旅游文化 》 wén huà shì yī zhǒng shēng huó fāng shì： guǎng zhōu de shēn dù zǔ hé   》 dài xù (1)      lǐ dà huá Li Dahua    zhōu cuì líng Zhou Cuiling 本书从“文化与生活方式”的角度揭示广州城市以及广州人的独步时代的价值观、文化精神以及审美趋向等。我们关注的不仅是文化被创造与享用的过程，更强调文化深入生活的各种细节与层次。它将层峦叠嶂地体现广州社会无与伦比的丰富性。 代序(1) 不管存在着多么纷呈的看法，也不管理论的探讨是否已经有了一个明晰的结果，广州人领潮流之先的生活方式已经被人们竞相效仿。近二十多年来，全国各地无数人对广州的选择，其实就是对一种生活方式的选择，进而也就是对一种文化模式的选择。正如美国城市建筑学家刘易斯·芒福德所言：“城市是文化的容器。”在这个意义上，城市的生活方式就是城市的文化模式。 显然，作为二千多年的历史名城，广州的魅力和气质并不呈现在历史上的三朝十帝的皇家气象上，也不规范在森然的礼仪典章里，而是体现于一系列的矛盾组合中：广州人的务实、低调、乐天悠然与“饮头啖汤”的开拓精神；广州的边缘性、非主流性与作为近代中国一度的政治中心与外贸中心的地位；广州社会的现代性与民间传统的“古风犹存”……种种矛盾的因素和谐地并存着，使广州社会在扑朔迷离中异彩纷呈。 历史上，这一扑朔迷离中的异彩纷呈也正是岭南的特征。“九死南荒吾不悔，斯行奇绝冠平生”，如果这句诗不是被贬谪岭南的北宋大诗人苏东坡表达的浪漫和豪迈，至少也算是他对岭南山川奇胜所抒发的欣赏态度。确实，在北国人看来，自五岭逶迤以南，满目便是奇异的风土，充耳是呕哑的粤音，往来交接的是蛮荒的习俗。于是，南来的人多半会有去国怀乡的零落之感、孤篷万里的身世之悲，而真的久居下来了，却又像老马恋栈，尽管未“日啖荔枝三百颗”，也分明愿意“不辞长作岭南人”。 实际上，岭南的偏隅不仅使它成为在中原以外的一方奇异乐土，而且成为了一个不易破解的矛盾的组合：既是瘴气蛮烟之地，又是物产丰饶的宝国；既是“蛮语”难越的边陲，又是张眼看世界的窗口。在政治命运和革命历史进程的选择中，一方面，岭南远离中国儒家伦理政治的中心，另一方面，在近代，却又责无旁贷地成为了中国民主革命思想的策源地。改革开放的二十多年，更成为了中国经济和政治体制改革先行一步的前驱。 正是这种复杂性，使“岭南文化”随着岭南社会在近二十多年间的变化发展，逐渐成为了学术研究中的“显学”，与各种地域文化相提并论。但在对岭南地域文化的研究中，一种不容忽视的共识就是文化方式的“平民性”——渗透在茶香花香中的点点滴滴。 文化是依人而言的。在这里，人创造了文化，同时也是文化选择的结果。从文化是人类精神和物质生活总和的最基本的定义出发，广州文化就是广州的综合的生活方式而已。 在这一综合的生活方式中，敢为人先、先行一步不仅是广州人最重要、最突出的精神品质，而且是最引人注目的行为特征。从历史到今天，这一精神引领着广州人创造了许许多多的第一、创造了今天举世瞩目的经济奇迹。而且，大量的事实已经证明，开放的广州对人的尊重与包容、对生命自由的追求的精神内核，最适宜文化的创造与共享和人们的生存与发展。 因此，与其认为文化是一种理论指导，倒不如说，文化是广州的生活方式。衣食住行的品质追求、工商活动的展开以及城中人的故事都可看作是“文化”的体现与传承。认识广州以及广州人，一切文化解释系统都不及生活方式来得彻底和全面。 本丛书旨在把“文化”从理论框架与抽象的描述中进行具体的还原，从“文化与生活方式”的角度揭示广州城市以及广州人的独特的价值观、文化精神以及审美趋向等。我们关注的不仅是文化被创造与享用的过程，更强调文化深入生活的各种细节与层次。它将层峦叠嶂地体现广州社会无与伦比的丰富性。故本丛书以如下的题目为宗旨：什么改变了我们的生活方式；谁引导了广州的文化潮流。 本丛书不进行理论抽象，而选择一批领潮流之先的“行业”现象作为载体，阐释广州的独步时代的必然性——也说明广州的被仿效，实际上人们对自主、多元、个性化生活方式的选择与尊重。 第一卷以“广州的深度组合”为题，选择了会展业、报业、居住革命文化以及娱乐文化作为切入话题。 会展业主要体现广州作为中国窗口的意义。清末的“一口通商”、 20世纪上半叶的“广交会”时期、近二十多年来改革开放的先行一 步……实际上，广州一直保持着望世界的姿态。当今广州会展经济的发展，不仅是“中国第一展”的拓展，而且是借商贸之机，带动社会的全面发展。因此，会展业具有“窗口”的象征与符号意义——标志着广州在新世纪的国际化的姿态。 “报业”重在展示广州“文化”最民间化的一种表现方式。广州报业被称为“广州现象”，一是指其文化经营的模式，二是指广州人接受与运用“文化”的信息化特征。这部分呈现出广州人的“文化观” 是以务实与变通为特质的。 居住革命与娱乐产业，一直都是广州大文化潮流中最具领先意义的。居住革命带给了广州人“买房子是为了享受人生”的新理念，颠覆了房子只是“住房”的传统观念；娱乐在制造流行文化的同时，也描述了广州人的生存状态。这两者都是广州呈现给世界的个性体现。 在第二卷《广州的平面解释》、第三卷《广州的质量报告》中将分别展示广州的精致丰富与追求卓越的品质。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      hòuyīzhānghuí >>    【zīliàoláiyuán】guǎng dōng jiào yù chū bǎn shè

dài xù (1) dài xù (2) “ yī kǒu tōng shāng ” chéng jiù de guǎng zhōu (1) “ yī kǒu tōng shāng” chéng jiù de guǎng zhōu (2) “ yī kǒu tōng shāng” chéng jiù de guǎng zhōu (3) zhōng guó dì yī zhǎn (1) zhōng guó dì yī zhǎn (2) zhōng guó dì yī zhǎn (3) qǐ fēi huì zhǎn： guǎng zhōu de guó jì huà zī tài (1) qǐ fēi huì zhǎn： guǎng zhōu de guó jì huà zī tài (2) qǐ fēi huì zhǎn： guǎng zhōu de guó jì huà zī tài (3) “ tàn bào zhǐ”： bào zhǐ gǎi biàn liǎo wǒ men (1) “ tàn bào zhǐ”： bào zhǐ gǎi biàn liǎo wǒ men (2) dú《 yáng chéng wǎn bào》 shì yī zhǒng shēng huó fāng shì (1) dú《 yáng chéng wǎn bào》 shì yī zhǒng shēng huó fāng shì (2) shēng huó shèn tòu zhe xìn xī shuí zuǒ yòu liǎo wǒ men de xiāo fèi guān nán fēng zhè yàng chuī (1) nán fēng zhè yàng chuī (2) méi yòu xiāo yān de zhàn zhēng (1) méi yòu xiāo yān de zhàn zhēng (2) méi yòu xiāo yān de zhàn zhēng (3) méi yòu xiāo yān de zhàn zhēng (4) qí lóu： guǎng zhōu fú hào

dì   I   [II]   yè

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