儒家类 》 湖上閑思錄   》 序      錢穆 Qian Mu 　　我這一本《湖上閑思錄》，是今年春天因着一位友人的一番慫恿而觸機開頭寫起的，經過了約莫四個月的時間，積成這三十篇文字，把它匯集成册。我的生活，其實也算不得是閑散，但總是在太湖的近邊，時時見到閑雲野鷗風帆浪濤，總還是有一些閑時光的。我的那些思想，則總是在那些閑時光中透逗，在那些閑時光中醖釀。而且我之所思，實在也於世無補。我並不是說我對於當前這些實際的人生，漠不關心，不想幫忙。但總覺得我自己無此智慧，無此精力，來把捉住這些當前的實際人生之內裏的癥結，而試加以一種批導或斡旋。因此也衹能這般躲在一旁，像無事人模樣，來思考那些不關痛癢不着筋節的閑思慮。我也並不說我的那些閑思，便在此二十篇中告一段落。衹因為我的閑思，總算是在此三四個月的閑時光中閑閑地産生，實際則衹還是閑閑地記錄寫出。而我想，讀我書的人或許衹想在三四日或三四鐘點中匆匆讀完。若我把這些稿子久藏不出，積壓得多了，我又怕更引起讀者的忙迫，要在幾天或幾個鐘點的短時間裏，匆忙地一口氣來讀我的太多的《閑思錄》。忙讀是領略不到閑思的情味的。因此先把此三十篇發表了，也好減輕讀者們忙讀的壓迫。將來若使我續有閑思的機會，好絡續地寫出，再匯成續集三集，也讓讀者們好分集的閑閑地來讀。 　　我這一本《閑思錄》，並不曾想如我們古代的先秦諸子們，儒墨道法，各成一傢言，來誘世導俗。也並不曾想如我們宋明的理學先生們，程朱陸王，各各想承繼或發明一個道統，來繼絶學而開來者。我也並不曾想如西方歐洲的哲學家們，有係統、有組織、嚴格地、精密地，把思想凝練在一條綫上，依照邏輯的推演，祈望發現一個客觀的真理，啓示宇宙人生之奇秘。我實在衹是些閑思，惟其衹是些閑思，在我寫第一篇的時候，我並沒有預先安排如何寫第二篇。在我寫第二篇的時候，也並沒有設法照顧或回護到第一篇。在我衹是得着一些閑，便斷斷續續地思而寫，這是些無所為的，一任其自然的，前不顧後，後不顧前。而且在我開始寫這《閑思錄》之前，慫恿我的那位友人，他早已給我一限製，不希望我長篇纍犢地寫，字數上他希望我不超出二三千字的篇幅。我開始既如此寫，以後也便照樣寫。而且我覺得，篇幅有了限製，也好省得我轉成忙迫。心下預定了衹寫這些字，因而不致失卻我開始寫時的閑情。寫了二三千字，我便戛然而止，我也並不曾想一定要把我當時的一番閑思像模像樣地造成一理論。有時上面多寫了些，下面便少說些，有時上面少說了些，下面便多寫些。而且我每一篇在寫的時候，也沒有預定題目，有時想到較復雜較深邃的，也衹在此三四千字中交捲。有時想到較簡單較平淺的，也在此三四千字中交捲。寫完了，隨便拈篇中一兩字作為題目裝成一牌子安上。有些是上一篇未說完的，又在下一篇乘便補出。有些是上一篇已說到的，又在下一篇重複說及。有些是某一篇衹當是某一篇之一隅舉例，有些則兩篇之間又好像有些衝突不一致，有些是尚多言外之意，也懶得再申說。篇目的前後，全照動筆的次序，沒有再編排過。中間有一兩篇是宿稿，因為文言白話的體裁關係，而把來略略地改寫的。然而這些總還是我一人之所見，而且近在四個月中間寫出，應該是仍還有一個體係的。這些則衹有讓讀者們自己去認取。我衹請求讀者們在臨讀時，也先把自己的心情放閑些，則一切自易諒解，一切自易願恕。 　　慫恿我的那位友人，使我觸機開頭寫這一本《閑思錄》的是謝幼偉先生。他為《申報》館的副刊《學津》討稿，我的稿開始了，但《申報》的《學津》停刊了。我引起了興頭，終於有此一册小書。讓我乘便在此感謝謝先生的一番慫恿。 　　一九四八年夏錢穆識於無錫榮巷 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      後一章回 >>

序 人文與自然 精神與物質 情與欲 理與氣 陰與陽 藝術與科學 無我與不朽 成色與分兩 道與命 善與惡 自由與干涉 鬥爭與仁慈 禮與法 匆忙與閑暇 科學與人生 我與他 神與聖 經驗與思維 鬼與神 鄉村與城市 人生與知覺 象外與環中 歷史與神

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