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诗歌评论 》 孔氏談苑 》
捲一
孔平仲 Kong Pingzhong
《孔氏談苑》四捲，又名《談苑》，舊題宋孔平仲撰。孔平仲，字義甫，清江(今屬江西)人。治平二年進士，為集賢校理，又曾官提點京西刑獄，帥鄜、延、環慶路。長史學，工文辭。著有《續世說》、《良史事證》等。據《宋史·藝文志》，平仲有《稗說》、《雜說》各一捲，而無此書。故學者多疑此書為後人榷稗說》、《雜說》再擷取他書增補而成。
本書是一部以記載北宋及前朝政事典章、人物軼聞為主的史料筆記，同時間涉社會風俗和動植物知識，為宋代筆記小說中較有名的一種。
《孔氏談苑》現見主要版本，有《寶顔堂秘岌》本、《四庫全書》本、《藝海珠塵》本(該本收入《叢書集成初編》)幾種。
哈哈兒據上海古籍出版社2001年版《宋元筆記小說大觀》錄校製作。非詩話部分亦全部保留，以窺本收全貌。詩話條目以斜體標示。原書中點校及明顯錯誤直接進行修改。
捲一
張鄧公、呂許公同作宰相。一日，朝退，仁宗獨留呂公，問曰：“張士遜久在政府，欲與一差遣出去。”呂公曰：“士遜出入兩朝，亦頗宣力。”仁宗曰：“恩命如何？”呂公曰：“與除靜江軍節度使檢校太傅知許州。”仁宗曰：“不虧它否？”呂公曰：“聖恩優厚。”呂公既退，張、呂，親姻也，私焉。曰：“主上獨留公，必是士遜別有差遣。”因祈以恩命。呂沉吟久之，曰：“使弼使弼。”張亦欣然慰望。是日，張公打屏閣子內物色過半矣，既夕，鎖院。明日早，張公令院子盡般閣子內物色歸傢，更不趨待漏院，衹就審官東院待漏。既入朝，張公唯祗候宣麻，呂公唯準擬押麻耳。忽有堂吏報呂公雲：“相公知許州。”呂公大驚，於是張公押麻，乃呂公除靜江軍節度使檢校太傅知許州也。
太祖朝，都知押班皆以供奉官為之，內中祗應裹頭巾衣褐衫而已。仁宗朝，王守忠官至留後，乞綴本品班赴宴閣門，從之，自知未允，辭而不赴。
禁中近清明節，神宗侍曹太皇。因語自來卻無人做珠子鞍轡，雖雲太華，然亦好也。太皇聞此語，已密令人描樣矣。不數日，實促就珠子鞍轡，傳宣索玉鞍轡一副，神宗莫測所欲用，亦莫敢問。依旨進入，太後令送後苑拆修，遂施珠韉焉。其上作小紅羅銷金坐子，劣可容體。甫近上巳，以鞍架載之，送神宗。神宗大感悅，取小烏馬於福寧殿親試之，駕幸金明池回，遂乘此韉。士論皆謂：雖神宗絶孝，亦光獻至慈，上下相得，以成其美焉。光獻太皇太後疾病稍間，神宗親製一小輦，極為輕巧，以珠玉黃金飾之，進於太皇，曰：“娘娘試乘此輦，往涼殿散心。”太皇曰：“今日意思無事，天氣亦好。”遂載而之涼殿。太後扶其左，神宗扶其右，太皇下輦曰：“官傢、太後親自扶輦，當時在曹傢作女時，安知有今日之盛１喜見顔色。王正仲進光獻輓詞雲：“珠韉錫禦恩猶在，玉輦親扶事已空。”蓋用此兩事也。韉音箋。
有一朝士，因宰相生日獻詩。卒章雲：“長居廊廟福蒼生。”朱巽草製雲“某官夙負官材”，真宗令出典藩。
丁崖州雖險詐，然亦有長者言。真宗嘗怒一朝士，再三言之，謂稍退不答。上作色曰：“如此叵耐，輒問不應。”謂進曰：“雷霆之下，臣若更加一言，則虀粉矣。”真宗欣然嘉納。
楊大年與王文穆不相得，在館中，文穆或繼至，大年必徑出，它處亦然，如袁盎、晁錯也。文穆去朝，士皆有詩，獨文公不作，文穆辭日，奏真廟傳宣令作詩，竟不肯送。
真宗將立明肅作後，令丁謂諭旨於楊大年，令作册文。丁雲：“不憂不富貴。”大年答曰：“如此富貴，亦不願。”王旦相，罕接見賓客，惟大年來則對榻臥談。卒時，屬其傢事一付大年，丁晉公來求昏，大年令絶之。
王文正公以清穆事真皇，上特敬重。一日，禦宴，陳設鮮華，旦顧視，意色不悅，上已覺其如此，至中休，命左右以舊陳設易之矣。
蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追齲是時，李定為中書丞，對人太息，以為人才難得，求一可使逮軾者，少有如意。於是太常博士皇甫僎被遣以往。僎攜一子二臺卒倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走介往湖州報軾，而僎行如飛不可及。至潤州，適以子病求醫留半日，故所遣人得先之。僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎徑入州廨，具靴袍秉笏立庭下，二臺卒夾侍，白衣青巾，顧盼佇惡，人心洶洶不可測。軾恐，不敢出，乃謀之無頗。無頗雲：“事至於此，無可奈何，須出見之。”軾議所以服，自以為得罪，不可以朝服。無頗雲：“未知罪名，當以朝服見也。”軾亦具靴袍秉笏立庭下，無頗與職官，皆小幘列軾後。二卒懷臺牒拄其衣，若匕首然。僎又久之不語，人心益疑懼。軾曰：“軾自來激惱朝廷多，今日必是賜死。死固不辭，乞歸與傢人訣別。”僎始肯言曰：“不至如此。”無頗乃前曰：“太博必有被受文字。”僎問：“誰何？”無頗曰：“無頗是權州。”僎乃以臺牒授之。及開視之，衹是尋常追攝行遣耳。僎促軾行，二獄卒就執之，即時出城登舟，郡人送之雨泣，頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。
呂申公作相，宋鄭公參知政事。呂素不悅範希文，一日，希文答元昊書錄本奏呈，呂在中書自語曰：“豈有邊將與叛臣通書？”又云：“奏本如此，又不知真所與書中何所言也？”以此激宋。宋明日上殿，果入札子，論希文交通叛臣。既而中書將上，呂公讀訖，仁宗沉吟久之，遍顧大臣，無有對者。仁宗曰：“范仲淹莫不至如此。”呂公徐應曰：“擅答書不得無罪，然謂之有它心，則非也。”宋公色沮無辭。明日，宋公出知揚州。又二年，希文作參知政事，宋尚在揚，極懷憂撓，以長書謝過雲：“為儉人所使。”其後，宋公作相，薦范纯仁試館職，純仁尚以父前故，辭不願舉。
蘇子瞻隨皇甫僎追攝至太湖鱸香亭下，以柁損修牢。是夕，風濤傾倒，月色如晝，子瞻自惟倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，頃刻間耳。既為此計，又復思曰：不欲辜負老弟。弟謂子由也，言己有不幸，則子由必不獨生也。由是至京師，下御史獄，李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪，子瞻憂在必死，嘗服青金丹，即收其餘，窖之土中，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹，每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：“軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。”獄卒曰：“學士必不至如此。”子瞻曰：“使軾萬一獲免，則無所恨。如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。”獄卒受其詩，藏之枕中，其一詩曰：“聖主寬容德似春，小臣孤直自危身。百年未了先償債，十口無依更纍人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結人間未了因。”其後子瞻謫黃州，獄卒曰：“還學士此詩。”子由以面伏案，不忍讀也。子瞻好與子由夜話，對榻臥聽雨聲，故詩載其事。子瞻既出，又戲自和雲：“卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神。”子瞻以詩句被劾，既作此詩，私自駡曰，猶不改也。
皇甫僎追取蘇軾也，乞逐夜所至送所司案禁，上不許，以為衹是根究吟詩事，不消如此，其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為軾憂之。至是，乃知軾必不死也。其後果然。天子聰明寬厚，待臣下有禮，而小人迎望要為深刻，如僎類者，可勝計哉！
有人問秀州崇德縣民：“長官清否？”答曰：“漿水色。”言不清不濁也。
秀州華亭鶴，胎生者真鶴也，形體緊小，不食魚蝦，惟食稻粱，人喂以飯則食之。其體大好食魚蝦、啄蛇鼠者，鸛合所生，乃卵生也。食稻粱者，雖甚馴熟，久須飛去，惟食魚蝦者不能去耳。
河豚瞑目切齒，其狀可惡，治不中度多死。棄其腸與子，飛鳥不食，誤食必死。登州瀕海，人取其白肉為脯，先以海水淨洗，換海水浸之，暴於日中，以重物壓其上，須候四日乃去所壓之物，傅之以????，再暴乃成。如不及四日，則肉猶活也。太守李大夫嘗以三日去所壓之物，俄頃，肉自盆中躍出，乃知瀹之不熟，真能殺人也。
鬆江鱸魚，長橋南所出者四腮，天生膾材也。味美肉緊，切至終日色不變。橋北近昆山大江入海，所出者三腮，味帶成，肉稍慢，迥不及鬆江所出。
虢石重重紫白相間，以筆描紫上，緩手剖之，紫去白見，隨意所欲，作何物象。至於林木，亦可以藥筆為之，以手試之，有參差齟齬者，皆偽物也。
枇杷須接。乃為佳果。一接，核小如丁香荔枝，再接，遂無核也。
京師有畜鐵鏡者，謂人曰：“此奇物也。”以照人手，則指端見有白氣，以氣之長短，驗人之壽夭。好事者乃以厚價取之，既而詢之博物者，曰：“此造作也。蓋磨鏡時衹以往手，無以來手，則照指自見其端有如氣者耳。”相船之法，頭高於身者，謂之望路，如是者兇。雙板者兇，衹板者吉。衹板謂五板、七板，雙板謂六板、八板，以船底板數之也。造屋主人不恤匠者，則匠者以法魘主人，木上銳下壯，乃削大就小倒植之，如是者兇。以皂角木作門關，如是者兇。
許敏，明州人，張唐卿榜第一甲及第，為大理評事、知縣。嘗因用刑棰殺人，其後冤屢見，但相去尚遠。經二十年，敏以太常博士通判蘇州，其冤漸近，稍如榻，與敏夫婦同寢。其始敏夫婦在外，冤臥於內，既而，間隔臥於夫婦之間，知其為鬼，無如之何也。是時，詔索天下御容，令轉運司差官護送入京，敏與太守林大卿不協，於上司求行，自京師歸，至汴上青陽驛，其冤逼之，敏死驛中。
鐘著作生二女，長嫁宋氏，生庠、祁；其季嫁常州薛秀纔，生一女為尼，與僧居和大師私焉。亦生一女，嫁潘秀纔。潘有子，名與稽，今為朝奉大夫，與稽之視居和，乃外祖父也。居和乃以牛黃丸療風疾者也，飲酒食肉，不守僧戒。然用心吉良，每鄉裏疾疫，以藥歷詣諸傢，救其所苦，或以錢賙之。薛尼於宋氏以姊妹親常至京師，是時庠為翰林學士，尼還常州，和病，問尼曰：“京師誰為名族善人者？”尼曰：“吾所出入多矣，無如宋內翰傢也。”和曰：“我死則往托生焉。”尼誚曰：“狂僧，宋傢郡君已娠矣，安得托生？”和曰：“吾必往也。”既而和死，人畫一草蟲於其臂。是日，宋傢郡君腹痛將娩，祁之妻往視産，見一紫衣僧入室，亟走避之。既而，聞見啼，曰：“急令僧去！吾將視吾姒。”人曰：“來嘗有僧也。”乃知所生子乃和也。既長，形相酷似和，亦好飲酒食肉，隱然有草蟲在其臂，名均國，為絳州太守卒。
偷能禁犬使不吠，惟牝犬不可禁也。或云，紋如虎斑亦難禁。
高若訥能醫，以鐘乳飼牛，飲其乳，後患血痢卒。或云，冷暖相薄使然。
韶州岑水場，往歲銅發，掘地二十餘丈即見銅，今銅益少，掘地益深，至七八十丈。役夫雲：“地中變怪至多，有冷煙氣，中人即死。”役夫掘地而入，必以長竹筒端置火先試之，如火焰青，即是冷煙氣也，急避之勿前，乃免。有地火自地中出，一出數百丈，能燎人，役夫亟以面合地，令火自背而過乃免。有臭氣至腥惡，人間所無者也。忽有異香芬馥，亦人間所無者也。地中所出沙土，運置之穴外，為風所吹，即火起焰焰然。
虱不南行，陰類也。其性畏火，置之物上，隨其所嚮以指南方，俄即避之，若有知也。種竹就西北，其根無不嚮東南行者，是亦物之性也。
江東蘆賤而荻貴，退灘之地，先一年所生者，蘆也，明年所生者，荻也。
張安道言：嘗使北遼，方燕，遼主在廷下打球，安道見其纓紱諸物，鮮明有異，知其為遼主也，不敢顯言，但再三咨其藝之精爾。接伴劉六符意覺，安道知之，色甚怍，雲：“又與一日做六論不同矣。”
契丹鴨淥水牛魚鰾，製為魚形，婦人以綴面花。
遼人尤畏女真國，範純禮嘗聞彼使雲：女真國人長馬大，其境土之廣，南北不知幾千裏也。徐禧覆於永洛，是時遼人方苦女真侵邊，故帖然自守，不敢為中國患。
收冰之法，鼕至前所收者，堅而耐久，鼕至後所收者，多不堅也。黃河亦必以鼕至前凍合，鼕至後雖凍不復合矣。川中乳糖師子，鼕至前造者，色白不壞，鼕至後者，易敗多蛀。陽氣入物，其理如此。
華山下有西嶽行宮，祈禱甚盛，雲臺觀常以道士一人主之。有一道士，以施利市酒食畜婦人，巡檢姓馬者知而持之，共享其利。一夕，道士夢為官司所錄，送五道將軍殿中，並追馬勘鞠，獄具，各决杖七十。既寤，覺脊間微疼，潰而為瘡。自知不祥，亟往詣馬，馬亦在告矣。問其夢中所見皆同，馬亦疽發於背，二人俱卒。
虢州朱陽鎮，一夕鳧雁之聲滿空，其鳴甚悲。逮旦，鳧雁死於野中無數，或斷頭，或折翅，或全無所傷而血污其喙。村民載之入市，市人不敢買。蓋此鎮未嘗有此物，怪之也。又一年，王衝叛，朱陽之民殲焉。
象耳中有油出，謂之山性發，往往奔逸傷人。牧者視象耳有油出，則多以索縻之矣。
京師語曰：宣醫喪命，敕葬破傢。蓋所遣醫官雲，某奉敕來，須奏服藥加減次第，往往必令餌其藥，至死而後已。敕葬之傢，使副洗手帨巾，每人白羅三匹，它物可知也。元祐中，韓康公病革，宣醫視之，進金液丹，雖暫能飲食，然公老年真氣衰，不能製客陽，竟以薨背。朝廷遣使問後事，病亂中誤諾敕葬，其後子侄辭焉。
王彥祖學士自言，初到南省，試《天子全玉賦》，夢中有人告之雲，天字在上不順，天字在下則順矣。須三次如此。是歲省下第，後過省，乃《嚴父莫大於配天賦》。及第乃《圓丘象天賦》。又二十七年，自嶺南知雷州，召為館職，試《明王謹於尊天賦》。凡三次題目，皆天字在下。彥祖名汾，今為朝議大夫集賢校理。
宗室至一品殯葬，朝廷遣禮官軷祭。舊製，知太常禮院官以次行事，得絹五十匹。陳侗、陳汝羲俱在禮院，因朝會，見一皇親年老行遲。侗私語曰：“可軷矣。”汝羲自後排之曰：“次未當公，此吾物也。”傳者以為笑。自元豐官製行，太常博士專領軷祭，所得絹四博士共之。行事十四匹，餘十二匹。有數皇親聯騎而出，呵殿甚盛。一博士戲謂同列曰：“此皆軷材也。”
王雱，丞相舒公之子，不惠，有妻未嘗接，其舅姑憐而嫁之，雱自若也。侯叔獻再娶而悍，一旦叔獻卒，朝廷慮其虐前夫之子，有旨出之，不得為侯氏妻。時京師有語雲：“王太祝生前嫁婦，侯兵部死後休妻。”
羌人以自計構相君臣，謂之立文法。以心順為心白人，以心逆為心黑人，自稱曰倘，謂僧曰尊，最重佛法。居者皆板屋，惟以瓦屋處佛。人好誦經，不甚鬥爭。王子醇之取熙河，殺戮甚衆，其實易與耳。
有一定僧在山𠔌中，漢軍執之，此僧曰：“吾有銀與汝，勿殺我也。”漢軍受其銀，斬其首，白乳涌出。
夏竦嘗統師西伐，揭榜塞上雲：“有得趙元昊頭者，賞錢五百萬貫，爵為西平王。”元昊使人人市賣箔，陝西荻箔甚高，倚之食肆門外，佯為食訖遺去。至晚，食肆竊喜，以為有所獲也。徐展之，乃元昊購竦之榜，懸箔之端雲：“有得夏竦之頭者，賞錢兩貫文。”比竦聞之，急令藏掩，而已喧播遠近矣。竦大慚沮。
竦集幕職兵官，議五路進討，凡五晝夜，屏人絶吏，所謀秘密，處置軍馬，分擘糧草，皆有文字，已成書。兩人之力不能舉，封鑰於一大櫃中。一夕，失之，竦進兵之議遂格，由此懇乞解罷，得知蔡州。其後韓絳西討，河東起兵八萬人。時太原遣卒三千，皆丁壯強硬，令至軍前交割。曉夕奔走，饑不得食，睏不得息。既而班師，不用遣還，形已如鬼，風吹即僕，假使見敵，則不戰成擒矣。元豐四年西伐，西人遠引，清野以老我師。高遵裕領衆深入，不見一人一騎，直扣靈武。靈武壁甚堅，若有守者。我師營漢中治攻具，西人約降，遵裕信之，駐軍五日不進，故彼得為計。中夕决河水至，我師潰焉。故責遵裕知坊州詞雲：“比以兩路銳兵，進攻靈武，而亡士潰卒，職汝寡謀，遵裕再責郢州安置。”
夏竦薨，子安期奔喪至京師，館中同捨謁見，不哭，坐榻茶橐如平時。又不引客入奠，人皆訝之。戊戌年，安期死，數日，子伯孫猶著衫帽接客，無毀容，愈肥澤焉。
邢昺疾亟，車駕幸其第，其子於恩澤，並乞不敕葬。王居白待製病，猶子侍疾，祈遺表奏薦焉。
張詠自益州寄書與楊大年，進奏院監官竊計之雲：“益州近經寇亂，大臣密書相遺，恐纍我。”發視之，無它語，紙尾批雲：“近日白超用事否？”乃繳奏之。真宗初亦訝之，以示寇準，準微笑曰：“臣知開封府有伍伯姓白，能用杖，都下但翹楚者，以白超目之，每飲席浮大觥，遂以為況。”真宗方悟而笑。
熊伯通有平蠻之功，太常卿範純禮言，至蜀中親聞其事。涓井蠻本誘之降，降者百餘人。本授計主簿程之元、兵官王宣令毒之。本猶慮其變也，艤舟三十裏外待之，密約雲：“若事諧，走馬相報。”之元等以曼陀羅花醉降者，稍稍就擒，令走馬報本，本急孥舟順嘉陵江而下，頃刻至禽所，斬尚未已也。本就收此功，朝廷賞擢以製兩廣。
雄、霸沿邊塘泊，鼕月載蒲葦悉用凌床，官員亦乘之。
藝祖載誕，營中三日香，人莫不驚異。至今洛中人呼應天禪院為香孩兒營。
熙寧中，張唐民登對，其歸美上德之辭雲：“臣尋常衹見紙上堯舜，今日乃見活堯舜也。”
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