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散文集 》 浮光掠影看平生 》
第1節：代序 笑對風雨人生(1)
啓功 Qi Gong
本書是著名學者啓功先生的探討人生的文章結集，內容涵蓋了師友、文化隨筆、詩詞散論和學術論文等。本書書擷取了啓功先生的著述中最感人、最生動、最深入淺出、最發人深省的數十篇詩文。其中有這位歷經坎坷的老人對人生的深刻感悟，有對師友親人的深情回憶，有對中國傳統文化的深邃見解，也有對世事達觀灑脫的幽默風趣。全書以樸實的文字，真實自然地記錄了啓功先生豐富的內心世界，以及他對命運、磨難、名譽、地位、金錢的超然態度。透過這些飽含深情的文字，我們可以真切地瞭解一位歷經坎坷卻性格開朗，成就斐然令人感動的啓功先生。
第1節：代序 笑對風雨人生(1)
代 序 笑對風雨人生
張中行
近一兩年，我舊習不改，仍寫些事過或事微而未能忘情的，積稿漸多，編排體例，都是反三纔之道，人為先；人不衹一位，也要排個次序，我未能免勢利眼之俗，也為了廣告效應，列隊，排頭，要是個大塊頭的。於是第一本拉來章太炎，第二本拉來辜鴻銘，說來也巧，不衹都有大名，而且為人都有些怪，或說不同於常的特點。現在該第三本了，既然同樣收健在的，那就得來全不費工夫，最好是啓功先生，因為他也是既有大名，又有不同於常的特點。且說有如扛物，大塊頭的必多費力，我畏難，從設想湊這本再而三的書之日起，就决定最後寫這篇標題為《啓功》的。現在，看看草目，六十餘名都已排列整齊，衹欠排頭未到，畏，也衹好壯壯膽，拿筆。拿筆之前，聽說繼《啓功韻語》之後，又將有"絮語"問世，夫絮，細碎而剪不斷、理還亂之謂也，姑且承認啓功先生謙稱自己的韻語為打油，推想這絮語的油必是純芝麻，出於我們家乡的古法小磨的，所以我必須先鼻嗅口嘗，然後着筆。以上這些意思，也當面上報啓功先生。他客氣幾句，我聽而不聞，於是就拿到《啓功絮語》的復印本。回來看了，自然又會得到幾次人生難得的開口笑。其時正臨近癸酉年中秋，我忙裏偷閑，往家乡望了"月是故鄉明"之月，吃了尚未新潮的月餅，由絮語引發的歡笑漸淡，難得再拖，衹好動真格的，拿筆。
拖，至少一部分是來於畏，畏什麽？正如我多次面對啓功先生時所說："您這塊大石頭太重，我苦於扛不動。"重，化概括為具體，是：所能，恕我連述說也要請莊子來幫忙，是"兩涘渚崖之間，不辯牛馬"；為人，是"東面而視，不見水端嚴。--既已嚮古人求援，幹脆再抄一處，包括所能和為人，是《後漢書·黃憲傳》所說："汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。"說到澄之不清，淆之不濁，想大動幹戈之前，先來個由芥子見須彌的小註。比如你闖入他的小乘道場（曾住西直門內小乘巷），恭而敬之地同他談論，或嚮他請教，詩文之事，他會一扯就扯到"我腿何如驢腿"，此即所謂澄之不清。又比如七十年代早期，他的尊夫人章佳氏往生淨土，於是一如浮世所常見，無事生事，有事就更多好事者，手持紅絲，心懷勝造七級浮屠之熱誠，入門三言兩語，就抽出紅絲往腳脖子上係，他卻一貫縮腿敬謝，好事者遺憾，甚且不解，而去，可是喜歡道聽途說的人不就此罷休，於是喜結良緣的善意謠傳還是不脛而走，對此，他有絶招，是我所親見，撤去雙人床，換為單人床，於今幾二十年，不變，此即所謂淆之不濁。總之，這之後就衹得來個雜以慨嘆的總評：不可量也。
可是好事者走了，還有多事者，會反唇相譏："你不是也量過嗎？那就不是不可量了。"我想，這是指我寫過這樣幾篇文章：《〈論書絶句〉管窺》，《〈啓功韻語〉讀後》，《兩序的因緣》，《書人書事》。許還有別的，一時想不起來，也就不去查了。現在是要聲辯，雖然所寫不衹一篇，對於啓功先生的所能和為人，還無礙於我的評論，"不可量也"。理由不衹一項。其一，我的所談都是皮毛，自然不能見"宗廟之美，百官之富"。其二，有所見，或更進一步，有所評，都是瞎子摸象之類，對的可能性並不大。其三，限於所能中的見於書本的（如文物鑒定就不，或說難於，見於書本），如主要講鑒古的《啓功叢稿》，我就不敢碰，因為過於專，過於精，我是除贊嘆以外，不能置一辭。其四，關於為人，我見到面團團兼嘻笑，聽到"我腿何如驢腿"，所有這些，是整體的千百分之一呢，還是連之一也不是呢，是直到現在我也說不清楚。說不清，還敢寫，亦有說乎？曰有，是依據事理，瞭解自己尚且不易，況他人乎？可是自司馬子長以下，還是有不少人，或自發，或領史館之俸，為許多人，包括列女和僧道，寫傳記。太史公寫項羽，寫張良，沒見過，專就這一點說，我寫啓功先生就有了優越性，是不衹見過，而且來往四十年有餘。就說衹是皮毛吧，想來皮是真皮，毛也不假，寫出來，給想看名人的人看看，也不無意義吧？所以還是放開筆，任其所之，寫。
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