香莲品藻

對古代女子纏足一事從諸多角度和方位予以分題描繪，可以說是關於中國女子小足的“專著”。同時，它也反映了封建文人和士大夫們對女子“香蓮”充滿豐富聯想意會和封建歷史積纍的“審美欣賞”、“審美感受”及“審美要求”。從這個意義上說，《品藻》亦可謂是一部“香蓮美學”之作。如此書中《香蓮五觀》一節說：觀水有術，必觀其瀾；觀蓮有術，必觀其步。然小人閑居工於屟著，操此五術，攻其無備，乃得別戴偽體，畢露端倪。臨風；踏梯；下階；上轎；過橋。什麽意思呢？方大博士說：觀察大海有術的人，必觀察其波濤；觀察香蓮有術的人，必觀察其步姿。然而小人傢居無事，衹會掩蓋其壞處而顯示其好處。如果操此五術，攻其不備，就可“取真去偽”，使其端倪畢露。“五術”分別為：臨風之步；踏梯子之步；下臺階之步；上轎之步；過橋之步。這可以說是體現他作為“評花御史”和“香蓮博士”水平的一段文字，是教給衆人在什麽時機看女人的小腳可以看到“畢露端倪”的真貨。細想來，這“五術”原本是人的腳最無處躲藏的地方，方絢對生活觀察之細緻，用心之良苦，非常人所能及。他在書中把女人小腳按照品相高下做了比較細緻的分類：曰“四照蓮”(端端正正，瘦瘦削削，在三四寸之間者)；曰“錦邊蓮”(苗苗條條，整整齊齊，四寸以上，五寸以下的小腳也)；曰“衩頭蓮”(瘦削而更修長的小腳，所謂竹筍式者)；曰“單葉蓮”(瘦長而彎彎的小腳也)；曰“佛頭蓮”(腳背豐滿隆起，如佛頭輓髻，所謂菱角式者，即江南所稱之鵝頭腳)；曰“穿心蓮”(穿裏高底鞋者)；曰“碧臺蓮”(穿外高底鞋者)；曰“並頭蓮”(走起路來八字的小腳)；曰“並蒂蓮”(大拇趾翹起來的小腳)；曰“倒垂蓮”(鞋跟往後倒的小腳)；曰“朝日蓮”(用後跟走路的小腳)；曰“分香蓮”(兩條腿往外拐的小腳)；曰“同心蓮”(兩條腿往裏拐的小腳)；曰“合影蓮”(走起路來歪歪斜斜的小腳)；曰“纏枝蓮”(走起路來成一條綫的小腳)；曰“千葉蓮”(六寸七寸八寸的小腳)；曰“玉井蓮”(跟船一樣的小腳)；曰“西番蓮”(半路出傢之蓮，或根本沒纏過的小腳)。如果說前面所說的“五術”是一種了不起的發現，那麽，這“香蓮十八名”則稱得上是偉大的發明了，同時也將小腳文學的成就推嚮了最高峰。

香蓮品藻 宋張功父著《梅品》一帙，疏梅花之宜稱，憎疾，榮寵，屈辱凡五十八事。閑思蓮足纖妍，花堪解語，更無凡卉得與追蹤。至有歷百折而不回，貫四時而不改，則唯寒梅、翠竹、蒼鬆差堪接武。乃或遇人不淑，有女仳離，空𠔌幽蘭，不知凡幾，在女子以纏足為容，譬之君子修身俟命，豈有怨尤？然讀“采封采菲，無遺下體”之詩，能無三嘆？因仿其意，纂香蓮宜稱、憎疾、榮寵、屈辱，亦得五十八條。別疏香閨韻事，及步蓮三昧所未及者，凡二十餘類，總匯一捲，簽曰《品藻》，願因風寄語金屋主人，倘阿嬌步步生蓮，幸加意護持，萬勿敝屣視之，庶幾享香蓮清福於無既也。香蓮宜稱二十六事為對新月行纏，為芙蓉鞋褥，為明珠鳳串，為湘裙半展，為鴛被勾春，為佯羞嬌踢。為躡足傳情，為就裙底畫字，為指點坐臥間器物，為女伴並足比較短長，為勾絲紾綫，為空廊響屧。為掌上舞，為蹴踘，為蹋燈，為聞歌點拍，為銀爐藉火，為紅錦地衣，為鞦韆畫板，為錦韉銀鐙，為屐齒銜紅，為莎痕襯緑，為床上屑香，為看梅踏雪，為女冠步鬥，為妙伎蹋繩。香蓮憎疾十四事為鵝頭（腳背豐隆，江以南謂之鵝頭腳），為雞眼，為行纏綴接，為不裙不襪，為放慢跟（履尾不縫合，別用綫絆織，謂之慢跟），為鞋頭綴圓月，為高底，為彩畫膝衣，為結襪垂絲蕤，為以足小取名金蓮，為以草紙剪鞋樣，為熏履襪用芸香棗核，為著履登床，為惡詩組織襪淺鞋弓等。香蓮榮寵六事為怯纏病足，檀郎着意搓摩；為欲濯滄浪，庭花開放；為寒夜香消，逢倩懷中取暖；為佳句品題，為擷履飛觴；為以弓樣，夾入宋槧書籍中闢蠹。香蓮屈辱十一事為郎君不解輕憐，為蠢婢誤踹，為用粗布行纏，為履襪破碎，為行不擇路踐踏汗穢，為經年不洗，為泥途跋涉，為人海追蹤，墜鞋徒跣；為半路出傢，為伏侍大腳夫人，為芒屩，為瓦盆冷水濯足。香蓮五式傢傢踏月，戶戶凌波。然踐規判矩，毀方瓦合，譬諸草木，區以別矣。約略蓮式，總不越此五等：蓮瓣、新月、和弓、竹萌、菱角。香蓮三貴瘦則寒，強則矯，俗遂無藥可醫矣。故肥乃腴潤，軟斯柔媚，秀方都雅。然肥不在肉，軟不在纏，秀不在履，且肥軟可以形求，秀但當以神遇。《魯論》曰：“君子所貴乎道者三，不以三隅反，吾不求也。肥、軟、秀。香蓮十八名蓮之品類，種種不同。婦足之長短攸分，情偽錯出，亦有人心如面之異。乃審厥象，肇賜佳名。四照蓮（端端正正、窄窄弓弓，在三寸四寸之間者。）錦邊蓮（四寸以上至五寸，雖纏束端正，而非勁履，不見棱角者。）釵頭蓮（瘦而過長，所謂竹萌式也。）單葉蓮（窄胝平跗，所謂和弓式也。）佛頭蓮（豐跗隆然，如佛頭輓髻,所謂菱角式，江南之鵝頭腳也。）穿心蓮（着裏高底者。）碧臺蓮（着外高底者。）並頭蓮（將指鈎援，俗謂之裏八字。）並蒂蓮（銳指外揚，俗謂之外八字。）同心蓮（側胼讓指，俗謂之裏拐。）分香蓮（欹指讓胼，俗謂之外拐。）合影蓮（如侑坐欹器，俗稱一順拐。）纏枝蓮（全體紆回者。）倒垂蓮（决踵躡底，俗稱坐跟。）朝日蓮（翹指嚮上，全以踵行。）千葉蓮（五寸以上，雖略纏粗縛，而翹之可堪供把者。）玉井蓮（銳是鞋尖，非關纏束,昌黎詩所謂“花開十丈藕如船”者也。）西番蓮（半路出傢，解纏謝纏者。較之玉井蓮，反似有娉婷之致焉。）香蓮十友伊人在水，澹如君子之交，似蘭斯馨臭合同心之味，此誠不以一貴一賤，乃見交態一富一貧，乃見交情者，洵為好合良朋，奚止香蓮益友，別有圖銘，載在蓮府。益友（羅紈）、豔友（弓鞋）、夢友（伴奴）、執友（綉曳）、淨友（錦襪）、直友（弇履，即蔽履）、殊友（彩綦，即彩扣）、香友（蓮褥）、清友（礬粉）、媚友（高底）。香蓮五容 “嚶其鳴矣”，《小雅》歌求友之意章：“縶之維之”，《周頌》賡有客之什。蓋晨夕過從，固曰每有良朋，信宿招邀，則亦於焉嘉客也。《易》曰：“不速”，其是之謂需乎？佳客（鳳舄）、冷客（鸞靴）、野客（鴛屐）、韻客（翬屐）、隱客（錦袇）。香蓮九品刻玉纏香，裁雲鏤月，群分類聚，品物流形。世尊趺坐九品蓮臺，指青葉蓮花，迦葉所以呵呵微笑也。神品上上：穠纖得中，修短合度，如捧心西子，顰笑天然。不可無一，不能有二。妙品上中：弱不勝羞，瘦堪入畫，如倚風垂柳，嬌欲人扶，雖尺璧粟瑕，寸珠塵纇，然希世寶也。仙品上下：骨直以立，忿執以奔，如深山學道人，餐鬆茹柏，雖不免郊寒島瘦，而已無煙火氣。珍品中上：紆體放尾，微本濃末，如屏開孔雀，非不絢爛炫目，然終覺尾後拖沓。清品中中：專而長，皙而瘠，如飛鳧延頸，鶴唳引吭，非不厭其太長，差覺瘦能免俗。豔品中下：豐肉而短，寬緩以荼，如玉環《霓裳》一麯，足掩前古，而臨風獨立，終不免“爾則任吹多少”之誚。逸品下上：窄亦稜稜，纖非甚銳，如米傢研山，雖一拳石，而有崩雲墜崖之勢。凡品下中：纖似有尖，肥而近俗，如秋水紅菱，春山遙翠，頗覺戚施蒙璆，置之雞群，居然鶴立。贋品下下：尖非瘦形，踵則猱升，如羊欣書所謂“大傢婢學夫人”，雖處其位，而舉止羞澀，終不似真。香蓮三十六格既別洪纖，易形好醜，然而平奇濃淡，姿態迥殊。蓮府中正，不得不廣為懸格，以待閨革也。平：胝若懸衡，跗如置矩。正：測表影圭，無反無側。圓：束指削胼，磨礲浸潤。直：引繩就墨，如矢如弦。麯：規旋矩立，磬倨鈎懸。窄：細骨柔肌，角俏利。纖：骨清神正，瘦中有力。銳：以爾鈎援，自求辛螫。穩：結構平正，舉止端祥。稱：骨肉停勻，穠纖合度。輕：踏月有痕，試香無跡。薄：片玉浮香，瓣蓮貼地。安：雍容大雅，絶不矜持。閑，驊騮輕駕，範我馳驅。妍：新月初升，名花欲吐。媚：芙蕖含露，輕燕受風。豔：珠圍翠繞，雅欲共賞。韻：翩躚婀娜，意態天然。弱：庭花苑柳，怯露倚風。瘦：鶴立喬鬆，長而不短。腴：氣足神充，香溫玉軟。潤：精神調暢，肌理細膩。雋：丰采煥發，骨氣無雙。整：團合密緻，無懈可擊。柔：靡靡綿綿，有若無骨。勁：千鈞之弩，引而不發。文：含英咀華，珠圓玉潤。武：回戈輓戟，闢易衆人。爽：步驟俊快，如嚼哀梨。雅：神如秋水，不染欲氛。超：氣度高妙，卓而不群。逸：豐緻瀟灑，姿態橫生。潔：秋水春山，露珠冰鏡。靜：圓月沉珠，湛然瑩澈。樸：周尊秦彝，古緻鴦然。巧：規矩從手，造化在心。香蓮九錫橐弓偃革，厥有成績。念茲崇功，車服以庸。故有《春妍君九錫》以志之。紅羅纏、鴛鴦舄（副以鳳銜珠紐）、生香臥履、芙蓉鞋褥、菊花襪鈎、紅藕猩覆（副以錦帶）、錦文湘靴、湘筠屐、金蓮花盆、蓮香散金剪銀針。香蓮十六景妙人對妙景，已是二難。不若妙景中妙人，斯為合璧。然猶未若妙人生妙景，則右丞畫、工部詩、兼而有之矣。顧此景傢傢傢中懸之，湯臨川《牡丹亭》雲：“錦屏人忒看得這韶光賤。”謂之何哉？纏足；濯足；製履；試履；挑燈剝繭；倚檻兜鞋；花陰蹴踘；閑庭踢犍；對月看花，憑欄鬍跪；觀書拋捲、抱膝微吟；鳳鞋污泥、偎人強剔；纏春韞玉、顧步徘徊；誤踏春弓含嗔歟捻；戲拈綉履、作意打人；欹枕屏調白玉猧兒；丁香階結鴛鴦襪係。附：夏閨六景浴竟、憩風、掩膝、抱膝、易纏、初倦。花鄉四景翹足、足顫、拳足、擎足。香蓮三影色即是空，空即是色。一切有為法，皆作如是觀。花間蹴踘苔上影、臨流浣濯水中影、春宵一刻燈前影。香蓮四印泡影波流，蹤痕風掃。唯有情癡，可以悟道。香屑、苔階、沙堤、雪徑。香蓮四宜賞玉溪生雲，霧夕詠芙蕖，何郎得意初。此時誰最賞？瀋、範兩尚書。匊匊弓弓，豈必夢入巫山、始是賞心樂事？然以此時誰最賞？質之金屋阿嬌，當必啞然曰：“阿誰？” 對名花宜賞其豔，對新月宜賞其妍，對雪宜賞其幽靜，對酒宜賞其謹飭。香蓮四合綉鳳眠鞋，博山睡鴉，荀令風流，與凌波君氣味相投。然溫柔主人，當審所宜，幸勿為範蔚宗所笑。纏足宜焚旃檀，濯足宜燒沉水，薫履襪宜蓺（下應有灬）竜涎。貯履襪宜和椒蘭。香蓮三上、三中、三下太平老人袖中錦言，婦人三上、三中、三下，皆易為人。餘於香蓮，亦復雲爾。（三上者，墻上、馬上、樓上。三中者，旅中、醉中、日中。三下者，花下、燈下、月下也）掌上、肩上、鞦韆板上；被中、鐙中、雪中；簾下、屏下、籬下。香蓮五觀觀水有術，必觀其瀾。觀蓮有術，必觀其步。然小人閑居工於撰著，操此五術，攻其無備，乃得別裁偽體，畢露端倪。臨風、踏梯、下階、上轎、過橋。選蓮三勝地匊匊春弓，衹將貼地。纖纖缺月，何自生天？而餘遊蹤所至，有三勝地，月痕弓影，皆可仰窺，無須俯察。天下名山福地，裙屐叢集，自必別有勝區。請俟他年，蠟屐所經，當再選勝。蘇州虎丘三山門前、金壇茅山王天君殿後、揚州平山堂桂花樹底。香蓮二幸石勒臥聽人讀《漢書》，至高祖立六國後，矍然曰：“是法當失。”及聞留侯藉箸，乃笑曰：“賴有此耳。” 醜婦幸足小，邀旁人譽。猥妓幸足小，得衆人憐。香蓮不幸竜不隱鱗，鳳不藏羽。實命不猶，曷有其極！悠悠蒼天，此何人哉！不幸嫁逐村郎，終身延俗手把握。不幸墮落風塵，終夜受醉漢肩架。不幸俗尚高底，終朝踹蹺。不幸生長北地，終歲褰裳。不幸身為侍婢，終日奔馳。不幸貧為匄婦，終年踵决。香蓮四忌美玉有瑕，不在大也。白圭之玷，尚可磨也。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，旨哉言也！行忌翹指，立忌企踵，坐忌蕩裙，臥忌顫足。香蓮三反翩其反矣，小大由之。鬍不惴焉，自反而縮。巨足纏迫則痛，而弱足纏緩反痛。巨足行多盤闢，而弱足行反便捷。巨足行必(臬危）（兀危），而弱足立反卓爾。附：纏足、濯足時候晴晝、燈下、薄醉、出浴、夢醒、欲睡、倦行、試履、花前、月下。纏足、濯足十二宜宜枕屏前、宜芙蓉帳底、花前宜麯欄、宜小山石上、月下宜近水樓臺、宜臨砌、迎涼宜竹院、宜鬆窗、聽雨宜荷亭、宜水榭、避寒宜暖閣地爐、驚颸宜重簾綉幕。纏足、濯足三不可無不可無名香炷鼎、不可無好花侑座、不可無知心青衣趨承左右。纏足、濯足四不可言之妙屏間私窺、暗裏聞香、水中看影、鏡中見態。濯足三適和血適纏、柔肌適履、去繭適步。右《品藻》一帙，晴窗無事，戲墨偶成。未免刻劃春弓，殊不盡香蓮雅趣。引伸觸類，踵事增華，跋予望之溫柔鄉主人矣。旃蒙大淵獻小春，既望方絢紀。

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香蓮品藻

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