易类 》 zhōu yì jīn zhù jīn yì   》 xù yán      nán huái jǐn Na Huaijin    xú qín tíng Xu Qinting 周易今注今译 叙言 周易今注今译 叙言 《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。本书中带有的卜筮功能使它成为古代各典籍中的“百经之首”，书中体现的“自强不息，厚德载物 ”的精神，成为了中华文明的根源之一。同时，书中体现出的“顺天应人、阴阳转合”的思想观念，也深深影响了从古至今的中国人。本书由著名国学大师南怀瑾和易学大师徐芹庭进行注译，以明白晓畅的语言对这部古代的经典进行了阐释，适合当代人的阅读口味，不但是一部启迪当代人心灵的经典之作，更是一部企业的经营宝典。 叙言 南怀瑾 《易经》是中国文化最古老的典籍，历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。 无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。 因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      hòuyīzhānghuí >>    【选集】tái wān shāng wù yìn shū guǎn guó xué jīng diǎn wén cóng 【zīliàoláiyuán】chóngqìng chū bǎn shè

xù yán 《 yì jīng》 yǔ “ sān yì ” yì míng de dìng yì 《 yì jīng》 de zuò zhě shí yì de zuò zhě jí qí tā yì xué de chuán chéng jí qí tā liǎng pài shí zōng jí qí tā yì xué de jīng shén běn shū yì shì de jīng guò 《 zhōu yì jīn zhù jīn yì》 sì bǎn xù 《 zhōu yì jīn zhù jīn yì》 fán lì shàng jīng（ 1） shàng jīng（ 2） shàng jīng（ 3） shàng jīng（ 4） shàng jīng（ 5） shàng jīng（ 6） shàng jīng（ 7） shàng jīng（ 8） shàng jīng（ 9） shàng jīng（ 10） shàng jīng（ 11） shàng jīng（ 12） shàng jīng（ 13）

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