞股二十，送過秣陵，貌若死灰，莫敢慟哭。時人相謂曰：“李公宗叔翻為孫子，故人忽作流囚。”邑客黎人，懼罹不測之禍，渡江過淮者衆矣。主吏啓曰：“戶口逃亡不少。”丞相曰：“汝不見淘麥乎？秀者在下，糠粃隨流。隨流者，不必報來。”自此一言，竟無逾境者也。又忽有少年，勢似疏簡，自云：“辛氏郎君來謁。”丞相於晤對之間，未甚周至。懸車白尚書先寄元相公詩曰：“悶勸迂辛酒，閑吟短李詩。”且曰：“辛大丘度，性迂嗜酒；李二十紳，短而能詩。”辛氏郎君，即丘度之子也。謂李公曰：“小子每憶白廿二丈詩曰：‘悶勸疇昔酒，閑吟廿丈詩。’”李公笑曰：“辛大有此狂兒，吾敢不存舊矣。”凡是官族，相快辛氏子之能忤誕，丞相之受侮，剛腸暫屈乎？有一曹官到任，儀質頗似府公。府公見而惡之，書其狀曰：“着青把笏，也請料錢。睹此形骸，足可傷嘆。”左右皆竊笑焉。又有宿將，有過請罰，且雲：“臭老兵，倚恃年老，而刑不加；若在軍門，一百也决。”竟不免其檟楚。凡所書判，或是卒然，故趨事皆驚神破膽矣。初，李公赴薦，常以古風求知，呂光化溫謂齊員外煦及弟恭曰：“吾觀李二十秀纔之文，斯人必為卿相。”果如其言。詩曰：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。”“鋤禾日當午，汗滴禾中土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”先是元相公廉察江東之日，修龜山寺魚池，以為放生之銘，戒其僧曰：“勸汝諸僧好護持，不須垂釣引青絲。雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。”李公到鎮，遊於野寺，睹元公之詩而笑曰：“僧有漁罟之事，必投於鏡湖。”後有犯者，堅而不恕焉。復為二絶而示之，雲：“剃發多緣是代耕，好聞人死惡人生。祗園說法無高下，爾輩何勞尚世情。”“汲水添池活白蓮，十千鬐鬛盡生天。凡庸不識慈悲意，自葬江魚入九泉。”忽有老僧詣謁，願以因果喻之。丞相問：“阿師從何處來？”答雲：“貧道從來處來。”遂决二十，曰：“任從去處去。”至如浮薄賓客，莫敢候門。三教所來，俱有區別。海內服其纔俊，終於相位也。初貧，遊無錫惠山寺，纍以佛經為文稿，緻主藏僧毆打，終身所憾焉。後之剡川天宮精捨，憑笈而晝寢，有老僧齋罷，見一大蛇上剎前李樹，食其子焉。恐其遺毒而人誤食之，徐徐驅下。蛇乃望東序而去，遂入李秀纔懷中，倏而不見矣，公乃驚覺。老僧曰：“秀纔睡中有所睹否？”李公曰：“夢中上李樹食李，甚美。似有一僧相逼。及寤，乃見上人。”老僧知此客非常，延歸本院，經數年而辭赴舉。將行，贈以衣鉢之資，因喻之曰：“郎君身必貴矣。然勿以僧之尤過，貽於禍難。”及領會稽，僧有犯者，事無巨細，皆至極刑。唯憶無錫之時也，遂更剡川為竜宮寺額。嗟老僧之已逝，為其營塔立碑，平生之修建，衹於竜宮一寺矣。雲溪子曰：“蕭相國立殊勳，方明昴宿；(《前漢史》謂：酇侯，昴星之精爾)杜元凱因醉吐，始見蛇形。則李公食李於竜宮，其不謬矣。”
南海非
房千裏博士初上第，遊嶺徼詩序雲：“有進士韋滂者，自南海邀趙氏而來。十九歲，為餘妾。餘以鬢發蒼黃，倦於遊從，將為天水之別。止素秋之期，縱京洛風塵，亦其志也。趙屢對餘潸然恨恨者，未得偕行。即泛輕舟，暫為南北之夢。歌陳所契，詩以寄情。”曰：“鸞鳳分飛海樹秋，忍聽鐘鼓越王樓。衹應霜月明君意，緩撫瑤琴送我愁。山遠莫教雙淚盡，雁來空寄八行幽。相如若返臨卭市，畫舸朱軒萬裏遊。”(萬裏橋在蜀川)房君至襄州，逢許渾侍禦赴弘農公番禺之命，千裏以情意相託，許其諾焉。纔到府邸，遣人訪之，擬持薪粟給之，曰：“趙氏卻從韋秀纔矣。”許與房、韋，俱有布衣之分。欲陳之，慮傷韋義；不述之，似負房言。素款難名，為詩代報。房君既聞，幾有歐陽四門詹太原之喪。(歐陽太原亡姬之事，孟簡尚書已有序詩述之矣)渾寄房秀纔詩曰：“春風白馬紫絲繮，正值蠶眠來采桑。五夜有心隨暮雨，百年無節待秋霜。重尋綉帶朱藤合，卻認羅裙碧草長。為報西遊減離恨，阮郎纔去嫁劉郎。”
四背篇
劉長卿郎中，皆謂前有瀋、宋、王、杜，後有錢、郎、劉、李。劉君曰：“李嘉祐、郎士元，焉得與予齊稱也１每題詩，不言其姓，但“長卿”而已，以海內合知之乎？士林或之譏也。宋雍初無令譽，及嬰瞽疾，其詩名始彰。盧員外綸作擬僧之詩，僧清江作七夕之詠，劉隨州有眼作無眼之句，宋雍無眼作有眼之詩。詩流以為四背，或云四倒，然辭意悉為佳緻乎？盧公詩曰：“願得遠公知姓字，焚香洗鉢過餘生。”清江上人詩曰：“唯愁更漏促，離別在明朝。”劉隨州詩曰：“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”宋君詩曰：“黃鳥不堪愁裏聽，緑楊宜嚮雨中看。”
嚴黃門
武後朝嚴安之、定之，昆弟也。安之為長安戎曹，權過京尹，至今為寮者，願得安之之術焉。定之則登歷臺省，亦有時名。娶裴卿之女，纔三夕，其妻夢一人，佩服金紫，美須鬢，曰：“諸葛亮也，來為夫人兒。”既妊而産嬰孩，其狀端偉，頗異常流。定之薄其妻而愛其子。嚴武年八歲，詢其母曰：“大人常厚玄英，(玄英，定之妾也)未常慰省阿母，何至於斯乎？”母曰：“吾與汝，母子也。以汝尚幼，未之知也。汝父薄幸，嫌吾寢陋，枕席數宵，遂即懷汝。自後相棄，如離婦焉。”其母凄咽，武亦憤惋難處。候父既出，玄英方睡，武持小鐵錘，擊碎其首。及定之歸，驚愕視之，乃斃矣。左右曰：“小郎君戲運鐵錘而致之。”定之呼武至，曰：“汝何戲之甚矣１武曰：“焉有大朝人士，厚其侍妾，睏辱兒之母乎？故須擊殺，非戲之也。”父曰：“真嚴定之之子。”而每抑遏，恐其非器。武年二十三，為給事黃門侍郎。明年，擁旄西蜀，纍於飲筵對客騁其筆札。杜甫拾遺乘醉而言曰：“不謂嚴定之有此兒也。”武恚目久之，曰：“杜審言孫子，擬捋虎須？”合座皆笑，以彌縫之。武曰：“與公等飲饌謀歡，何至於祖考矣。”房太尉綰亦微有所忤，憂怖成疾。武母恐害賢良，遂以小舟送甫下峽。母則可謂賢也，然二公幾不免於虎口矣。李太白為《蜀道難》，乃為房、杜之危也，略曰：“劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當門，萬夫莫開。所守或非人，化為狼與豺。(此謂武之酷暴矣)朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還傢。蜀道之難，難於上青天。側身西望長咨嗟。”杜初自作《閬中行》：“豺狼當路，無地遊從。”或謂章仇大夫兼瓊為陳拾遺雪獄，(陳晃，字子昂)高適侍禦與王江寧昌齡申冤，當時同為義士也。李翰林作此歌，朝右聞之，疑嚴武有劉焉之志。支屬刺史章彝，因小瑕，武遂棒殺；後為彝外傢報怨，嚴氏遂微焉。
哀貧誡
餘以曾子回車不入勝母之閭，呂不韋有桐輪之媚，是乃曾參立孝行之名，不韋抱淫邪之責。邇之進退者，豈以二子而騭是非乎？渚宮有李令者，自宰延安，本狡猾之徒也，強為篇章，而幹謁時貴。有歸評事任江陵醝院，常懷恤士之心。李令既識歸君，纍求救貸，而悉皆允諾。又云：“某欲尋親湖外，輒假捨而安傢族。”歸君亦敏諾之。李且乘舟而去。不二旬，其妻遣僕使告丐餱糧，主人拯其乏絶。李忽寄書於醝院，情況款密，且異尋常，書中有贈傢室等詩一首，意欲組織歸君。歸君怏恨，悔而不能明，與率武陵渠江之務，以糊其口焉。舉士瀋擢，既違名路，從知長沙，每述於同院衆賓，用茲戒慎也。李令寄妻詩曰：“有人教我嚮衡陽，一度思歸欲斷腸。為報豔妻兼少女，與吾覓取朗州常”
古製興
文宗元年秋，詔禮部高侍郎鍇，復司貢籍，曰：“夫宗子維城，本枝百代，封爵便宜，無令廢絶。常年宗正寺解送人，恐有浮薄，以忝科名。在卿精揀藝能，勿妨賢路。其所試，賦則準常規，詩則依齊梁體格。”乃試《琴瑟合奏賦》、《霓裳羽衣麯詩》。主司先進五人詩，其最佳者，其李肱乎？次則王收《日斜見賦》，則《文遜中《雪賦》、《月賦》也。況肱宗室，德行素明，人才俱美，敢不公心，以辜聖教？乃以榜元及第。《霓裳羽衣麯詩》，(任用韻)李肱：“開元太平時，萬國賀豐歲。梨園獻舊麯，玉座流新製。鳳管勢參差，霞衣競搖曳。燕罷水殿空，輦餘春草細。蓬壺事已久，仙樂功無替。詎肯聽遺音，聖明知善繼。”上披文曰：“近屬如肱者，其不忝乎！有劉安之識，可令著書；執馬孚之正，可以為傳。秦嬴統天下，子弟同匹夫。根本之不深固，曹冏曷不非也。”評曰：“李君文章精練，行義昭詳。策名於睿哲之朝，得路於韋蕭之室。然止於嶽、齊二牧，未登大任，其有命焉１
夷君誚
登州賈者馬行餘，轉海擬取昆山路，適桐廬時，遇西風而吹到新羅國。新羅國君聞行餘中國而至，接以賓禮，乃曰：“吾雖夷狄之邦，歲有習儒者，舉於天闕，登第榮歸，吾必祿之且厚。乃知孔子之道，被於華夏乎１因與行餘論及經籍，行餘避位曰：“庸陋賈竪，長養雖在中華，但聞土地所宜，不識詩書之義。熟詩書、明禮律者，其唯士大夫乎！非小人之事也。”遂乃言辭，揚舲背扶桑而去。新羅君訝曰：“吾以中國之人，盡閑典教，不謂尚有無知之俗歟１行餘還至鄉井，自以貪吝百味好衣，愚昧不知學道，為夷狄所咄，況於英哲也。
餞歌序
李尚書訥夜登越城樓，聞歌曰：“雁門山上雁初飛。”其聲激切，召至。曰：“去籍之妓盛小叢也。”曰：“汝歌何善乎？”曰：“小叢是梨園供奉南不嫌女甥也。所唱之音，乃不嫌之授也。今色將衰，歌當廢矣１時察院崔侍禦元範，自府幕而拜，即赴闕庭。李公連夕餞崔君於鏡湖光候亭，屢命小叢歌餞，在座各為一絶句贈送之。亞相為首唱矣，崔下句云：“獨嚮柏臺為老吏。”皆曰：“侍禦鳳閣中書，即其程也，何以老於柏臺？”衆請改之。崔讓曰：“某但止於此任，寧望九遷乎？”是年秋，崔君鞠獄於譙中，乃終於柏臺之任矣。楊、封、盧、高數篇，亦其次也。《聽盛小叢歌送崔侍禦浙東廉使》李訥：“綉衣奔命去情多，南國佳人斂翠蛾。曾嚮教坊聽國樂，為君重唱盛叢歌。”《奉和亞臺御史》崔元範：“楊公留宴峴山亭，洛浦高歌五夜情。獨嚮柏臺為老吏，可憐林木響餘聲。”團練判官楊知至：“燕趙能歌有幾人，落花回雪似含顰。聲隨御史西歸去，誰伴文翁怨九春？”觀察判官封彥衝：“蓮府纔為緑水賓，(庾杲之在王儉府，似芙蓉泛緑水，故有此句)忽乘駿馬入鹹秦。為君唱作西河調，日暮偏傷去住人。”觀察支使盧鄴：“何郎戴豸別賢侯，更吐歌珠宴庾樓。莫道江南不同醉，即陪舟楫上京遊。”前進士高湘：“謝安春渚餞袁宏，千裏仁風一扇清。歌黛慘時方酩酊，不知公子重飛觶”處士盧溵：“烏臺上客紫髯公，共捧天書靜鏡中。桃葉不須歌白苎，耶溪暮雨起樵風。”
宗兄悼
滕倪苦心為詩，嘉聲早播。遠之吉州，謁宗人邁郎中。吉守以“吾傢鮮士，此弟則千裏之駒也”。每吟其“白發不知容相國，也同閑客滿頭生。”又《題鷺鷥障子》雲：“映水有深意，見人無懼心。”且曰：“魏文酷陳思之學，潘嶽褒正叔之文，貴集一傢之芳，安以宗從疏遠矣。”倪既秋試，捧笈告遊，及留詩一首為別。滕君得之悵然，曰：“此生必不與此子再相見也。”乃祖於太臯之閣，別異常情。倪至秋深，逝於商於之館捨，聞者莫不傷悼焉。倪詩曰：“秋初江上別旌旗，故國無傢淚欲垂。千裏未知投足處，前程便是聽猿時。誤攻文字身空老，卻返樵漁計已遲。羽翼凋零飛不得，丹霄無路接差池。”
夢神姥
盧著作肇為華州紇幹公泉防禦判官，遊仙掌諸峰，歇馬於巨靈廟。忽寐，夢在數間空捨中，見一老嫗於大釜中燃火。盧君詢其所由，曰：“老人是華嶽神母也。”又問：“釜中煮者何物？”母曰：“橡子也。”“用此奚為？”母愀然曰：“食之也。”盧曰：“且兒為五嶽神主，厭於禱祠，母食樹子，豈無奉養之志乎？”母曰：“以神鬼之道，雖有君臣父子，禍福本不相及矣。祈祭之所，不呼名字者，不得饗焉。”盧夢覺，召嶽廟祝，別置神母位，常饌出生一分，公宴則闕。在傢忽遺忘之，噦咽而體中不快也。雲溪子曰：親聞範陽所述，故書之。
玉泉祠
餘以鬼神之道難明也，視之不見，聽之不聞，朝賢後於盟津，報受禪於晉壤，禱祀名山大川，則其兆應也。蜀前將軍關羽守荊州，夢豬嚙足，自知不祥，語其子曰：“吾衰暮矣！是若徵吳，必不還爾。”果為吳將呂蒙麾下所殛，蜀遂亡荊州。(今吳楚之俗，夢半豬者，乃書其屋柱而禳之)玉泉祠，天下謂四絶之境。或言此祠鬼興土木之功而樹，祠曰“三郎神”。三郎，即關三郎也。允敬者，則仿佛似睹之。緇俗居者，外戶不閉，財帛縱橫，莫敢盜者。廚中或先嘗食者，頃刻大掌痕出其面，歷旬愈明。侮慢者，則長蛇毒獸隨其後。所以懼神之靈，如履冰𠔌，非齋戒護淨，莫得居之。
舞娥異
李八座翺，潭州席上有舞《柘枝》者，匪疾而顔色憂悴。殷堯藩侍禦當筵而贈詩曰：“姑蘇太守青蛾女，流落長沙舞《柘枝》。滿座綉衣皆不識，可憐紅臉淚雙垂。”明府詰其事，乃故蘇臺韋中丞愛姬所生之女也。(夏卿之胤，正卿之侄)曰：“妾以昆弟夭喪，無以從人，委身於樂部，恥辱先人。”言訖涕咽，情不能堪。亞相為之籲嘆，且曰：“吾與韋族，其姻舊矣。”速命更其舞服，飾以袿襦，延與韓夫人相見。(夫人，吏部之子)顧其言語清楚，宛有冠蓋風儀，撫念如其所媵，遂於賓榻中選士而嫁之也。舒元輿侍郎聞之，自京馳詩贈李公曰：“湘江舞罷忽成悲，便脫蠻靴出絳幃。誰是蔡邕琴酒客，魏公懷舊嫁文姬。”李尚書初守廬江，有重係者合當大辟。引慮之時，啓鳴曰：“某偶黷典章，即從誅戮。然昔於群山，專習一藝，願於貴人之前試之。”乃曰：“長嘯也，死而無恨歟１乃命緩係而聽之，清聲上徹雲漢。公曰：“不謂蘇門之風，出於赭衣之下。可命鸞鶴同遊，可與孫阮齊躅。去其械梏，蠲其罪乎１後鎮山南，夜聞長笛之音，瀏亮不絶。問是何人吹之也，具雲：“府獄重囚。”令明日引來。官吏遞相尤怨，夜使囚徒為樂，罪纍必深。及至，發竜吟之韻，奏出塞之悲，閨思鄉情，莫不凄切。公曰：“汝之吹竹，已得其能。不事農業，可為伶人爾。”卒歲而憐愍之，便令奔去也。夫徐晃持刑，而行陣齊整；慕容貸法，而兵士傾心。寬猛相濟，故無不均。前聞於襄陽雕鶚高舉，後有李漢南文學推能。於、李之雙名，真亞匹也。雖楊、杜之齊勳，未比二侯之奇特者矣。
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