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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
一、王維(1)
閔澤平 Min Zeping
歷史趣味故事：唐宋才子的真實生活
唐、宋兩朝，才子林立，佳作如雲。對那些經典名篇，你也許能閉目成誦，但對隱藏其後的才子們的真實生活又到底瞭解多少？
一、王維(1)
王維是大才子嗎？答案是毋庸置疑的。論才氣，在大唐才子中他鮮有敵手。他工詩善畫，兼通音樂，書法也有很深的造詣，是一個全能型的藝術傢，這種全面發展的態勢是其他才子所望塵莫及的。但把王維歸屬為才子，似乎又有些彆扭，因為在我們的印象中，才子除了有纔，還要有個性、有氣質、有怪癖、有風流逸事等等。而王維除了才氣多一點，脾氣不大，性格不怪異，為人處事與尋常人沒有差別。大哲學家康德說才子們都是不可理喻的，楊格說才子們都不走尋常路，這些說法都對王維不適用。在那些風流倜儻、性格張揚的才子當中，王維顯得太文靜了，實在不像才子。
1．交遊
王維的文靜，在他自己看來，或許是有修養的體現，因為他是一個貴族，貴族子弟自然要時刻愛惜自己的羽毛，註意自己的一舉一動。王維的籍貫，目前存在着一些爭論，不同的史書有不同的記載。《舊唐書》說王維本來是太原祁人（今山西祁縣），他的父親，曾任汾州司馬的王處廉，把傢搬到蒲州（山西永濟），即後來的河東郡，所以他成了河東人。還有人說王維是京兆人或琅邪人。為什麽大傢對王維的籍貫這樣在意，至今喋喋不休呢？因為籍貫對王維太重要了。
《隋唐嘉話》說，唐高宗時的宰相薛元超平生享盡了榮華富貴，衹有三件事情讓他耿耿於懷，那就是沒有進士及第，沒有機會修國史，沒有能夠娶五姓女。前兩件事情努把力或許可能實現，衹是這娶五姓女比較麻煩。因為李、王、鄭、盧、崔氏這五姓自恃身份高貴、血統純正，對皇帝的女兒都沒有太大的興趣，估計對尋常的宰相也不會中意。唐文宗嫁女兒的時候，發現貴族們你推我讓、十分謙虛，就大發雷霆，說我老李傢當了二百年的天子，還比不上崔、盧這些傢族嗎？
大唐皇帝也在“五姓”之列，為什麽還得不到有關士族的認可呢？因為並非普天下的這五姓都是尊貴的，衹有清河或博陵崔氏、範陽盧氏、趙郡或隴西李氏、滎陽鄭氏、太原王氏纔是正宗的。大唐皇帝號稱隴西李氏，但有人認為他們鬍化嚴重，有人說他們是大傢族中的“破落戶”（陳寅恪就如是說），總之，山東(崤山以東)士族對他們的血統抱以懷疑的態度。王維若是河東人或京兆人、琅邪人，雖然可能還是太原王氏的分支，但畢竟不如太原王氏正統。王維的母親，史書明確說明是博陵崔氏，而當時五姓多內部通婚，這也證明王維確實血統純正。
出身名門，好處甚多，首先能受到良好而係統的教育。《新唐書》說，王維九歲就會寫文章了。九歲就能舞文弄墨的神童很多，但長大後能夠進一步成為成功人士的卻很少。神童可以靠天分，成功則需要良好的素質，素質則要靠教育與培養。王維和王安石口中的那個仲永一樣自幼聰穎過人，而家庭環境遠遠好過仲永，所以綜合素質就更好更高。仲永衹會寫詩這一招，其他方面的潛能沒有機會挖掘與培養，所以衹能“環謁於邑人”，即在鄉裏面轉來轉去，在土財主那裏混口飯吃，沒有能夠進入上層社會的交際圈。
王維的綜合素質好，詩文之外，琴棋書畫樣樣精通，這樣他就能“環謁於貴人”了。事實上也正是如此，大約在十五歲，王維就離開家乡來到長安，遊走在權貴之門。唐人薛用弱在《集異記》裏這樣記載：“王維右丞，年未弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，遊歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。”這段話意思就是說，王維還相當年輕的時候，文章就很出名了，而且還精通音律，琵琶彈得好，經常在那些皇族諸王傢裏表演，尤其得到了歧王的眷顧與看重。薛用弱並非捕風捉影為了提高點擊率而信口開河，他的說法得到了大詩人自己的許可。翻翻《王右丞集》，我們可以看到《從岐王過楊氏別業應教》、《從岐王夜宴衛傢山池應教》、《敕藉岐王九成宮避暑應教》等諸如此類詩題，看來詩人早年也是以此為殊榮的，即使成熟後，他功成名就了，想必對這段風光的生活還是很惦記的。
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【資料來源】崇文書局 |
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