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易类 》 周易集解 》
提要
李鼎祚 Li Dingzuo
 周易集解 提要
提要
《周易集解》十七，唐李鼎祚撰。鼎祚《唐書》無傳，始末未詳。惟《序》末結銜，知其官為秘書省著作郎。袁桷《清容居士集》載“資州有鼎祚讀書”知為資州人耳。睦挈《序》稱為秘閣學士，不知何也。其時代亦不可考。《舊唐書·經籍志》稱錄“開元盛時四部諸書”而不載是編，知為天寶以後人矣。其書《新唐書·藝文志》作十七，晁公武《讀書志》曰：“今所有止十而始末皆全，無所亡失。”豈後人之耶？《經義考》引李燾之言，則曰：“鼎祚《自序》止十，無亡失也。”睦挈《序》作於嘉靖丁巳，亦云《自序》稱十，與燾說同。今所行毛晉汲古閣本乃作一十七，《序》中亦稱王氏《略例》附於末，凡成一十八。與諸所說截然不同，殊滋疑竇。今考《序》中稱“至如卦爻彖象，理涉重玄，經註《文言》，書之不，撰《索隱》，錯綜根萌，音義兩存，詳之明矣”詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道，則《集解》本十，附《略例》一為十一，尚有《索隱》六，共成十七。《唐志》所載蓋《索隱》、《略例》數之，實非舛誤。至宋而《索隱》散佚，刊本又削去《略例》，僅存《集解》十，故與《唐志》不符。至毛氏刊本，始析十為十七，以《唐志》之文。又改《序》中一十為一十八，以附錄《略例》一之數，故又與睦挈《序》不符。蓋自宋以來，均未究《序》中“撰《索隱》”一語，故疑者誤疑，改者誤改。即辨其本止十者，亦不能解《唐志》稱十七之故，愈說愈訛耳。今詳為考正，以祛將來之疑。至十之本，今既未見，則姑仍以毛本著錄。蓋篇帙分，無關宏旨，固不必一一追改也。其書仍用王弼本，惟以《序卦傳》散綴六十四卦之首，蓋用《毛詩》分冠《小序》之例。所凡子夏、孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉、何晏、宋衷、虞翻、陸績、寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、秀、王凱衝、侯果、蜀、翟元、韓康伯、劉巘、何妥、崔憬、瀋驎士、盧氏（案盧氏《周易註》《隋志》已佚其名）、崔觀、伏曼容、孔穎達（案以上三十二，睦挈序所考）、姚規、仰之、蔡景君（案以上三，彝尊《經義考》所補考）等三十五之說。《自序》謂“刊輔嗣之野文，補康成之逸象”。蓋王學既盛，漢《易》遂亡，百年後學者，得考見畫卦之本旨者，惟賴此書之存耳。是真可寶之古笈也。
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