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哲学思考 》 中华寓言哲理书 》
第1节：前言(1)
高路 Gao Lu
 中华寓言哲理书 第1节：前言(1)
第1节：前言(1)
前 言
寓言是文学体裁的一个门类，以篇幅短小而见长，最简洁的不过百字，然而在表达哲理上，它却是最自觉、最直接、最突出的。因为这一体裁的根本特征，就在于运用文学创作的手段，通过人物形象和故事，展示智慧和道理。在文学的各个门类中，寓言是最接近哲学的。就此而言，中国古代韩非的《守株待兔》和陶渊明的《桃花源记》是寓言，奥地利现代作家卡夫卡的《变形记》是寓言，美国现代作家约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》也是寓言。要是这样的话，后两者的篇幅可都不小。
寓言是最常见的而又最富于教育意义的一种文学形式，各个民族都拥有自己优秀的寓言作品，例如，古希腊的伊索寓言，俄国的克雷洛夫寓言，法国的拉封丹寓言，德国的莱辛寓言，等等。与这些民族一样，中国也有着自己丰富多彩的寓言遗产，经过千百年的岁月磨洗，它们越发闪耀着真理的光芒。人们一般把中国古代寓言分为五个阶段，即先秦寓言、两汉寓言、魏晋南北朝寓言、唐宋寓言、元明清寓言。每一时期的寓言都有自己的特点，譬如，先秦以说理见长，两汉以劝诫为主旨，唐宋突出的是讽刺，元明清则以诙谐为风格。
不管它们之间有着怎样的不同，但在一点上是完全一致的，那就是自觉地将哲理的"言""寓"于文字中。中国传统文化是一种以理性为核心的文化，主张世上的一切，不管是天地万物还是人生，都必须以"理"或者说是"道"为根据，寓言这种文学创作当然也不例外，所以，中国古代寓言在表达哲理上更为鲜明。
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