|
|
诗歌评论 》 螢雪叢說 》
螢雪叢說
俞成 Yu Cheng
 萤雪丛说
螢雪叢說
盧仝《茶歌》：“至尊之餘合王公，何事便到山人傢”，上不忘君也；“安知百萬億蒼生，命墮顛崖受辛苦”，下不忘民也。此乃盡臣子敬上念下之意也。元結《中興頌》，前代帝王有盛德大業者必見於歌頌，若今歌頌大業便不言德，此乃得《春秋》一字褒貶之意也。夫以歌頌之作，不專為稱美設也，多寄意於譏諷，一則有愛君之誠，一則有貶上之意，二者雖若相反，而於措辭立言，各有所主，不得不然。(捲上《歌頌》)
《涵泳聖涯詩》蓋出《唐史·文藝敘傳》也，三字皆仄，一字是平，不免以涯字為押。然涯之一字，而見於三韻：五支，魚奇反；十三佳，宜佳反；九麻，牛加反。謹按《韻略》及《廣韻》註皆云：水際水畔，紬繹其義，通庸可押。嘗東萊先生，渠亦是經義人也。初未領略，容檢詳如可，後於錢塘見陳給事先生傅良，仍以涯字三韻通用，扣之即可而已。因謂省題詩如小，經義雖無多字，亦是難事。至如《誤出早鶯》之目錯認黃華之意，可勝哂哉！(捲上《韻學》)
杜詩“丹霞一縷輕”，《漁父詞》“繭縷一鈎輕”，鬍少汲詩“隋堤煙雨一帆輕”，至若騷人於漁父則曰“一簑煙雨”，於農父則曰“一犁春雨”，於舟子則曰“一篙春水”，皆麯盡形容之妙也。(捲上《詩雖景物下語》)
同捨李循道舉他《秋景》一聯曰：“池藕影疏龜甲冷，井梧凋薄鳳毛寒。”又，張一之舉黃元夫詩曰：“葦村風下鴉千點，麥隴天垂月一梳。”皆警句也。(捲上《詩人警句》)
徽宗政和中，建設畫學，用太學法補試四方畫工，以古人詩句命題，不知掄選幾許人也。嘗試“竹鎖橋邊賣酒傢”，人皆可以形容，無不嚮酒傢上著工夫。惟一善畫，但於橋頭竹外挂一酒帘，書“酒”字而已，便見得酒傢在竹內也。又試“踏花歸去馬蹄香”，不可得而形容，何以見得親切？有一名畫，剋盡其妙，但描數蝴蝶飛逐馬後而已，便表得“馬蹄香”出也。果皆中魁眩夫以畫學之取人，取其意思超拔者為上，亦猶科舉之取士，取其文才角出者為優。二者之試，雖下筆有所不同，而於得失之際，衹較智與不智而已。(捲上《試畫工形容詩題》)
印書箋題，本為晚學設也，不為無益。然而所試試賦題目，或出經史傳記、註疏文集、諸子百傢，難以遍知，今乃揭示本文，其法亦善矣。唐時試題，不具出處，如《孤竹管賦》滿場不知出《周禮》，甚可笑也。彼有經義亦效箋題果何為也。矧治經人所業專一，若不識出處，繆亡之甚，茲固所當略也，主文已當缺然。(捲上《註題目出處》)
文章一技，要自有活法。若膠古人之陳跡，而不能點化其句語，此乃謂之死法。死法專祖蹈襲，則不能生於吾言之外；活法奪胎換骨，則不能斃於吾言之內。斃吾言者，故為死法；生吾言者，故為活法。伊川先生嘗說《中庸》：“‘鳶飛戾天’，須知天上更有天，‘魚躍於淵’，須知淵中更有地。會得這個道理，便活潑潑地。”吳處厚嘗作《剪刀賦》第五格對：“去爪為犧，救湯王之旱歲；斷須燒藥，活唐帝之功臣。”當時屢竄易“唐帝”上一字，不妥帖，因看遊鱗，頓悟“活”字，不覺手舞足蹈。呂居仁嘗序江西宗派詩，若言：“靈均自得之，忽然有入，然後惟意所在，萬變不窮。是名‘活法’。”楊萬裏又從而序之，若曰：“學者屬文，當悟活法。所謂活法者，要當優遊厭飫。”是皆有得於“活法”也如此。籲！有胸中之活法，蒙於伊川之說得之；有紙上之活法，蒙於處厚、居仁、萬裏之說得之。(捲上《文章活法》)
王勃作《滕王閣序》，中間有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之句，世率為警聯。然而“落霞”者，乃飛蛾也，即非雲霞之霞，土人呼為霞蛾。至若“鶩”者，乃野鴨也。野鴨飛逐蛾蟲而欲食之故也，所以齊飛。若雲霞則不能飛也。見《吳獬事始》。(捲下《辨滕王閣序落霞之說》)
陳季陸常推賈挺纔好，先生非惟筆力過人，又且講授不雷同。且如說《孟子》，引得杜詩為證，極是明白。若解“文王為臺為沼，而民歡樂之”，正是“丈人屋上烏，人好烏亦好”。桀紂瑤臺瓊室，正是“君看墻頭桃樹花，盡是行人眼中血。”夫以烏鳥本是可惡之物而反喜之，桃花正是可喜之物而反惡之，是何也？蓋由人情所感而然爾。靈臺瑤臺亦莫不然。(捲下《解孟子》)
粱揆叔子解試《雕鶚離風塵》詩，當時無不擊節，破題徑說：“雕鶚衝天品，凡禽未易倫。三秋乘志氣，一舉離風塵。”或者喜其自喻見志，果超詣上上第。幼嘗誦此一篇，已自迅口轉過，初不覺其所以妙處。及至暮年，始悟“高騰霄鳳渚，下睨塞鴻賓”。藉“渚”字對“賓”，無如此之巧，始嘆服不能自已。大凡玩古人糟粕，須是字字究竟，句句勘破，方是讀書。又要熟讀，古人云：“讀書百遍，其義自現。”又云：“舊書不厭百回讀，熟讀應須子自知。”(捲下《詩貴熟讀》)
嚴子陵本姓莊，避顯宗諱，遂稱嚴氏。若釣臺、若七裏灘，亦皆以嚴命名，無非循習之訛，而莫知其非也。本朝宣和間，方臘寇江浙，改睦州為嚴州，蓋本於此。至如范晔操東漢之史筆，初不究其姓氏之由，遽曰嚴光而傳之，無乃以田千秋為車千秋乎！餘是以寄意絶句於釣臺之上，有曰：“千古英風想子陵，釣臺緣此幾人登。誰知避諱更嚴氏，灘與州名總誤稱。”(捲下《嚴子陵本姓莊》)
“仰面貪看鳥，回頭錯應人”，是心為眼所亂也。“忽因馬首見新月，錯認蛾眉憶故人”，是眼為心所亂也。噫！眼中有心，心中有眼，二者無意於相亂，而不能不相亂也。(捲上《心目相亂》)
“天子居丹扆，廷臣獻六箴”，此省題詩也。“白發不愁身外事，六麽且聽醉中詞”，此律詩也。二公之所以對者，見之於詩，無非藉數而已。《周以宗強賦》：“故蒼籙之興起，始諸姬而阜康”，《東門種瓜詩》：“青門無外事，尺地足生涯。”二公之所以對者，見於賦、詩，無非藉數與器而已。詩史以“皇眷”對“紫宸”，麯詞以“清風”對“紅雨”，或以“青州從事”對“烏有先生”，或以“披綿黃雀”對“通印子魚”，“因朱耶之板蕩，緻赤子之流離”，“談笑有鴻儒，往來無白侗，是皆老於文學而見於駢四儷六之間者，自然假藉使得好，不知膾炙幾千萬口也。嘗記陳季陸應行先生舉以作賦之法，用“高皇”對“小白”。(捲上《聲律對偶假藉用字》)
省題詩考官以古人詩句命題，尾字屬平，全押在第二韻上，不拆破者並用全句對全句。曩嘗省試“王度日清夷”詩，許琮以“聖圖天廣大”為對，並用老杜全句，最為難得，曠古以來無此作。又如上庠孫應時作“奏賦入明光”，出杜甫《壯遊》，對韓文公《齪齪》詩“排雲叫閶闔”，亦自難得，惜乎非一傢詩也。若無渾然天成之句，不免拆破四柱，中使衹要穩貼，下得好，不拘倒置先後，更於點化上着工夫，亦自可以冠常餘嘗欲以杜詩“扈聖登黃閣”奉贈嚴八閣老，對“亨衢照紫泥”奉贈太常卿；以“泥融飛燕子”對“地僻舞鵾雞”並絶句，蓋效許公詩體也。又欲以“獻納紆皇眷”奉贈鮮於京兆二十韻聯“衣冠拜紫宸”太歲日詩之句，蓋效前輩假對詩格也，當有流水高山之遇。(捲下《詩題用全句對》)
老杜詩詞，酷愛下“受”字，蓋自得之妙，不一而足。如“修竹不受暑”、“輕燕受風斜”、“吹面受和風”、“野航恰受兩三人”，誠用字之工也。然其所以大過人者，無它，衹是平易，雖曰似俗，其實眼前事爾。“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鈎”，以“老”對“稚”，以其妻對其子，無如此之親切，又是閨門之事，宜與智者道。(捲下《老杜用字平易對偶親切》)
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
|
|
|