诗歌评论 》 遁齋閑覽   》 遁齋閑覽      陳正敏 Chen Zhengmin

《遁齋閑覽》十四捲，原書久佚。《說郛》(涵芬樓本)捲三十二有節編本，四十四條，作範正敏撰。《詩話總龜》等曾摘引其文，計《詩話總龜》前後集四條、《苕溪漁隱叢話》前後集三十二條、《草堂詩話》一條、《竹莊詩話》一條、《詩人玉屑》八條、《詩林廣記》九條、《宋詩紀事》四條、《能改齋漫錄》四條，連同《說郛》所錄，共一百零七條，去其重見者，共七十三條。 《遁齋閑覽》，《郡齋讀書志》著錄於子類小說類，《直齋書錄解題》在《劍溪野語》條下註稱陳“別有《遁齋閑覽》十四捲，未見”；《宋史·藝文志》著錄於子類小說傢類。據《郡齋讀書志》，是書當成於崇觀(1102-1110)間。 書中所記多作者平昔見聞，分名賢、野逸、詩談、證誤、雜評、人事、諧噱、汛志、風土、動植十門。 《遁齋閑覽》以意趣論詩，謂作詩不僅當以意為主，“隨意造語”，更須援意入景，涉景成趣。如蘇軾《和秦太虛梅花》“竹外一枝斜更好”句，即“頗得梅之幽獨閑靜之趣”；唐人詠西山寺詩，亦“盡得西山之景趣”，王安石金山寺詩寫景，則“尤為中的”。意景相融，方得梅花、山水之趣。審美主體之“意”，與審美對象之“趣”，互為表裏，融為一體，遂成詩之“意趣”。“意趣”，為傳統詩論中重要審美範疇之一，偏重於詩人審美意識之表現，而於宋代日趨深刻。蓋宋詩多去廊廟而入於山林，棄功名而耽於吟詠情性。故是書褒揚陶淵明“趣嚮不群”，為晉宋間一人；而於不能“須臾忘情於軒冕”，又以“歸隱”自飾之作，頗有微詞。《遁齋閑覽》囿於所見，評詩間有失當，如陶淵明“二分梁父一分騷”之憤世疾俗，蘇軾躬耕東坡時所賦《和秦太虛梅花》中“萬裏春隨逐客來，十年花送佳人老”之曠達自適，均為其所忽略。 是書論杜甫“黛色參天二千尺”，韓愈“竹影金鎖碎”，皆切中肯綮。又謂作詩不應“失事實”，杜牧華清宮詩、蘇軾荔枝詩，或違背史實，或不諳常識，即使詞意皆美，膾炙人口，“亦詩之病也”。而附合王安石詆排李白之論，則甚乏識見。 哈哈兒據《說郛》、《苕溪漁隱叢話》、《詩林》等錄校製作，重複者選其一，非詩話條目略。
遁齋閑覽 杜牧《華清宮》詩云：“長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”尤膾炙人口。據《唐紀》，明皇常以十月幸驪山，至春即還宮，是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑方熟。詞意雖是而失事實。(《說郛》捲三十二，下同) 杜甫《贈高適》詩云：“脫身簿尉中，始與捶楚辭。”韓愈《贈張功曹》詩云：“判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。”杜牧《寄小侄阿宜》詩云：“參軍與簿尉，塵土驚羌勷。一語不中治，鞭捶身滿瘡。”以此明唐之參軍簿尉，有過即受笞杖之刑，今之吏胥也。 蒲陽通應子魚，名著天下，蓋其地有通應侯廟，廟前有港，港中魚最佳。今人必求其大可容印者，謂之通印子魚。故荊公有詩云：”“魚俎上通三櫻”此傳聞之論訛者。 《文遜有江文通《擬古詩》三十首，如擬休上人《閨情》雲：“日暮碧雲合，佳人殊未來。”今人遂用為休上人詩古事。又擬陶淵明《田園》詩云：“種禾在東臯，苗生滿阡陌。”今此詩亦收在陶淵明集中，皆誤也。 或問王荊公雲：“編四傢詩以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞緻不逮甫耶？”公曰：“白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及。然其格止於此而已，不知變也。至於甫則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有寂寞閑靜若山𠔌隱士者，有風流藴藉若貴介公子者。蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其閫奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉。此甫之所以光掩前人而後來無繼也。元稹以語兼人人所獨專，斯言信矣。”或者又曰：“唐人之呼，何以李加杜先而語之李杜？豈當時之論有所未當歟？”公笑曰：“名姓先後之呼，豈足以優劣人哉。蓋漢之時有李固、杜喬者，世號李杜。又有李膺、杜密，亦語之李杜。當時甫、白，復以能詩齊名，因亦謂之李杜，取其稱呼之便耳。退之詩有曰‘李杜文章在’，又曰‘昔年嘗讀李白杜甫詩’，則李在杜先。若曰‘遠追甫白感至誠’，又曰‘少陵無人謫仙死’，則李居杜後。如此則孰為優劣？如今人呼其姓則謂之班馬，呼其名則謂之遷固。先而白居易與元稹同時唱和，人號元白。後與劉禹錫唱和，則語之曰劉白。居易之才，豈真下二子哉？若曰王楊盧駱，楊炯固嘗自言：‘餘愧在盧前，恥居王後。’益知稱呼前後，不足以優劣人也。晉王導嘗戲諸葛恢雲：‘人言王葛，不言葛王，何邪？’恢答曰：‘譬言驢馬，豈驢能勝馬耶？’君若泥稱呼為優劣，將復有以此戲君者矣。”或者又曰：“評詩者謂甫期白太過，反為白所誚。”公曰：“不然。甫贈白詩云‘清新庾開府，俊逸鮑參軍。’但比之庾信、鮑照而已。又曰：‘李侯有佳句，往往似陰鏗。’鏗之詩又在庾、鮑下矣。飯顆之嘲，雖一時戲劇之談，然二人者名既相逼，亦不能無相忌也。” 魏達可朝奉喜為謔談，嘗雲：李廷彥獻《百詠詩》於一上官，其間有句云：“捨弟江南沒，傢兄塞北亡。”上官衋然傷之，曰：“不意君傢兇禍重並如是１廷彥遽起自解曰：“實無此事，但圖屬對親切耳。” 又云：許義方妻劉，以端潔自許。義方嘗出，經年始歸，語其妻曰：“獨處無聊，得無時與鄰里往還乎？”劉曰：“自君之出，唯閉戶自守，足未嘗履閾。”義方咨嗟不已。又問何以自娛，答曰：“唯時作小詩以適情耳。”義方欣然，命取詩觀之。開捲第一篇題雲《月夜招鄰僧閑話》。 六一居士推重陶淵明《歸去來》，以為江左高文，當世莫及。涪翁雲：“顔、謝之詩，可謂不遺爐錘之功矣；然淵明之墻數仞，而不能窺也。”東坡晚年，尤喜淵明詩，在儋耳遂盡和其詩。荊公在金陵，作詩多用淵明詩中事，至有四韻詩全使淵明詩者。又嘗言其詩有奇絶不可及之語，如“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏”，由詩人以來，無此句也。然則淵明趣嚮不群，詞彩精拔，晉、宋之間，一人而已。(《苕溪漁隱叢話》前集捲三) 世謂太守為五馬，人罕知其故事。或言《詩》雲：‘孑孑幹旟，在瀎之都，素絲組之，良馬五之。’鄭註謂：‘《周禮》：州長建旟。’漢太守比州長，故云。後見龐幾先雲：‘古乘駟馬車，至漢時，太守出則增一馬，事見《漢官儀》也。’(同上捲六) 瀋內翰譏“黛色參天二千尺”之句，以謂四十圍配二千尺為大細長。不知子美之意但言其色而已，猶言其翠色蒼然，仰視高遠，有至於二千尺而幾於參天也。若如此求疵，則二千尺固未足以參天，而詩人謂“峻極於天”者，更為妄語。又破退之《城南聯句》“竹影金鎖碎”，雲金鎖碎者乃日光，題中無日字，不當言竹影。凡物因日而有影，苟無日，影從何生，言竹影即日光在其中矣。如荊公《金山寺詩》雲：“江月入鬆金破碎”，亦須藉鬆影，方見月光之破碎，卻怪題中無影字可乎？善論詩者，正不應爾。(同上捲八) 狄遵度幼而聰慧，弱冠，為文詞氣豪邁，有韓、柳之風，其為歌詩，每以子美為法。既而友人有往湘中者，乃為文，使之耒陽吊子美之墳。數日，忽夢子美與之反復諷誦其平生所為詩十餘篇，皆世所未聞者。及覺，仿佛可記纔十餘字，遂自綴足成章雲：‘佳城鬱鬱頽寒煙，孤雛乳獸號荒阡。夜臥北斗寒挂枕，木前霜拱雁遠天。浮雲西去半落日，行客東逝隨長川。乾坤未死吾尚在，肯與蟪蛄論大年。’歲餘，遵度卒，時十六矣。餘從遵度族人聞此事為最詳，因附於此。東坡亦嘗記此事，但差略耳。(同上捲九) 《筆談》謂《香奩集》乃和凝所為，後人嫁其名於韓偓，誤矣。唐吳融詩集中有《和韓緻堯侍郎無題》二首，與《香奩集》中《無題》韻正同，偓《敘》中亦具載其事。又嘗見偓親書詩一捲，其《裊娜》、《多情》、《春痙等詩，多在捲中。偓詞緻婉麗，非凝言。餘有《香奩集》，不行於世。凝好為小詞，洎作相，專令人收拾焚毀。然凝之《香奩集》，乃浮豔小詞，所謂不行於世，欲自掩耳，安得便以今《香奩集》為凝作也。(同上捲二十三) 凡詠梅多詠白，而荊公詩獨雲：“須捻黃金危欲墮，蒂團紅蠟巧能妝。”不惟造語巧麗，可謂能道人不到處矣。又東坡《詠梅》一句云：“竹外一枝斜更好。”語雖平易，然頗得梅之幽獨閑靜之趣。凡詩之詠物，雖平淡巧麗不同，要能以隨意造語為工。公後復有詩云：“遙知不是雪，為有暗香來。”蓋取蘇子卿詩“衹言花似雪，不悟有香來”之意。公在金陵，又有《和徐仲文顰字韻詠梅詩》二首，東坡在嶺南，有《暾字韻梅詩》三首，皆韻險而語工，非大手筆不能到也。(同上捲二十七) 林逋詩：‘草泥行郭索，雲木叫鈎輈。’鈎輈格磔，謂鷓鴣聲也。《詩話》、《筆談》，皆美其善對。然鷓鴣未嘗棲木而鳴，惟低飛草中。孫莘老知福州，有《荔枝十絶句》雲：‘兒童竊食不知禁，格磔山禽滿院飛。’蓋《譜》言荔支未經人摘，百禽不敢近，或已經摘，飛鳥蜂蟻，競來食之。或謂鷓鴣既不登木，又非庭院之禽，性又不嗜荔支，夏月即非鷓鴣之時，語意雖工，亦詩之病也。”(同上) 羅可嘗作《百韻雪詩》，其間有‘斜侵潘嶽鬢，橫上馬良眉’，誠佳句也。(同上捲二十九) 李太白詩‘清風明月不用一錢買’，歐陽文忠《題子美滄浪亭詩》乃雲：‘清風明月本無價，可惜衹賣四萬錢。’二人者緻詞雖異，然皆善談風月者也。(同上捲三十二) 或傳一詩謎雲：‘佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪膚，走入綉幃尋不見，任他風雨滿江湖。’乃賈島、李白、羅隱、潘閬四詩人名也，雲是荊公所作。(同上捲三十三) 荊公棋品殊下，每與人對局，未嘗緻思，隨手疾應，覺其勢將敗，便斂之，謂人曰：‘本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已。’與葉致遠敵手，嘗《贈致遠詩》雲：‘垂成忽破壞，中斷俄連接。’是知公棋不甚高。又云：‘諱輸寧斷頭，悔誤仍搏頰。’是又未能忘情於一時之得喪也。(同上) 唐人詩：“濃緑萬枝紅一點，動人春色不須多。”不記作者名氏。鄧元孚曾見介甫親書此兩句於所持扇上，或以為介甫自作，非也。(同上捲三十四) 唐人題西山寺雲：“終古礙新月，半江無夕陽。”人謂冠絶古今，以其盡得西山之景趣也。金山寺留題者亦多，而絶少佳句。惟“寺影中流見，鐘聲兩岸聞”，又“天多剩得月，地少不生塵”，最為人傳誦。要亦未為至工，若用之於落星寺，有何不可乎？熙寧中，荊公有句云：“天末海門橫北固，煙中沙岸似西興”，尤為中的。(同上) 俗語有之曰：“槐花黃，舉子忙。”謂槐之方花，乃進士赴舉之時。而唐詩人翁承贊有詩云：“雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽，憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。”乃知俗語亦有所自也。”(同上捲三十五) 荊公集句詩，雖纍數十韻，皆頃刻而就，詞意相屬，如出諸己，他人極力效之，終不及也。如《老人行》雲：“翻手為雲覆手雨，當面輸心背面笑。”前句老杜《貧交行》，後句老杜《莫相疑行》，合兩句為一聯，而對偶親切如此。又《送吳顯道》雲：“欲往城南望城北，此心炯炯君應識。”《鬍笳十八拍》雲：“欲往城南望城北，三步回頭五步坐。”此皆集老杜句也。按杜詩《哀江頭》雲：“黃昏鬍騎塵滿城，欲往城南忘南北。”荊公兩用，皆以“忘南北”為“望城北”，始疑杜詩誤，其後數善本皆作“忘南北”，或云：“荊公故易此兩字，以合己一篇之意。”然荊公平生集句詩，未嘗改古人字，觀者更宜詳考。(同上) 荊公《百傢詩選序》雲：‘予與宋次道同為三司判官，次道出其傢所藏唐百傢詩，請予擇其善者。廢日力於此，良可悔也。雖然，欲觀唐人詩，觀此足矣。’今世所傳《百傢詩遜印本，已不載此序矣。然唐之詩人，有如宋之問、白居易、元稷劉禹錫、李益、韋應物、韓翃、王維、杜牧、孟郊之流，皆無一篇入選者。或謂公但據當時所見之集詮擇，蓋有未盡見者，故不得而遍錄。其實不然。公選此詩，自有微旨，但恨觀者不能詳究耳。公後復以杜、歐、韓、李別有《四傢詩遜，則其意可見。(同上捲三十六) 功甫曾《題人山居》一聯雲：‘謝傢莊上無多景，衹有黃鸝三兩聲。’荊公命工繪為圖，自題其上雲：‘此是功甫《題山居詩》處。’即遣人以金酒鐘並圖遺之。(同上捲三十七) 張子野郎中，以樂章擅名一時。宋子京尚書奇其纔，先往見之，遣將命者，謂曰：‘尚書欲見雲破月來花弄影郎中乎？’子野屏後呼曰：‘得非紅杏枝頭春意鬧尚書邪？’遂出，置酒盡歡。蓋二人所舉，皆其警策也。(同上) 詩人類以棄官歸隱為高，而謂軒冕榮貴為外物，然鮮有能踐其言者。故靈徹答韋丹雲：‘相逢盡道休官去，林下何曾見一人。’蓋譏之也。趙嘏雲：‘早晚粗酬身事了，水邊歸去一閑人。’若身事了，則仕進之心益熾，愈無歸期矣。王易簡雲：‘青山得去且歸去，官職有來還自來。’是豈能須臾忘情於軒冕邪？張乖崖在蜀，有一幕職官，不為乖崖所禮，遂獻詩云：‘秋光都似宦情薄，山色不如歸興濃。’公謝而留之。彼蓋有激而云，豈誠心哉？《筆談》言有武人忽作詩云：‘人生本無纍，何必買山錢。’遂棄官歸。此最勇决。予嘗於驛壁見人題兩句云：‘謀生待足何時足，未老得閑方是閑。’予深味其言，服其精當，而愧未能行也。此與夫所謂‘一日看除目，三年損道心’者異矣。(同上捲三十九) 蘇子瞻嘗自言平生有三不如人，謂着棋、飲酒、唱麯也。然三者亦何用如人。子瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱麯耳。(同上捲四十二) 茶古不著所出，《本草》雲：‘出益州。’唐以蒙山、顧渚、蘄門者為上品，尚雜以蘇椒之類，故李泌詩云：‘旋沫翻成碧玉池，添蘇散出琉璃眼。’遂以碧色為貴。止曰煎茶，不知點試之妙，大率皆草茶也。陸羽《茶經》，統言福、建、泉、韶等十州所出者，其味極佳而已。今建安為天下第一。(同上捲四十六) 西頭供奉官錢昭度，嘗作《詠方池詩》雲：‘東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪，夜深卻被寒星照，恰似仙翁一局棋。’有輕薄子見而笑曰：‘此所謂一局黑全輸也。’蓋唐寥凝有《詠白鷗詩》雲：‘滿汀鷗不散，一局黑全輸’之句。”(同上捲五十五) 東坡嘗飲一豪士傢，出侍姬十餘人，皆有姿伎，其間有一善舞者名媚兒，容質雖麗，而軀幹甚偉，豪士特所寵愛，命乞詩於公，公戲為四句云：‘舞袖蹁躚，影搖千尺竜蛇動；歌喉宛轉，聲撼半天風雨寒。’妓頳然不悅而去。”(同上捲六十) 東坡在豐城，有老人生子，為具召東坡，且求一詩。東坡問：‘翁年壽幾何？’曰：‘七十。’‘翁之妻幾何？’曰：‘三十。’東坡即席戲作八句，其警聯雲：‘聖善方當而立歲，乃翁已及古稀年。’(同上) 涪翁雲：‘顔謝之詩，可謂不遺爐錘之功矣；然淵明之墻數仞，而不得窺也。’(同上後集捲一) 《荔枝譜》稱：‘漢初，南越王尉佗以備方物。和帝時，交趾七郡貢生荔枝。天寶中，涪州歲驛致之。’未嘗言及閩中者。今廣南夔梓所出，僅比閩中之下品。是真荔枝，自唐其名未著。今莆陽為天下第一。然閩中佳者，六月方熟。其四月熟者，謂之火山荔枝。東坡有《四月十三日食荔枝詩》：‘海中仙人絳羅襦，紅綃中單白玉膚。’予誦之，未嘗不愛其體物之工。然其後雲：‘似開江珧砍玉柱，更洗河豚烹腹腴。’予意東坡未嘗到閩中，亦不識真荔枝。其曰‘四月十三日’，是特廣南火山者耳，故其比類，僅與魏文帝、庾信等同科。《荔枝譜》又云：‘火山，本出廣南，四月熟，味甘酸，而肉薄，閩中近亦有之，山在梧州。’按《寰宇記》雲：‘《嶺表錄》：梧州府對岸西火山，山形高下大小，如桂林獨秀山。山下水澄，潭深無底。其火，每三更夜見於山頂，一更初見火起，匝其頂，如野燒，甚者廣十丈餘，食頃而息。或言其下水中有寶珠，光照於上，上有荔枝，四月先熟，以其地熱，故為火山也。瀋佺期詩：身經火山熱，顔入瘴鄉低。即此山也。’予按《宋之問集》，有《早發韶州》一聯雲：‘身經火山熱，顔入瘴江消。’恐非佺期詩，蓋《寰宇記》之誤。(同上捲七) 東坡在豐城，有老人生子求詩。東坡問：翁年幾何？曰：七十。翁之妻，年幾何？曰：三十。戲作八句，警聯雲：聖善方當而立歲，乃翁已及古稀年。今《藝苑》以為有人年七十餘，置侍婢，仍竄易其詩。(同上) 荊公在金陵，有《和徐仲文顰字韻詠梅詩》二首，東坡在嶺南，有《暾字韻詠梅詩》三首，皆韻險而語工，非大手筆不能到也。(同上捲二十一) 蘇易簡作《文房四譜》，以硯為首務，謂紙筆墨皆可隨時搜索，其可與終身俱者，惟硯而已。(同上捲二十九) 唐末墨工李超與其子廷珪，自易水渡江，遷居歙州，本姓奚，江南賜姓李氏，廷珪始名庭邽，其後改之，故世有奚庭珪墨，又有李廷珪墨。或有作李廷邽字者，偽也，墨亦不精。庭珪之弟庭寬，庭寬之子承晏，承晏之子文用，文用之長子爾明、次子爾光，爾光之子丕基，皆能世其業，然皆不及庭珪。祥符中，治昭應宮，用庭珪墨為染飾，今人間所有，皆其時餘物耳。有貴族嘗誤遺一丸於池中，疑為水所壞，因不復取，既逾月，臨池飲，又墜一金器，乃令善水者取之，並得其墨，光色不變，表裏如新，其人益寶藏之。然墨喜精堅，多珍寶之，愈久而愈妙也。(同上) 韓緻堯詩，詞緻婉麗，如此絶者是也。《寒食夜》：“策策輕寒剪剪風，杏花飄雪小桃紅。夜深斜塔鞦韆索，樓閣朦朧細雨中。”“清江碧草兩悠悠，各自風流下種愁。正是落花寒食雨，夜深無伴倚空樓。”(《詩林廣記》前九)



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遁齋閑覽

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