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诗歌评论 》 風騷要式 》
風騷要式
徐衍 Xu Yan
 风骚要式
風騷要式
詩之要道
夫詩之要道，是上聖古人之樞機，故可以頌，可以諷。“邇之事父，遠之事君”。今之辭人，往往自諷自刺，而不能覺。前代詩人亦曾微露天機，少彰要道。白樂天雲：“鴛鴦綉了從交看，莫把金針度與人。”禪月亦云：“千人萬人中，一人兩人知。”以是而論，不可妄授。
君臣門
古詩云：“行行重行行，與君生別離。”皎然雲：“此有四重意。”太宗詩：“陣鴻應離塞，巢燕漸疏樓。”此見聖人黜惡以進善也。漢高祖歌：“大風起兮雲飛揚，安得猛士兮守四方。”此見興邦之格言。齊己《春日書懷》：“一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。”此是大雅，美帝王盛德之形容也。齊己《秋日書情》：“堪憶惠休臨老歲，肯將名污碧雲纔。”此是小雅，美諸侯之德也。鄭𠔌《登渭陽城樓詩》：“後車能見前車覆，今日難忘昔日憂。”此亂時已兆，君暗小人競進也。
物象門
虛中雲：“物象者，詩之至要。”苟不體而用之，何異登山命舟，行川索馬，雖及其時，豈及其用？
興題門
登高望遠，此良時也；野步野眺，賢人觀國之光也；平原古岸，帝王基業也；病中，賢人不得志也；病起，君子亨通也。
創意門
美頌不可情奢，情奢則輕浮見矣；諷刺不可怒張，怒張則筋骨露矣。賈島《題李頻出居》詩：“暫去還來此，幽期不負言”，此言小人將退也。薛能《題牡丹》詩：“見欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”，此賢人復得相逢也。賈島《夕思》詩：“會欲東浮去，將何可致君”，此賢人思欲趨進也。鄭𠔌《舟次通泉精捨》詩：“更共幽雲約，秋隨絳帳還”，此言賢人在位也。周樸《秋深》詩：“巷有千傢月，人無萬裏心”，此比屋可封也。司空曙詩①：“自恨長沙謫去，江潭春草萋萋”，此小人縱橫也。賈島《感令狐相公賜衣》詩：“即入調商鼎，期分是與非”，此刺時之不明也。劉得仁《秋望》：“西風蟬滿樹，東岸有殘暉”，此小人爭先而據位也。
①下引為劉長卿《苕溪酬梁耿別後見寄》，見《全唐詩》捲一百五十。
琢磨門
夫用文字，要清濁相半。言雖容易，理必求險，句忌凡俗，意使質厚。如鄭𠔌《送友人》詩：“流年俱老大，失意自東西”，此君子離位也。鄭𠔌《沙苑》詩：“日暮前心速，愁聞孤雁聲”，此賢人他適也。齊己《落照》詩：“夕照背高臺，殘鐘殘角催”，右君昏而德音薄矣。鄭𠔌《鼕日書晴》：“雲橫漢水鄉魂斷，雪滿長安酒價高”，此佞臣橫行也。鄭𠔌《春曉書晴》：“鶯春雁夜長如此，賴有幽居近酒傢”，此失志而自銷愁也。齊己《靜院》詩：“浮生已問空王了，箭急光陰一任催”，此句凡君子思退也。鄭𠔌《杭州城樓》詩：“歲窮歸未得，心逐片帆還”，此君子捨此適彼。李建勳《留別鐘山》：“偏尋雲壑重題石，欲下山門更倚鬆”，此憂國之情未廢也。虛中《寄司空圖》：“豈思為鄰者，西南太嶽青”，此未忘臣節也。今之詞人，循依此格，則自然無古無今矣。
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