散文集 》 先唐文   》 先唐文      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　鬍安道
　　
　　安道，爵裏未詳。（案《御覽》列於朱超石之前，當是晉人。）
　　
　　◇　愁霖賦
　　
　　冀連陰之時退，想雲物之見微。（《文選·謝在郡臥病呈瀋尚書詩》註。）
　　
　　◇　黃甘賦
　　
　　越魏郡之赤杏。（《御覽》九百六十八。）
　　
　　襄陰大橙，江陽大橘。（《御覽》九百七十一。）
　　
　　◎　董子曉
　　
　　子曉，爵裏未詳。（案：《御覽》在晉李充後、宋顔延之前，當是東晉人。）
　　
　　◇　乘輿駁馬賦
　　
　　軀觀若斯，氣勢雲披。銜金鑣，著玉羈。（《御覽》三百五十八。）
　　
　　◎　朱彥時
　　
　　彥時，爵裏未詳。（案：《初學記》編於晉劉謐之後、劉思真前，疑是晉人。）
　　
　　◇　黑兒賦
　　
　　世有非常人，實惟彼玄士。稟茲至緇色，內外皆相似。臥如驪牛展，立如烏牛寺，忿如鴝鵒鶿，樂如鸕鶿喜。（《初學記》十九，《御覽》三百八十二。）
　　
　　◎　劉思真
　　
　　思真，爵裏未詳。（案：梁劉之遴，字思貞，未聞有醜婦。此作思真，非即之遴。）
　　
　　◇　醜婦賦
　　
　　人皆得令室，我命獨何咎。不遇薑任德，正值醜惡婦。纔質陋且儉，姿容劇嫫母。鹿頭猴面，推額復出口。折安厭樓鼻，兩眼<幽頁>如曰。（《藝文類聚》作「折類厭黑面，樓鼻兩眼頤。」）膚如老桑皮，耳如側兩手。頭如研米槌，發如掘埽帚。惡觀醜儀容，不媚如鋪首。暗鈍拙梳髻，刻畫又更醜。妝頰如狗舐，額上偏獨厚。朱唇加踏血，畫眉如鼠負。傳粉堆頤下，面中不遍有。領如????豉囊，袖如常拭釜。履中如和泥，爪甲長有垢。腳皸可容箸，熟視令人嘔。（《初學記》十九，《御覽》三百八十二。）
　　
　　◎　吳氏
　　
　　吳氏，失其名。
　　
　　◇　虎賦
　　
　　蓋其壯也，誕節緩腕，續背連骸，細腰鼓胸，方□大鼻，似黼組雜間，若錦綉相連。（《御覽》八百九十二。）
　　
　　◇　七矜
　　
　　春梧湘濡，於味東隅；秋р夏發，素蟣連珠。（《書鈔》一百四十八。）
　　
　　◎　臧彥
　　
　　彥，字道顔。
　　
　　◇　牛賦
　　
　　若乃豪宗威胤，公侯王後。乘輕禦肥，貂蟬耀首。翟翟華貂，鑠鑠雲母。良孛擢足於雙島，名駿疊跡於左右。貴遊踴躍於絶倫，觀者嗤妍其好醜。遂慕駿以相高，精彼奇選之希有。儀體既美，特資高足。名參飛兔，價齊驥。（《藝文類聚》九十四引臧道顔《牛賦》。）
　　
　　乃有超群獨出，驊毛文角，玷班凝白，鮮纖麯。（《初學記》二十九引臧彥《牛賦》。）
　　
　　殊相允備，名不虛假。偉質魁梧，骨奇形雅。竦若驚鹿，若奔馬。（《御覽》八百九十九引臧彥《牛賦》。）
　　
　　◇　吊驢文
　　
　　夫徵祥契於有感，景行表於事跡。故銓纔授任，必求之卓越；考能核用，亦存乎望實。以面貌定名，則稱謂而В；聲色位號，則由焉而授。爰有奇人，西州之馳驅者，體質強直，稟性瀋雅，聰敏寬詳，高音遠易，真驢氏之名駒也。（《初學記》二十九引作臧道顔，《御覽》九百一引作臧彥。）
　　
　　◎　宋韜
　　
　　韜，爵裏未詳。
　　
　　◇　遺教
　　
　　吾死，斂以時服，不得造新白袷單衣。（《御覽》五百五十。）
　　
　　◎　衛歆
　　
　　歆，爵裏未詳。
　　
　　◇　奏事
　　
　　武皇帝之時，後宮食不重肉，衣不錦綉，茵席不緣，物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。（《御覽》四百三十一。案武皇帝，蓋魏武或晉武也。衛歆當是魏晉人，未能定之。）
　　
　　◎　王著
　　
　　著，晉陵麯阿人。（案《吳志》有王著，附兄蕃傳，廬江人，非即此。）
　　
　　◇　與杜康絶交書
　　
　　王著，晉陵麯阿人，其篤好酒五年矣。（一作三年）康字仲寧，或曰黃帝時宰人也。始造酒，時人號曰酒泉太守。（《書鈔》一百四十八引三條，又見《文選·魏武帝短歌行》註。）
　　
　　◎　孔珠
　　
　　珠，爵裏未詳。
　　
　　◇　與王佐長史書
　　
　　朝不著ひ囊，不知為可不。（《御覽》六百九十一。）
　　
　　◎　王佐
　　
　　佐為長史。
　　
　　◇　答孔珠書
　　
　　尋此ひ囊，是內則施ひ之遺像。此為箴綫之屬，非朝服所宜著。（《御覽》六百九十二。）
　　
　　◎　被徒元
　　
　　被徒元，未詳。
　　
　　◇　被徒元書
　　
　　宜修田農，作園圃，織紡績，為坐作之本利，常令供養之物有兼副。（《御覽》八百二十六引《被徒元書》，其為姓名、書名、篇題，皆不能知。）
　　
　　◎　王樂道
　　
　　樂道，未詳。
　　
　　◇　與穆四書
　　
　　出師頌妙絶古語，藉書一，還書一。（梅鼎祚《梁文紀》引《唐韻》，古之藉書盛酒瓶，名曰。王樂道與穆四書云雲，案《唐韻》今無傳本，《廣韻》六脂字註云酒器，大者一石，小者五鬥。古之藉書盛酒瓶，不引王樂道書，或梅氏尚見《唐韻》也。）
　　
　　◎　綦毋氏
　　
　　綦毋氏失其名。（案晉惠帝時魯褒隱姓名作《錢神論》曰：有司空公子顧見綦毋先生，則綦毋氏猶言無是公也。此文蓋魯褒已後人所作。）
　　
　　◇　錢神論
　　
　　黃銅中方叩頭對曰：僕自西方庚辛，分王諸國，處處皆有。長沙越雋，僕之所守。黃金為父，白銀為母。鉛為長男，錫為少婦。天性剛堅，須火終始。體圓應乾，孔方效地。伊我初生，周末時也。景王尹世，大鑄茲也。貪人見我，如痛得醫。饑饗太牢，未之逾也。（《初學記》二十七，《御覽》八百三十六。）
　　
　　◎　朱元微
　　
　　元微，一作元徽。
　　
　　◇　火不熱論
　　
　　朱先生遊於河洛之間，將捨逆旅，遇逆旅之火。有主人翁夷焉，先生褰裳下車，環而窺之，則喘喘然死矣。先生曰：嘻！火之盛物，一至此哉！弟子孔琨進曰：異乎先生之談也。夫火之熱，在群形則焚燎銷鑠，在肌膚則灼爛湮滅，奚言物之盛矣？（《初學記》二十五。）
　　
　　◎　柴子大
　　
　　子大，爵裏未詳。
　　
　　◇　七折
　　
　　蘭包馥鬱，粉以五香。（《北堂書鈔》一百三十五。）
　　
　　下莞上簟，華鏤之床。（《御覽》七百六。）
　　
　　錦衾內設，羅幬幘張。（《御覽》六百九十九。）
　　
　　◎　衛洪
　　
　　洪，爵裏未詳。（案《御覽》列於桓麟後，皇象繆襲前，疑漢人。）
　　
　　◇　七開
　　
　　馨羹芬霍，凝色生華。（《御覽》八百六十一。）
　　
　　◎　孔煒
　　
　　煒，一作偉，爵裏未詳。
　　
　　◇　七引
　　
　　竜脅之肪，鳳趾之筋。髓鹿腸，鵠舌麟引。秋熊柔蹯，□雉□□。（《書鈔》一百四十二。）
　　
　　伊尹奏饌術，易牙調甘辛。詭齊殊離，越俗通神。（同上。）
　　
　　足走切，竜刀電舒。隨浮膾鮮，附馳割腴。（《書鈔》一百四十五。）
　　
　　芳亢周彡鬍，縹炬出身。甜和方頰，絶域纍臻。（《書鈔》一百四十二。）
　　
　　拭粉遊紅，熨黛揚蛾。（《書鈔》一百三十五。）
　　
　　長袖隨腕而遺耀，紫鑷承鬢而聘輝。（《書鈔》一百三十六，《御覽》七百十八。）
　　
　　弄幻之時，因時而作。殞瓜種菜，立起尋尺。投芳送臭，賣黃售白。摩天興雲露，畫地成江海。（《御覽》七百三十七引孔偉七引。）
　　
　　◎　夏侯陽
　　
　　陽，爵裏末詳，趙宋封平陸男。（《宋史·禮志》載《算學禮典》，案戴東原改為晉人。）
　　
　　◇　算經序
　　
　　夫博通九經，為儒門之首；學該六藝，為伎術之宗。若非材性通明，孰能與於此也？然算數起自伏犧，而黃帝定三數為十等，隸首因以著九章。逮乎有虞，乃同律度量衡。孔子曰：謹權量，審法度。漢備五數，紀於一，協於十，長於百，大於千，衍於萬。度長短者，不失豪毫釐；量多少者，不失圭撮；權輕重者，不失黍纍。五曹孫子，述作滋多；甄鸞劉徽，為之詳釋。稽之往古，妙絶其能。儲校今時，少有聞見。餘以總角，志好其文。略尋古今，備覽差互。其如明數造術，詎曉端倪。尋改遺言，頗知梗概。且計課租庸調，無術可憑，步數奇殘，若為銷盡，永變米𠔌。經旨未贍，正耗共升，何由剖析？三分、五分取一，法理為明焉。況今令式，與古數不同，奚能則定？代相沿革，互議短長，經術尤深，難可意測。是以跋涉川陸，參會宗流，纂定研精，刊繁就省，祛蕩疑惑，括諸古法，燭盡毫芒。謹錄異同，列之於左。
　　
　　◎　張丘建
　　
　　丘建，清河人，趙宋封信成男。（《宋史·禮志》載《算學祀典》。）
　　
　　◇　算經序
　　
　　夫學算者，不患乘除之為難。而患通分之為難。是以序列諸分之本元，宣明約通之要法，上實有餘為分子，下法從而為分母，可約者約以命之，不可約者因以名之。凡約法，高者下之，耦者半之，奇者商之，副置其子及其母，以少減多，求等數而用之。若乃其通分之法，先以其母乘其全，然後內子母不同者，母互乘，子母亦相乘。為一母，諸子共之，約之通分而母入者，出之則定。其夏侯陽之方倉，孫子之蕩杯，此等之術，皆未得其妙，故更造新術，推盡其理，附之於此。餘為後生好學，有無由以至者，故舉其大概，而為之法。不復煩重，庶其易曉雲耳。清河張丘建謹序。
　　
　　◎　馮植
　　
　　植，爵裏未詳
　　
　　◇　竹杖銘
　　
　　杖必取材，不必用味。相必取賢，不必所愛。都蔗雖甘，猶不可杖。佞人悅已，亦不可相。（《御覽》九百七十四。案《書鈔》一百三十三引崔瑗《杖銘》，《藝文類聚》六十九引劉嚮《杖銘》，並同馮植。不見於傳記，疑有誤。）
　　
　　◇　蕭翊
　　
　　翊，爵裏未詳。
　　
　　◇　天目山碑銘
　　
　　於維天目，信不高矣。到嶽霞上，標峰霧裏。（《糊錄金石考》四，《吳興藝文補》雲：此銘載談志，不詳何代人。味其語，當是六朝手。）
　　
　　◎　壺居士
　　
　　壺居士未詳，或云即壺公。
　　
　　◇　食忌
　　
　　苦茶久食羽化，與韭同食，令人身重。（《御覽》八百六十七。）
　　
　　◎列女
　　
　　◎　汲太子妻李氏
　　
　　李氏，未詳。
　　
　　◇　與夫書
　　
　　並糹緻納一端。（《御覽》八百十九。）
　　
　　◎　闕名
　　
　　◇　書儀
　　
　　六月三伏日，昔賈誼在湘南。六月三庚日，有伏鳥來。時以南方毒惡，以助太陽銷鑠，萬物故損。人因避之。（《御覽》三十一。）
　　
　　◇　雜帖
　　
　　既移屋近西墻，微援裏地成大寬。援裏起小三架，如步廊。政可一丈梁，得使二傢通出入，作門合也。此屋之東，故應作墻。宜步廊一壁太單，空園中彌宜移三間，故當不甚難。重複粗畫圖如別耳。（淳化閣帖五。）
　　
　　足下既有意適間曠，亦當惡暑邪？遊矚疏數慰對古今少吾今年病垂耳。一始小瘥，大小會始病忄昏忽移日耳。每每深望遠言，慰尚賒，慨然。玄過□之（薑作玄日具問可與）音介勿勿書復。既與直人理略絶，何緣復有周旋理？長史斷闊亦不憾卿，唯公事時相瞻望耳。吾面信遂至今不著，不可解。計至故應必有香，但不知好惡雲何耳。須得。（《淳化閣帖》五。）
　　
　　◇　三輔黃圖序
　　
　　《易》曰：上古穴居而野處，後世聖人，易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。三代盛時，未聞宮室過製。秦穆公居西秦，以境地多良材，始大宮觀。戎使田餘適秦，穆公示以宮觀，由余曰：使鬼為之，則勞神矣；使人為之，則古人矣。是則穆公時，秦之宮室已壯大矣。惠文王初都鹹陽，取岐、雍巨材，新作宮室，南臨渭，北逾涇，至於離宮三百，復起阿房，未成而亡。始皇並滅六國，憑藉富強，益為僑侈，殫天下材力，以事營繕。項羽入關，燒宮闕，三月火不滅。漢高祖有天下，始都長安，實曰西京，欲其子孫長安都於此也。至孝武皇帝，承文、景匪薄之餘，恃邦國阜繁之資，土木之役，倍秦越舊，斤斧之聲，畚插之勞，歲月不息，蓋騁其邪心，以誇天下也。昔孔子作《春秋》，築一臺，新一門，必書於經，謹其廢農時，奪民力也。今裒采秦漢以來宮殿、門闕、樓觀、池苑在關輔者，著於篇，曰《三輔黃圖》雲。東都不與焉。
　　
　　◇　玉匱針經序
　　
　　呂博少以醫術知名，善診脈論疾，多所著述。吳赤烏二年，為太醫令。撰《玉匱針經》，及註《八十一難經》，大行於代。（《御覽》七百二十四。）
　　
　　◇　千金序
　　
　　沙門支法存，嶺表人。性敦方藥。自永嘉南渡，士大夫不襲水土，多患腳弱，惟法存能拯濟之。（《御覽》七百二十四。）
　　
　　仰道人，嶺表僧也。雖以聰慧入道，長以醫術開懷。因晉朝南移，衣纓士族，不襲水土，皆患軟腳之疾，染者無不斃踣，而此僧獨能療之，天下知名焉。（同上。）
　　
　　僧深，齊、宋間道人，善療腳弱氣之疾，撰錄法存等諸傢醫方三十餘捲。經用多效，時人號曰深師方焉。（同上。）
　　
　　◇　彈棋經序
　　
　　彈棋者，仙傢之戲也。昔漢武帝平西域，得鬍人善蹴リ者，蓋其便捷跳躍，帝好而為之，群臣不能諫。侍臣東方朔因以此藝進之，帝就捨蹴リ而上彈棋焉。習之者多在宮禁中，故時人莫得而傳。至王莽末，赤眉凌亂，西京傾覆，此藝因宮人所傳，故散落人間。及章帝禦宇，好諸技藝，此戲乃盛於當時。（《御覽》七百五十五。）
　　
　　◇　彈棋經後序
　　
　　自後漢衝質已後，此藝中絶。至獻帝建安中，曹公執政，□闌幽密，至於博奕之具，皆不得妄置宮中。宮人因以金釵玉梳，戲於妝奩之上，即取類於彈棋也。及魏文帝受禪，宮人所維更習彈棋焉。當時朝臣名士，無不爭能。故帝與吳季重書曰：彈棋，閑設者也。（同上。）
　　
　　彈棋者，雅戲也。非事乎千百梟撅之數，不遊乎紛競底欺之間，淡薄自如，故趨名近利之人，多不尚焉。蓋道傢所為，欲習其偃亞導引之法，擊搏騰擲之妙，以自易耳。（同上。案《御覽》此下尚有又曰一條，言唐順宗及長慶之末事。疑後序為唐文，今姑錄之，俟改。）
　　
　　◇　四十二章經序
　　
　　昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，頂有日光，飛在殿前，意中欣然，甚悅之。明日問群臣，此為何神也？有通人傅毅曰：臣聞天竺有得道者，號曰佛，輕舉能飛，殆將其神也。於是上悟，即遣使者張騫、羽林中郎將秦景、博士弟子王遵等十二人至大月支國，寫取佛經四十二章，在十四石函中，登起立塔寺。於是道法流佈，處處修立佛寺。遠人伏化，願為臣妾者，不可稱數，國內清寧，含識之類，蒙恩受賴，於今不絶也。（《釋藏》跡六。）
　　
　　◇　列仙傳序
　　
　　《列仙傳》，漢光祿大夫劉嚮所撰也。初，武帝好方士。淮南王安亦招賓客，有枕中鴻賓之書，先是安謀叛伏誅。嚮父德，為武帝治淮南獄，得其書，嚮幼而讀之，以為奇。及宣帝即位，修武帝故事，嚮與王褒等，以通博有俊纔，進侍左右。嚮又見淮南鑄金之術，上言黃金可成。上使嚮與典尚方鑄金，費多不驗，下吏當死，兄陽成侯安民乞人國戶劉贖嚮罪，上亦奇其材，得減死論，詔為黃門侍郎，講五經於石渠。至成帝時，嚮既司典籍，見上頗修神仙事，遂修上古以來及三代秦漢，博採諸傢言神仙事。（《御覽》六百七十二。）
　　
　　◇　靈寶五符序
　　
　　北方有夜光玉女，服靈林之翠羅，駕鹿輦於天河，獲二儀而輕□，保群命於永和。（《北堂書鈔》一百四十。）
　　
　　◇　會稽先賢像贊（《隋志》有五捲無名氏）
　　
　　綦毋文後為交刺史，詔賜高山冠。（《御覽》六百八十五。）
　　
　　◇　𠔌城門石人腹銘
　　
　　摩兜，摩兜，慎莫言。（《藝文類聚》六十三引盛弘之《荊州記》，𠔌城𠔌伯綏之國，城門有石人焉，刊其腹雲雲，疑此亦周太廟金人緘□銘背之流也。）
　　
　　◇　大興善寺鐘銘序
　　
　　皇帝道葉金輪，示居黃屋，覆燾萬方，舟航三界，欲使雲和之樂，共法鼓而同宣，《雅》、《頌》之聲，隨梵音而俱遠。乃命鳧氏，範茲金錫，響合風雷，功侔造化。騰驤猛虞，負и業而將飛，宛轉盤竜，繞乘風而如動，希聲旦發，扌建槌夕震，莫不傾耳以證無生，入神而登正覺。圓海有竭，福祚無窮；方石易銷，願力無盡。（《廣弘明集》二十八上。）
　　
　　◇　玉清刻石隱銘
　　
　　佩玉帝隱文者，得為上仙。（《御覽》六百六十一。）
　　
　　◇　宋華元墓石銘
　　
　　睢陽土地高，竹木可為壕。若也不回避，奉贈二金刀。（《開河記》。）
　　
　　◇　上虞縣東南塚碑文
　　
　　居在本土厥姓黃，十葬於此大富強。易卦吉，龜卦兇。（《御覽》五百六十引《會稽郡十城地志》，上虞縣東南，有塚二十餘，宋元嘉之初，湖水壞其大塚，初壞一塚磚題文雲。）
　　
　　◎釋氏
　　
　　◎　勝光王
　　
　　◇　白僧衆書
　　
　　今有少緣，欲見聖衆。（《根本說一切有部昆柰耶》。）
　　
　　◎　勝音城仙道王
　　
　　◇　與影勝王書
　　
　　敬覽來信，並受國珍。未面相親，深慚遠意。彼有須者，我當為辦。（同上）
　　
　　◇　送影勝王寶甲書
　　
　　今贈寶甲，五德圓備。若念我者，幸當自著。希招遠意，勿惠餘人。（同上）
　　
　　◇　報影勝王請芻尼書
　　
　　我賴仁恩，知有三寶。悟緣生理，得見真諦。苦海淪溺，彼岸可期。拔足淤泥，歡慶何極！然我欲得親見芻，為作方便。令來至此。（同上。）
　　
　　宮內女人，樂欲聞法。頗有方便，得令芻尼來不？（同上。）
　　
　　◎　摩羯陀國影勝王
　　
　　◇　以世尊像送仙道王書
　　
　　雖未相見，使至覽書。蒙贈寶甲，世所希有。今畫世尊形像，三界最尊合使持將，冀申供養。既至彼已，可去王城，有兩驛半，平治道路，嚴飾城隍，躬領四兵，幛幡華蓋，於廣博處，張設尊儀，殷勤供養，獲大福德。（同上。）
　　
　　◇　又報仙道王書
　　
　　承悟緣生，得豫流果。復於芻，樂欲相見。佛令五百芻，遠赴祈請。仁可殷勤，同大師想。去城兩驛半許，修治道路，嚴設香滑治整四兵，自來迎接。又於城內間寂之處，造一大寺，營五百房，床榻臥具，無令闕乏，飲食所須，悉皆豫辦。若作如是供養事者，獲福無量。（同上。）
　　
　　◎　╂閃毗國說憂事人
　　
　　◇　詐白鄔陀延王書
　　
　　我是某國大王，惟有一子，被死將去。我今求死來至此國，欲以象馬，乃至金寶，將贖子命。芳允者善；若不得者，我當共戰。願王助我！（同上。）
　　
　　◎　け逝尼城猛光王
　　
　　◇　與頻婆娑羅王書
　　
　　白影勝王，可令侍縛迦大醫，暫來相見，欲有所療，幸不見違。若不來者，當須多貯草𠔌，兵衆相迎。（《根本說一切有部昆那邪雜事》。）
　　
　　◇　報得叉屍羅國圓勝王書
　　
　　知識既解來封，篤好情深。事雖實然，能無猶豫？兩國同聚，各緻狐疑。雖逆來心，我無遑出。然此太子，名曰牛護，是我所生，令出相見，共申歡意，隨情去留。（同上。）
　　
　　◎　飛烏
　　
　　◇　與醫王侍縛迦書
　　
　　仁是醫王，合得重賞，何故逃走？信至可來，受王賞賜。（同上。）
　　
　　◎　侍縛迦
　　
　　◇　報飛烏書
　　
　　我籍皇恩，珍財靡闕。王若於我生歡嘉者，諸所賜物，並回與彼侍醫童子。（同上。）
　　
　　◎　け逝尼城長者
　　
　　◇　與妻書
　　
　　汝可安隱，我望不久，當至本鄉。（同上。）
　　
　　◎　得叉屍羅圓勝王
　　
　　◇　與け逝尼國猛光王書
　　
　　知識事已去者，更不可追。宜暫出來，希欲相見。自餘勝負，並不須論。望得促膝交襟，共申莫逆。事同平昔，我方歸故。（同上。）
　　
　　◇　な提醯國臣大藥
　　
　　◇　與毗捨亻去書
　　
　　四橛可成衣，少一不能織。如其弋吸闕，械足可令輪。（《根本說一切有部毗柰邪雜事》。）
　　
　　◎　半遮羅國王
　　
　　◇　與女妙藥書
　　
　　我懷憂悶，汝豈不知？可細尋求，誰傳此事。食和毒藥，欲害彼王。（同上）
　　
　　◇　復報妙藥書
　　
　　通此消息，皆由鸚鵡。察知事已，往還相報。遂致紛披，喪亂傢國。彼之鸚鵡，可縛將來。（同上。）
　　
　　◇　又與妙藥書
　　
　　由北鸚鵡，燒我宮室。必須牢縛，急送將來。（同上。）
　　
　　◎　健陀羅國藥叉半遮羅
　　
　　◇　與王捨城娑多藥叉書
　　
　　聞君生女，情甚歡悅。今送衣服，願垂納受。（同上。）
　　
　　◇　報娑多藥叉書
　　
　　許作交親，今皆遂願。各待成立，共作婚姻。（同上。）
　　
　　◎　娑多藥叉
　　
　　◇　與半遮羅書
　　
　　聞君誕子，慶喜交懷。聊寄衣瓔，用申欣賀。幸當為受，冀表不空。（同上。）
　　
　　◎　歡喜弟
　　
　　◇　與半遮羅書
　　
　　我姊歡喜，年既長成，宜可為親，當速來此。（同上。）
　　
　　◎　捨衛國大臣
　　
　　◇　報寶德長者書
　　
　　王及王子，二俱不來。汝等須作計議，擁塞伽，令水卻泄，無令一滴順河而過。（《根本說一切有部昆柰邪破僧事》。）
　　
　　◇　瞻波城諸人
　　
　　◇　報捨衛國宰相書
　　
　　王頻附書，敕雲王來，復言子來，復令擁塞伽卻流。讀此書已，又得報雲：王與王子，俱亦不來。王欲見寶德之子，汝等速當遣來。是要。（同上。）
　　
　　◎　中印度秣菟羅國王
　　
　　◇　秣菟天賜靈書
　　
　　夫生死無涯，流轉無極，含靈淪溺，莫由自濟，我以奇謀，令離諸苦。今此王城，周二百裏，古先帝世，福利之地。歲月極遠，銘記湮滅。生靈不悟，遂宛苦海。溺而不救，夫何謂歟？汝諸含識，臨敵兵死。得生人中，多殺無辜。受天福樂，順孫孝子，扶侍親老，經遊此地，獲福無窮。切少福多，如何失利？一喪人身，三途冥漠。是故含生，各務修業。（唐釋玄奘《大唐西域記》，引《西土先志》。昔五印度國二王分治，欲决兵戰，有梵志造作靈書，王托夢天賜，求得諸山林之下。於是人皆兵戰，視死如歸。）
　　
　　◎　迦涇彌羅國衆賢論師
　　
　　◇　謝世親書
　　
　　如來寂滅，弟子部執。傳其宗學，各擅專門。黨同道，疾異部。愚以寡昧，猥承傳習。覽所製阿毗達磨俱捨論破毗婆沙師大義，輒不量力，瀋究彌年，作為此論，扶正宗學。智小謀大，死其將至。菩薩宣易微言，抑揚至理，不毀所執，得存遺文，斯為幸矣，死何悔哉！（《西域記》引《西土先志》。）
　　
　　◎　毗末羅蜜多羅論師
　　
　　◇　臨終裁書
　　
　　夫大乘教者，佛法之中究竟說也。名味冥絶，理緻幽玄，輕以愚昧，駁斥先進，業報皎然，滅身宜矣。敢告學人，厥鑒斯在，各慎爾志，無得懷疑。（《西域記》引《先志》，毗末羅蜜多羅唐言無垢，友迦涇彌羅國人也。製論令諸學人，絶大乘稱，滅世親名語，已心亂血流。知命必終，裁書自悔。）
　　
　　◎　南印度德慧菩薩
　　
　　◇　與摩揭陀國摩沓婆書
　　
　　敬問摩沓婆，善安樂也。宜忘勞弊，積習舊學。三年之後，攜汝嘉聲。（同上。）
　　
　　◇　重裁書
　　
　　年期已極，學術何如？吾今至矣，汝宜知之。（同上。）
　　
　　◎　僧伽羅國王
　　
　　◇　下令討羅剎
　　
　　吾先商侶，在羅剎國，死生莫測，善惡不分。今將救難，宜整兵甲。拯危恤患，國之福也；收珍藏寶，國之利也。（同上。）
　　
　　◎　瞿薩旦那國大臣
　　
　　◇　旃檀鼓函書
　　
　　大王不遺細微，謬參神選。願多營福，僧國滋臣。以此大鼓，懸城東南。若有寇至，鼓先聲振，河水遂流。（同上。）
　　
　　◎　闕名
　　
　　◇　摩揭陀國無憂王石柱記
　　
　　無憂王信根貞固，三以贍部洲施佛法僧，三以諸珍寶重自酬贖。（同上，摩揭陀國佛跡精含側有大石，柱書記。）
　　
　　◇　又摩訶菩提僧迦藍銅記
　　
　　夫周□□私諸佛至教，惠濟有緣，先聖明訓。今我小子，丕承王業，式建迦藍，用旌聖跡。福資祖考，惠被黎元。唯我國僧，而得自在。及有國人，亦同僧例。傳之後嗣，永永無窮。（同上。摩揭陀國菩提樹北門外摩訶菩提僧迦藍，其先僧迦羅國王之所建也。刻銅為記雲。）
　　
　　◎跋
　　
　　右嚴鐵橋先生輯《上古三代秦漢六朝文》七百四十七捲。先生著述數十種，卓然精詣，惟是編舊未刊行。始惠閱俞氏《癸巳存稿》，心識其。嗣蔣氏目錄出，終以未窺全帙為憾。用是留心購求，最後得稿本於滬上。適南皮張製軍督粵，暇進是編，亟賞之。方伯王公前掌鹺憲，力任刻資，畀惠經理，惠時充廣雅書局提調。鳩工伊始，顧屢移外任去，兼乏經費，坐是廢置者數年。迨今年春，由方伯致書英續村都轉，墊款命惠踵成。未幾，復莅潮州。賴王雪澄、子展兩太守及廖太史、陶孝廉諸君子力，始剋蕆事。自是先生之學，日孤行天壤間。而方伯黽勉好古之盛心，亦足並傳不朽。不獨惠私心竊喜，夙昔訪求之願，至是不虛也。或且謂是書出，尋當陸續補遺，烏知先生之貫穿群籍？又獲親窺中秘，以致其參互考訂之功。矜鏈歲時，一編甫就。豈侈撰述，為名高者所得頡頏萬一哉？雖可傢紀載，岐互錯出，謄寫後黏簽纍纍，間或未盡畫一，綜其大凡，不可得而議矣。行見承學之士，日手是編，不事旁搜博採。而數千年鴻篇鉅製，遺文衹字，星羅棋布，一舉靡遺。如入山淵，恣人漁獵，其獲益當復何如也！刻既竣，因僭述緣起於簡末。
　　
　　時光緒癸巳季鼕巴陵方功惠謹跋
　　
　　羊城西湖街富文齋承刊



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【选集】全上古三代秦漢三國六朝文
先唐文

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