|
|
诸子杂家 》 昌言 》
弁言
仲長統 Zhongchang Tong
中國東漢末哲學家仲長統的哲學政治著作。《後漢書·仲長統傳》載,仲長統“每論說古今及時俗行事,恆發憤嘆息。因著論名曰《昌言》，凡三十四篇，十餘萬言 ”。 原書已佚，《後漢書》“本傳” 錄有《理亂》、《損益》、《法誡》三篇。此外，《群書治要》、《意林》、《齊民要術序》、《文選》、《太平御覽》等書中保存有某些片斷。
《昌言》針對東漢末年的社會弊病，主張“限夫田以斷並兼,急農桑以豐委積,嚴禁令以階僭差，察苛刻以絶煩暴”；“政不分於外戚之傢，權不入於宦竪之門 ”。反對“選士而論族姓閥閱”，主張“核纔藝以敘官宜”。在哲學上，提出“人事為本，天道為末”的觀點，反對迷信天道而背人事。
《昌言》的輯本，見清嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》中的《全後漢文》和馬國翰的《玉函山房輯佚書》。
弁言
仲長統，字公理，山陽高平人也。《後漢書》與王充、王符合傳，韓愈《後漢三賢贊》即贊此三人。曰：「論說古今，發憤著書，《昌言》是名。友人繆襲，稱其文章，足繼西京。」《隋書?隋書志》三《子部?雜傢》：「仲長子《昌言》十二捲，《錄》一捲。漢尚書郎仲長統撰。」《舊唐書?經籍志》下作十捲。《新唐書?藝文志》三移入儒傢，亦十捲。《崇文總目》列雜傢，作三捲，曰：「漢仲長統撰。按本傳，統論說古今及時俗行事，着論名《昌言》，凡三十四篇，十餘萬言。隋唐書目十捲。今所存十五篇，分為三捲，餘皆亡。」《宋史?藝文志》四作二捲，亦列雜傢。後此之《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》不復著錄。明陳第世《善堂書目》有二捲。嚴可均疑即十五篇本。後所見刻本僅明鬍維新《兩京遺編》，有《理亂》《損益》《法誡》三篇；歸有光《諸子匯函》有《理亂》、《損益》二篇；皆出本傳，無所增多。則北宋十五篇本又復佚失。嚴可均《全後漢文》從《群書治要》寫出九篇，益以本傳三篇，以《意林》次第之。刺取各書引見，補正脫訛，定着二捲。然所引未備，間有缺略，且所據版本或有未善。餘不揣淺陋，續加鳩集，編為三捲：上捲收本傳所引四篇，中捲收《群書治要》所引九篇，下捲則收《意林》等書所引，凡《全後漢文》未收者，亦着明。並稍集相關資料以為附錄，俾覽者或免翻檢之勞焉！
魯東野人鬍不歸識
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
|
|
|