易类 》 周易今註今譯   》 敘言      南懷瑾 Na Huaijin    徐芹庭 Xu Qinting 周易今注今译 叙言 周易今注今译 叙言 《周易》又稱《易經》，在我國在世界的影響都極為深遠，但卻是秦漢直至今日無人真正通曉的上古典籍。占筮及《周易》一書起源於甲骨的實踐，或許到殷商末年，周文王寫下六十四卦的卦辭。來在春時期，孔子的弟子繼承孔子對周易的現，著《易傳》。本書中帶有的卜筮功能使它成為古代各典籍中的“百經之首”，書中現的“自強不息，厚德載物 ”的精神，成為中華文明的根源之一。同時，書中現出的“順天應人、陰陽轉”的思想觀念，也深深影響從古至今的中國人。本書由著名國學大師南懷瑾和易學大師徐芹庭進行註譯，以明白曉暢的語言對這部古代的經典進行闡釋，適當代人的閱讀口味，不但是一部啓迪當代人心靈的經典之作，更是一部企業的經營寶典。 敘言 南懷瑾 《易經》是中國文化最古老的典籍，代正統派的學者，用許多不同的文字贊揚它，大致說來，推崇它為“群經之首”，予無上的敬意。相反的，認為僅是古代的一部卜筮之書，近於巫祝的誣詞，卑不足道，是經過孔子的傳述《周易》以，又加上代許多學者穿鑿附會，有皇后世的盲從和崇敬。甚之，近代以來，還有許多類似輕薄的譏刺。 無可否認的，《易經》原是上古卜筮的學，但到商、周之際，經過文王的整理和註述，把它由卜筮的圍，進入“天人之際”的學領域，由此《周易》一書，便成為中國人文文化的基礎。自東周以來，再經過孔子的研究和傳述，同時又散為諸子百學思想的源泉，這是無可否認的事實。 因此，如要研究中國文化，無論是春、戰國時期的儒、道、墨和諸子百，乃至唐、宋以的儒、佛、道等諸之學，不從《易經》探研，便有數典忘祖之概。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      后一章回 >>    【选集】灣商務印書館國學經典文叢 【资料来源】重慶出版社

敘言 《易經》與“三易” 易名的定義 《易經》的作者 十翼的作者及其他 易學的傳承及其他 兩派十宗及其他 易學的精神 本書譯事的經過 《周易今註今譯》四版序 《周易今註今譯》凡例 上經（1） 上經（2） 上經（3） 上經（4） 上經（5） 上經（6） 上經（7） 上經（8） 上經（9） 上經（10） 上經（11） 上經（12） 上經（13）

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