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书法 》 hǎi yuè míng yán 》
hǎi yuè míng yán
mǐ fèi Mi Fei
 海岳名言
海岳名言
歷观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如龙跳天六，虎卧观阁，是何等语。或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。
吾书小字行书，有如大字，唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖了。
江南吴■〈山完〉、登州王子韶，大隶题榜，有古意。吾儿友仁，大隶题榜，与之等。又幼儿友知，代吾名书碑，及手大字，更无辨。门下许侍郎，尤爱其小楷，云每小简，可使令嗣书，谓友知也。
老杜作《薛稷丰盛普寺诗》云：“郁郁三大字，蛟龙岌相緾。”今有石本，得视之，乃勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼。普字如人握两拳，伸臂而而立，丑怪难状。由是论之，古无真大字明矣。
葛洪天台之观飞白，为大字之冠，古今第一。欧阳询道林之寺，寒俭无精神。柳公权国清寺，大小不相称，费尽筋骨。裴休率意写碑，用有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有体势难，谓不如画笇勾，其势活也。
字之八面，唯尚真楷见之，大小各自有分。智永有八面，已少锺法。丁道护欧、虞，笔始勾，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。
唐官诰在世，为褚、陆、徐峤之体，殊有不俗者。开元已来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩，以合时君所好，经生字亦自此肥。开元已前，古气无复有矣。
唐人以徐浩比僧虔，甚失当。浩大小一伦，犹吏楷也。僧虔、萧子云，传锺法与子敬无异，大小各有分，不一伦。徐浩为颜真卿辟客，书韵自张颠血脉来，教颜大字促令小，小字展令大，非古也。
石刻不可学。但自书使人刻之，已非书也。故必须真迹观之，乃得趣。如颜真卿每使家僮刻字，故会主人意，修改披撆，致大失其真。唯吉州庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡差，乃知颜出于褚也。又真迹皆无蚕头燕尾之笔。《与郭知运争坐位帖》，有篆籕气。颜杰思也，柳与区为丑怪恶札祖。其弟公绰，乃不俗于兄。筋骨之说出于柳，世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。
凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者。大字如小字，未之见也。
世人多写大字时，用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。自古及今，余不敏实得之，榜字固已满世，自有识者知之。
石曼卿作佛号，都无回互转折之势。小字展令大，大字促令小，是颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写太一之殿，作四窠分，岂可将一字肥满一窠，以对殿字乎？盖自有相称，大小不展促也。余尝书天庆之观，天之字皆四笔，庆观字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般，虽真有飞动之势也。
书至隶兴，大篆古法大坏矣。篆籕各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。
欧、虞、褚、柳、颜，皆一笔书也，安排费工，岂能垂世？李邕脱子敬体，乏纤浓，徐浩晚年力过，更无气骨，皆不如作郎官时《婺州碑》也。董孝子不空，皆晚年恶札，全无妍媚，此自有识者知之。沈传师变格，自有超世真趣，徐不及也。御史萧诚书太原题名，唐人无出其右。为司马系《南岳真君碑》，极有锺王超，余皆不及矣。
智永临集千文，秀润圆劲，八面具备。有真迹，自颠沛字起，在唐林夫处，他人所收不及也。
字要骨格，肉须里筋，筋须藏肉，帖乃秀润生布置。稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥，变态贵形不贵苦。苦生怒，怒生怪，贵形不贵作。作入画，画入俗，皆字病了。
少成若天性，习惯若自然，兹古语也。吾梦古衣冠人，授以折纸书，书法自此差进。写与他人都不晓，蔡元长见而惊曰：“法何太遽异耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，独称吾行草，欲吾书如排笇子。然真字须有体势乃佳尔。
颜鲁公行字可教，真便入俗品。
友仁等古人书，不知此学吾书多。小儿作草书，大段有意思。
智永砚成臼，乃能到右军，若穿透始到锺、索也。可永勉之。
一日不书，便觉思涩。想古人未尝片时废书了。因思苏之才《恒公至洛帖》，字明意殊有工，为天下法书第一。
半山庄台上多文公书，今不知存否。文公与杨凝式书，人鮮知之。余语其故，公大赏其见鉴。
金陵幕山楼隶榜石，关蔚宗二十一前书。想六朝宫殿榜皆如是。
薛稷书慧普寺，老杜以为蛟龙岌相緾。今见其本，乃如柰重儿握蒸饼势。信老杜不能书也。
学书须得趣，他好俱忘乃入妙。别为一好萦之，便不工也。
海岳以书学博士召对。上问本朝以书名世者，凡数人。海岳各以其人对曰：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵。蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。”上复问：“卿书如何？”对曰：“臣书刷字。”
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