梅氏诗评

梅堯臣(1002-1060年)，字聖俞，世稱宛陵先生，宣城(今屬安徽)人。以從父蔭補太廟齋郎。賜進士出身。嘉祐(1056-1063年)初，為國子監直講。纍官至尚書屯田都官員外郎。撰《唐載》，多補正，乃命編修《唐書》，書成未奏而卒。堯臣少即以能詩名天下。司馬光、蘇軾、王安石諸人鹹敬重之，尤與歐陽修善，世比之韓(愈)孟(郊)。著有《宛陵集》。《宋史》、《宋史新編》、《東都事略》、《名臣碑傳琬琰集》、《修唐書史臣表》等有傳。元人張師曾有《宛陵先生年譜》。梅堯臣詩風深遠古淡，間出奇巧。劉剋莊《後村詩話》稱：“本朝詩惟宛陵為開山祖師。”梅詩為宋詩之先導，並能自立一宗。現存詩二千八百多首。在詩歌理論上，他繼承白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)之詩論，針對“西昆體”內容空虛的流弊，提出詩歌應因事、因物而作，即“因事有所激，因物興以通”(《答韓三子華、韓五持國、韓六玉汝見贈述詩》)。強調詩歌與現實的關係。在寫作技巧與風格上要求能“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外”，使“作者得於心，覽者會以意”。以“意斷語工，得前人所未道者”為善，以“平淡”為其所追求的最高境界。(均見《六一詩話》引)這些主張正是糾正內容空虛、詞藻華麗詩風的一劑良藥。梅堯臣的詩歌理論與創作實踐，對北宋詩歌創作的革新，扭轉“西昆體”的不良傾嚮，發生了重要作用，從而為宋代詩歌創作開闢了一條新的途徑，對後來江西詩派、南宋大詩人陸遊等都有影響。《梅氏詩評》一捲，不見諸傢著錄。《梅氏詩評》提出詩有“八勢”，詩稟“六義”。勢者，氣勢也。所言詩句有“毒竜勢”、“靈鳳合珠勢”、“猛虎出林勢”、“鯨吞巨海勢”。僅此四勢，疑有缺漏。所謂“六義”，即風、雅、頌、賦、比、興。評詩註重政治內容。所記賈島《送杜甫》詩，據《全唐詩》捲五百七十二，當為《送杜秀纔東遊》之誤。同一觀點又見詩評哈哈兒據《格緻叢書》本錄校製作。

梅氏詩評 一、詩有八勢《詠雪》詩：“漭蕩繽紛下無際”，此毒竜勢也。“旋從風勢亂縱橫”，此靈鳳合珠勢也。“飄來平處添愁起”，此乃猛虎出林勢也。末句云：“濟得民安即太平”，此乃鯨吞巨海勢也。二、詩稟六義《履春冰》詩：“一步一愁新，輕輕恐陷人。底深難駐足，岸闊恰回身”，此風賦二義也。“薄光金透日，殘影半消春”，此曰興而起事也。“豈假蜘躕久，寧辭顧盼頻”，此名雅正也。“願將竟謹意，從此越通津”，此頌國傢一同也。賈公《逢友人》：“還是不纔命未通，相逢雲水思無窮”，此嘆不得志，不遇時也。“清平年少為幽客，寒月更深聽過鴻”，此喻君化不常，君子失意也。“東越山多連楚疊，南朝城古枕江空”，此嘆賢人少而國不治也。“蒼崖欲隱誰招我，薑子生涯衹此中”，嘆小人榮辱在其中也。周樸《深秋》詩：“柳色尚沉沉，風吹秋漸涼”，此秦皇無道，遠築徭役之際。“江河空遠道，鄉國自鳴砧”，此往來徭役送徵衣也。“巷有千傢月，人無萬裏心”，此嘆帝王之世人無徭役之苦也。“長城哭崩後，傢絶到於今”，言今無徭役之苦也。齊己《贈終南隱者》：“終南山北面，直下是長安”。此比君暗不可仕也。“自掃青苔室，閑歌白石壇”，此不戀榮華，自養性也。“風吹窗樹老，日曬竇雲幹”，此喻不道之臣而君以道照之也。“幾與圭峰宿，僧房瀑布寒”，此喻道德清虛冷淡也。賈島《送杜甫》：“篋有青銅鏡，時將照鬢看”，言國君有可佐也。杜寂《逢鄉友》：“苦吟吟不足，爭忍話離群”，此不忍去國也。具公《寺亭》：“行樂上堂清，虛亭復下澄”，上句言國之明也，下句喻臣之清也。

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梅氏詩評

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