柏斋集

柏斋集 ●提要

何瑭［明］（公元一四七四年至一五四三年）字粹夫，號柏齋，懷慶（一作武陟）人。生於明憲宗成化十年，卒於世宗嘉靖二十二年，年七十歲。篤行勵志。中弘治進士。初為翰林修撰，以不屈劉瑾，出為開州同知。歷工、戶、禮三部侍郎，進南京右都御史。卒，謚文定。瑭文體樸質，不斤斤於格律。撰有柏齋集十一捲，又有醫學管見、柏齋三書（均四庫總目）等。亦善散麯，有柏齋何先生樂府一捲，有《明刊本》傳於世。何瑭何瑭（1474-1543年），明河內縣城內人。字粹夫，號柏齋，又號虛舟，世稱柏齋先生，官至南京右都御史。何瑭出身於官宦世傢，其高祖何忠一，明初從戎，北定中原後，遂編懷慶衛籍，擢紅旗頭目、屯田武陟千秋鄉之頭鋪營。曾祖貴、祖父濱，束力封壽官。其父何森質直不華，贈工部侍郎。成化十年（1474年），何瑭出生於武陟小何井，次年遷居何傢營。成化十六年(1480年)年僅7歲的何瑭隨傢遷入懷慶府城內（今沁陽市城關鎮）。他自幼聰穎好學，才華出衆，7歲見傢有佛像，抗言請去之。12歲補為諸生，15歲入河內縣學，通諸經史與薛王宣、許衡之書。弘治十四年（1501年）中河南鄉試第一，次年會試中進士為庶吉士。弘治十七年（1504年），任翰林院編修，主撰《孝宗實錄》。正德四年（1509年），升任修撰，奉旨教諸中官修史著作。正德六年(1511年)，何瑭進諫，要求禁貪墨以吏治，嚴紀律以振軍威，治財有以固邦本。朝廷不納，復又有本兵語五篇，投內閣亦未采。於是，何瑭便以明君者應勤政愛民，慎理朝事的道理和以帝舜納大禹治邦之道贏得天下太平的故事於經筵直諫皇上。正德帝聽了，拒諫飾非，數日後，以忤旨之罪，將何瑭調出京，改謫直隸大名府開州同知。何瑭任職開州期間，微服私訪，體察民情，根據實際情況實行九均法，使生産發展，收入增加，加上又一連審理幾樁冤案，特別是處决清豐縣令之子、綽號"淨街虎"的高攀和身先士卒分程修堤治河，使開州社會安定，五穀豐登，百姓莫不拍手稱快。正德十年（1515年），何瑭升任東昌府同知。東昌府是個統轄18個州縣的大府，路當南北要衝，庵室豢養的狗腿到處橫行霸道，貪官污吏和惡霸仗勢漁肉百姓。何瑭上任後，明查暗訪，為民解憂。一是翻閱案件，發現強搶民女、兇殺無辜的花花公子湯興，尚逍遙法外，隨命捕快將其逮捕入獄。經過審訊，湯興供認不諱，遂將罪犯處决，為地方除了一害。這卻惹惱了湯興之父、定州知州湯元中，他處處設障，暗箭中傷，陷害何瑭。再加上正德皇帝整日貪戀酒色，不理朝政，以及權姦當道，國事日非，何瑭不願為昏君效力，也不願同貪官同流合污，於是便嚮皇上一連寫了兩次《患病不能供職，乞恩放歸田裏事》的辭官奏疏，於正德十二年（1517年）辭官返鄉。正德十六年的（1521），武宗駕崩，世宗登基，改號嘉靖，在內閣首輔楊廷和的扶助下，改革武宗時的一些弊政，起用武宗時因上疏言事而被罷撤、拘禁的官員。嘉靖元年（1522年），退歸林下達四年之久的何瑭，被世宗重新起用，任命為山西提學副使，因傢父病逝，在傢丁憂，未曾赴任。嘉靖二年（1523年），改任浙江提學副使，掌省、府、州、縣教育行政。是年，正是鄉試之年，一貫辦事認真，憎惡弊端的何瑭，不光看名次，就連捲紙都要份份過目,從中發現有人作弊,便召集同考官，進行追查，查清後給予嚴厲的懲處,考生們無不交口稱贊。嘉靖三年(1524年)，保瑭升任太常寺少卿，他與湛若水明太子法。四年(1525年)升任太常寺正卿，為九卿之一，掌宗廟禮儀，兼掌選試博士。五年（1526年）任南京翰林院學士，掌諭旨文告。次年任南京工部右侍郎，行尚書事。七年（1528年）改任北京工部右侍郎，至京改戶部右侍郎，掌戶籍、田畝、貨幣、稅賦、官員俸祿。他與梁儉罨同心輔政，而建議草奏多出自何瑭。八年（1529年）改任禮啊右侍郎、御史，掌典禮、祭祀、科舉考試、外交等。後以直道與當道不合，便稱疾引退，被御史毛鳳詔、華蓋殿大學士李東陽舉薦遂改任右都御史，掌南京都察院事。十年(1531年)何瑭告老還鄉後，成立"景賢書院"，設館講學，著書立說，常常是青燈黃捲，夜深忘倦，把全身精力放在研究歷學、算學、律學和著書教徒上，著有《陰陽管見》、《樂律管見》、《醫學管見》、《儒學管見》、《兵論》、《均瑤、均糧》等書籍，培養出不少有成就的人才。嘉靖二十二年（1543年）九月十三日，何瑭病故家乡，終年70歲，葬於懷慶府城南門外何傢祖塋。隆慶二年（1568年），追封何瑭為禮部尚書，謚"文定"。柏齋集十一捲（河南巡撫采進本）明何瑭撰。瑭有《醫學管見》，已著錄。瑭篤行勵志，其論學一以格緻為宗。集中《送湛若水序》，謂"甘泉以存心為主，予以格物緻知為先。非存心固無以為格致之本。物格知至，則心之體用益備"。其生平得力在此。故當時東南學者多宗王守仁良知之說，而瑭獨以躬行為本，不以講學自名。然論其篤實，乃在講學諸傢上。至如《均徭》、《均糧》、《論兵》諸篇，究心世務，皆能深中時弊，尤非空談三代，迂疏無用者比。雖其文體樸質，不斤斤於格律法度之間，而有體有用，不支不蔓，與雕章繪句之學固又當別論矣。集凡文十捲、詩一捲，為嘉靖已酉鄭王所刻。鄭世子載堉，即瑭之甥。其律數之學，皆受之於瑭者也。 ---出《四庫總目提要》歷代焦作名人存書版本錄（何瑭）何瑭（1474~1543），字粹夫，號柏齋。明懷慶（治所在沁陽，轄境內相當今河南修武、武陟以西，黃河以北地區）人。《陰陽管見》一捲（明）何瑭撰百陵學山學海類編子類（道光本、影道光本)影元明善本叢書十種百陵學山《陰陽管見》一捲（明）何瑭撰明世學山（明嘉靖三十二年鄭榟刻本）百陵學山（明萬歷刻本）學海類編（清曹溶編清陶越增訂清道光十一年晁氏活字印本）《柏齋集》十一捲（明）何瑭撰四庫全書集部《何文定公柏齋文集》十捲（明）何瑭撰續中州明賢文表《何粹夫集》（明）何瑭撰廣理學備考第五函《何文定公文集》十一捲（明）何瑭撰明萬歷刻本四册（《四庫全書總目》捲一七七）今存北京大學圖書館《柏齋先生樂府》一捲（明）何瑭撰飲虹簃所刻麯《柏齋文集》十捲（明）何瑭撰明刻本四册今存北京圖書館《柏齋三書》三捲（明）何瑭撰四庫全書子部雜傢類存目《醫學管見》一捲（明）何瑭撰四庫全書子部醫傢類存書《正德（懷慶府志）》十二捲（明）何瑭撰明正德十一年刻本抄本今存上海圖書館

●提要 臣等謹案柏齋集十一巻明何瑭撰瑭字粹夫號柏齋武陟人弘治壬戌進士官至南京右都御史謚文定瑭篤行勵志其論學一以格緻為宗集中送湛若水序謂甘泉以存心為主予以格物緻知為先非存心固無以為格致之本物格知至則心之體用益備其生平得力在此故當時東南學者多宗王守仁良知之說而瑭獨以躬行為主不以道學自名復留心世務如均徭均糧論兵諸篇皆能深中時弊雖其文體樸質不斤斤於格律法度之間而剴切詳明不支不蔓猶存弘正以前規範與卮言剿說者流相去逺矣集凡文十巻詩一巻為嘉靖已酉鄭王所刻又有所著陰陽樂律儒學管見則趙王摹印以傳目為柏齋三書今別行於世雲乾隆四十二年十月恭校上總纂官（臣）紀昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅總校官（臣）陸費墀

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