讽刺谴责 》 通天樂   》 自敘      石成金 Dan Chengjin

《雨花香》、《通天樂》合刻袁載鍚序本。十二篇。 作者摭拾揚州見聞成篇，意在勸誡世人。
自敘 世人俱各有性天之樂，原不因處境之順逆而移也。然人雖各有天樂，鮮得受享者，皆為私欲所蔽。予不揣愚昧，乃將明達語事，漫用俚言紀述數種：某某因在天理，即受許多快樂之福；某某因天理為私欲所蔽，即罹許多憂愁困苦之殃。各贅淺說，著書曰：“通天樂”。謂人能通達乎性天之樂，則隨時隨境皆享極樂於無涯矣。 夫上而至於孔顔樂處，亦不外乎性天之樂，但能造其極耳。等而論之，程明道之予心樂者，惟自樂於性天，而他人不識也。白居易之字樂天者，趣專於性天之樂也。邵康節之居名安樂窩者，安於天樂也。司馬光自得乎天樂，即以獨樂名其園。王心齋學是學此樂，遂有樂學歌。令人能通此樂，則俯仰寰宇，凡水流花謝、魚躍鳶飛，皆性天中之透露，何莫而非我心之真樂。昔日予曾有鄙詞雲：“眼前快樂誰能曉，自尋諸煩惱。高超極樂天，勝住蓬菜島。”此即通乎性天之樂而已矣，又豈外境所能移易哉。 雍正七年二月花朝石成金天基撰寫



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自敘第一種 長歡悅　快樂心法第二種 莫焦愁　莫愁詩第三種 瀋大漢　武略私議
第四種 麻小江　擬禁打降示第五種 追命鬼　娶妾納婢論第六種 討債兒　還債說第七種 除魘魅　恤貧現德
第八種 打縣官　恤農現德第九種 下為上　禁錮婢私議第十種 尊變卑　驕傲論第十一種 投胎哭　因果圖說
第十二種 念佛功　念佛三昧

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