儒道之争

经书评论》儒道之爭》儒道之爭方爾加 Fang Erjia

現在我來講漢代無為而治之後的執政，那麽在無為而治過程中，實際上我們講是無為是相對，無為中包含着有為。那麽漢景帝時期，任用了一個酷吏叫寧成，這個寧成也是非常非常厲害，那麽他對這些地方的黑社會也是用非常嚴厲的手段，據說跟郅都一樣，他沿襲了郅都的做法，該殺的殺，該抓的抓。當時人對寧成有一個形容，形容寧成是什麽？說這個寧成施政，他來治理地方的時候，相當於什麽？有點像狼來看着羊，是這麽一種比喻，狼牧羊，放牧的牧。如同狼牧羊，狼給羊放牧，你想這個羊好得了嗎？隨時都要吃這個羊，這個羊嚇壞了，整天生活在驚恐的氣氛當中，這是寧成，非常厲害。所以我剛纔說了一個是對那些貴族，一個是對農民，鎮壓農民起義，一個是對這些地方的世傢大族，都采取了一些措施。所以漢朝從無為到有為，不是馬上實現的，而是有一個過程。漢朝政府的有為，還有一個重要的方面就是對藩國叛亂的鎮壓。就是漢景帝時期，對地方的藩國，采取了鎮壓的態度，歷史上著名的七國之亂被中央給鎮壓了。開始中央對於地方的這些藩國態度非常緩和，漢文帝時期對於地方一再忍讓，漢景帝開始對他們怎麽樣？也是一再地忍讓、一再地退讓。但是那個地方的藩國對中央怎麽樣？得寸進尺，他把中央的忍讓當做軟弱。所以在這種情況下，當時朝廷很多大臣，還有很多其他的有眼光的人，都跟朝廷說，這個地方的問題必須要解决，不能再這麽一位地退讓。還是就是漢景帝時期的晁錯，他提出了“削藩策”，就是要削弱地方，那麽最後這個地方怎麽樣？終於他們覺得自己的翅膀硬了，地方的藩國特別像吳王劉濞，他自己想稱帝，他想顛覆中央，他這個野心，你怎麽忍讓，這個野心也不會消失的。所以漢景帝的時候發生了吳楚七國之亂，七國，吳、楚、趙、膠東、膠西、濟南、淄青，這七個小藩國聯合起來開始反叛中央，公開地反叛中央。過去他可能在底下暗中幹一些事情，現在不暗中幹了，公開幹了，公開嚮中央宣戰了，所以在這種情況下中央也沒有辦法了，衹好應戰，那麽最後漢景帝時期平定七國之亂了。那麽平定七國之亂之後，中央馬上繼續解决這些地方的藩國問題，進一步削弱減少他們的地盤，削弱他們的權力，削弱他們的實力，那麽這也是在當時，漢代的中央政府的有為，所以我們說無為中包含着有為，有為越來越多，有為的成分越來越大。

儒道之爭 現在我來講漢代無為而治之後的執政，那麽在無為而治過程中，實際上我們講是無為是相對，無為中包含着有為。那麽為了說明無為為什麽包含着有為，那我現在給大傢講一個故事，這個故事在我們現在的《漢武大帝》這個電視劇中，實際上涉及到了。在漢武帝時期，有兩個貴族，也是大臣，一個是魏其侯竇嬰，一個是武安侯田蚡，那麽魏其侯竇嬰和武安侯田蚡呢，他們倆勾心鬥角。魏其侯竇嬰他是竇太後傢裏的人，竇太後的親戚，這個田蚡呢，武安侯田蚡他是王太後傢的人，王太後的親戚，那麽兩個人屬於不同的傢族，兩個傢族當中呢，由於竇太後的去世呢，這個竇傢的人開始失勢了。也就是魏其侯竇嬰開始失勢，田蚡他有王皇后來給他坐鎮，所以她能給田蚡撐腰。那麽兩個人衝突有這麽一件事情，有一次，竇嬰的一個好朋友，灌夫。他碰到了田蚡，田蚡可能也是客氣，因為竇傢已經失勢了，竇傢的勢力正在衰退，正在衰落，因為田蚡他的勢力正在上升，他的趨勢正在上升。所以很多人都願意投靠田蚡，對竇傢的人好像比較冷漠了，但是竇嬰感到心理不太平衡，那麽竇嬰的好朋友灌夫，有一次碰到了田蚡.田蚡呢，跟灌夫說，說我想到竇嬰那兒去，跟他聊一聊，大傢交往交往嘛，聊一聊，走訪走訪他。可能田蚡說這個話是隨便那麽一說，大概是客氣，就像我們現在說有時間我去你那兒去，過兩天我去你那兒，他就是這麽客氣，並沒有當真。田蚡本人並不是當真的，但是灌夫呢，可能就當真了，灌夫回去，就和竇嬰說了，竇嬰也當真了，那麽當真以後呢，據說這個竇嬰第二天，起得非常早，起早幹嘛呀？打掃庭院、打掃房間，準備迎接貴客，因為田蚡當時他的勢力很大，田蚡當時是丞相，他的勢力很大，結果竇嬰很早打掃庭院、打掃房間準備迎接貴客，讓妻子到集市上去買肉買酒，準備迎接貴客。結果到那天呢，左等不來，右等不來，田蚡根本沒有來。竇嬰當然就很生氣，灌夫也很生氣，覺得你戲弄我們，耍我呢，覺得你看我們竇傢因為竇太後死了，竇傢現在失勢了，你就開始欺負我們，開始看不起我們，開始戲弄我們。這個灌夫就到田蚡那兒去了，就問田蚡，說你怎麽說好了，到竇嬰那兒去做客，你為什麽不去？田蚡說，哎呀！我給忘了，說那天我喝酒喝醉了，把這個事給忘了，所以灌夫就非常非常生氣，然後田蚡說我趕緊去，我現在就去，去的時候也是慢慢悠悠，然後到了竇嬰傢去喝酒的時候呢，大概灌夫也很不高興，跟田蚡之間就拌起嘴來了，兩個人之間，非常不友好，彼此之間關係不太協調，這間事情。這個田蚡當時大概看上了竇嬰傢城南有一塊地，這塊地田蚡看上了，田蚡就想跟竇嬰要，希望你這塊地能夠讓給我，竇嬰當時就說了這種話，說什麽呀？說雖然我們傢失勢了，但我也不至於被人欺負到這種地步，你想要我的地，我就得給你嗎？他不想給，灌夫大概在旁邊也說了這種話，就說你不要欺負人，你不要因為你們傢得勢，你現在得勢，你欺負竇嬰，欺負別人，這是不行的。這個田蚡，當時也不服，田蚡覺得，當初，竇嬰的兒子大概是犯法了，竇嬰的兒子殺人，你兒子殺人應該受到法律的懲罰，是我田蚡怎麽樣，照顧你，幫助你。讓你兒子沒有受到懲罰，讓你兒子逃避了懲罰，我給你這麽大的恩德，給你做了這麽大的事情，那麽現在我要你一塊地，又怎麽樣呢？這算得了什麽呢？所以雙方之間就衝突，那麽還有一次田蚡要結婚，他娶燕王的女兒為妻，他要結婚了，那麽這個婚禮田蚡邀請了竇嬰，讓竇嬰也去參加，沒有邀請灌夫。結果這個灌夫也想參加，他跟竇嬰說，我也想去，竇嬰說田蚡沒有請你去，你去合適嗎？灌夫說我還是要去，竇嬰想想灌夫是我的好朋友，好友，邀請了我，我能去，他也能去，結果就帶着灌夫一塊兒去參加婚禮，這本來是田蚡結婚的好日子，大喜的日子嘛！大喜的日子呢，應該說多給人說一些喜慶的話，讓人高興的話，這個灌夫在婚禮上又跟田蚡衝突起來了，他非讓田蚡喝酒，田蚡說我喝不了，剛纔喝太多了，我喝不了。灌夫因為他不接酒，所以灌夫就說了很多難聽的話，最後雙方怎麽樣？衝突起來了，可能又動了手了，那麽這件事情可以說雙方衝突最後打到了朝廷，那麽最後的結果呢，大概是灌夫被判了死刑，要受到嚴厲的懲罰，那麽竇嬰知道灌夫被判了死刑，那麽竇嬰趕緊去想辦法來救灌夫，大概最後也沒救下來，最後連竇嬰自己也搭進去了，竇嬰也被處死了，那麽這件事情說明什麽呢，當時貴族之間互相衝突比較厲害。原來在漢代前期，經濟比較貧睏的時候，普遍貧睏，連統治者生活也不富裕的時候，這種情況比較少，什麽時候情況開始多起來呢？就是這個經濟，隨着經濟的發展，隨着經濟的這種恢復，那麽貴族之間這種衝突就多起來了。剛纔我說的是竇嬰和田蚡，其實怎麽樣，貴族之間其他人，其他的衝突很多，那麽他們之間的衝突實際上就是為了什麽呀？爭取利益。現在大傢都有錢了，現在大傢有得吃了，大傢生活上提高了，提高以後怎麽樣？就開始想別的了，想到怎麽樣鞏固自己已有的利益，想到怎麽樣鞏固自己已有的特權，想到怎麽樣擴大自己的特權。所以貴族之間就開始你爭我奪，這是當時中央的情況，這些大貴族之間，這些貴族，他憑什麽得到這些特權呢？憑什麽得到的這些勢力呢？那麽就是在經濟發展的過程中，就是在朝廷無為而治的這種政治當中，他的利益發展起來，原來朝廷可能對貴族的這些利益，貴族的地位，貴族的特權，還沒有來得及製定一些正規的制度。因為我剛纔說了，當時社會經濟比較貧睏，優先發展經濟，沒有考慮到別的方面，像這些貴族他們的特權，怎麽樣分配？怎麽樣轉換？還沒有，所以當時這些貴族，他們之間的權利轉換，他們之間的特權的劃分，處於一種比較無序的狀態，所以纔出現了這種彼此之間的胡亂的爭奪，彼此之間這種無序的衝突，那麽中央這些貴族之間，這麽樣一種衝突，那麽地方又如何呢？當時，地方實際上也不是很安定，那麽地方當時出現了什麽情況呢？很多地方，出現了一些大豪族，這些豪族在地方也是橫行不法，為非作歹，這些人非常非常厲害，非常非常兇狠，有點像我們現在地方說的黑社會，地方出現了一些惡霸，這些惡霸他不是那種中央的貴族，不是那種皇親國戚，不是那些東西。他就是地方土生土長的一些惡霸，典型的大傢可以看《漢書》裏記載有一個惡霸叫郭解，這個郭解就非常非常地兇殘，他父親過去就犯法，郭解的父親犯法，被處死了。那麽郭解年輕的時候怎麽樣呢？掘墳盜墓，無惡不作，在地方殺人，在地方犯法，他們傢的勢力怎麽樣，非常非常大。不過這個人在搞黑社會的時候，他還有江湖那一套，行俠仗義。有點像我們今天講的很講哥兒們義氣，仗義疏財。他有時候幫了別人的忙，怎麽樣？還不讓別人知道，所以很多人對他這種仗義疏財，對他這種講義氣，受到他的吸引，很佩服他。他在地方做了很多壞事，做了很多違法的事情，大傢不但不認為他違法，不但不認為他應該受到懲罰，反而維護他。所以郭解據說官府抓他的時候怎麽樣？底下的人經常給他通風報信，他的勢力非常大，如果在地方有誰說了郭解的壞話，就會有別人來殺這個說壞話的人，而且殺這個說壞話的人，他幫了郭解的忙怎麽樣呢？他還不讓郭解知道，他寧可不讓郭解知道，他就願意為郭解來做這些事情。所以郭解在當地的影響怎麽樣？非常非常大，據說漢武帝遷豪的時候，就是把一些大豪強，一些大傢族往別的地方遷的時候。據說郭解呢，也在應當遷徙之列，準備把他遷徙到關東地區。他本來生活在河南這一帶，把他遷徙到關中地區，郭解的影響非常大，他竟然能夠疏通，最後疏通到誰呢？疏通到當時的大將軍衛青那兒，這個衛青當時都在漢武帝那兒，為郭解說話，說什麽呀，說郭解傢裏很窮，生活不富裕，不屬於大豪，不符合遷徙的標準，說能不能別讓他遷徙了，就讓他留在當地。所以漢武帝聽了以後，漢武帝都說了這種話，郭解竟然能夠讓將軍為他說話，就是他的關係疏通，都已經疏通到將軍這兒來了，所以這樣的人不可能貧睏嗎，不可能貧睏，遷！要把他遷走，據說在遷郭解的時候，讓他去關中，把他從原來的家乡遷走的時候，據說很多很多人給他送行，還送給他錢送給他東西，很多人給他送行，那麽當時縣裏有一個小官攔着這些送行的人，那麽事後這個小官就被人給殺頭了，後來連這個小官的父親也被殺了。所以這個郭解影響非常大，有一個儒生，有一個小知識分子，他大概說了一些郭解的不是，說了一些郭解的壞話，後來被人給殺了，把他的舌頭給都割下來了。出了這樣一些事情，所以類似郭解這樣在地方非常強悍，非常兇狠，勢力非常大的大豪族在當時怎麽樣？到處都是，非常非常多，這是在地方。那麽除了這個之外，當時社會的階級矛盾，隨着社會的發展，隨着經濟的恢復，階級矛盾怎麽樣？階級矛盾在當時也開始日趨尖銳化，這個經濟在發展，貧富差距也開始增加了。有的人土地越來越多，越來越有錢，有的人在經濟發展中怎麽樣？失去了土地，那麽在漢武帝時期的思想傢，董仲舒對這件事情有過描繪。因為你隨着經濟的發展，地主他的經營中，他的土地越來越多，所以董仲舒說當時出現了什麽？“富者田連阡陌，貧者無立足之地。”出現這麽一種情況，隨着經濟的發展，貧富分化開始增加了，而且日趨擴大，這個官府對老百姓的稅收也開始慢慢地增加，當然我們說了，這個漢文帝、漢景帝時期一再地減少賦稅，文帝的時候12 年免稅，景帝的時候老百姓的稅率由十五分之一，改成三十分之一，那是因為怎麽樣？大傢沒錢，經濟特別殘破，但是隨着經濟的發展，慢慢老百姓大概有了一些糧食了，有了一些錢了，所以統治者，統治集團開始認為可以收了。可能有時候中央沒有讓你收，但那些地方官有些基層幹部他開始亂收費，開始讓老百姓做事情了，發徭役了，開始收老百姓的錢了。結果越收越多，所以董仲舒當時有種說法，說什麽呢？說當時老百姓的徭役，老百姓服勞役，三十倍於古。說比過去的負擔重得多，三十倍於古代，說老百姓物質的負擔，比如要給官府錢，要給官府糧食，說二十倍於古。相當於古代的二十倍，這是董仲舒一種大概描繪，就表示說老百姓當時的負擔非常非常重，當時這麽一種情況，那麽再加上地主他的剝削，他的兼併，老百姓失去土地，老百姓的生活水平非常非常低了，可以說過着不如豬狗牛馬的生活。老百姓生活這麽一種情況，必然會激起老百姓的反抗。所以，漢武帝時期階級矛盾出現一些尖銳化，很多地方出現了農民起義，當時的農民起義當然還沒有演變成全國性的大規模農民起義，但那個地方的農民起義已經很厲害了。那麽當時在燕、趙、齊、楚一帶到處都是農民，據說少者幾百人，多者幾千人，在那兒鬧，在那兒起義，他們攻打官府，釋放囚犯，開放糧倉，殺一些地主，殺一些豪強。這個政府當時怎麽樣，開始派人去鎮壓，這個鎮壓，當然很多地方鎮壓不下來，鎮壓不住，殺不勝殺，當時有些將軍，被派到地方去鎮壓農民起義，一殺上萬人的殺，殺！你這邊殺怎麽樣，那邊又起來，到那邊殺這邊又起來了，這邊剛鎮壓下去，你剛離開，他們很快就起來了。所以到處都是農民起義，這個漢武帝為這個，處死了很多大臣，處死了很多地方官，因為他們鎮壓農民起義不利，而且漢武帝當時還頒布了一個叫“沉命法”，“沉命法”什麽意思呢？就是規定地方如果發現了這些農民鬧事，發現了我們說的這些農民起義，你得給我上報，你得給我鎮壓，你得給我殺人，要殺夠了人，殺不夠的話，我就殺你，當時采取這樣一些措施，所以當時的社會的階級矛盾相當尖銳了。那麽再有一個中央和地方的關係，那麽中央和地方的關係和漢朝初年剛開始也不太一樣了，隨着經濟的發展，怎麽樣，地方的那些藩國，他們也有了一定的經濟實力，那麽他們對中央的皇帝是不服的，他們覺得你能當皇帝，我為什麽不能當皇帝？等我有了一定的經濟實力，我有了一定的軍隊，我有一定的軍事實力和經濟實力之後，我也能夠起來奪取天下，我也可以當皇帝，當時這麽一種態度。當時社會發生這些變化，一些貴族之間在中央勾心鬥角，那麽地方的農民起義，由於階級矛盾開始尖銳化，農民起義大量地爆發，中央和地方的關係開始緊張，一些地方的諸侯國開始不老實了，開始要嚮中央挑戰了。所以在這麽一種情況下，中央不可能完全做到無為，我剛纔說的這些矛盾是逐漸演成的，並不是說一開始這些貴族馬上就開始鬧事，這些地方的大豪強馬上鬧事，農民馬上就起義，並不是一開始就這樣。它是一個過程，所以最高統治者這個無為當中也應該包含着什麽呀？有為。而且無為和有為怎麽樣？是開始互相滲透，無為呢，開始逐漸地減少，有為開始逐漸的怎麽樣，開始逐漸地增加，無為和有為互相交錯，我剛纔說了，這些矛盾不可能讓統治者完全無為，無為中必須包含着有為。那麽當時的統治者，當時最高的統治集團開始是以無為為主，有一點點有為，不能說完全沒有有為。後來，無為和有為開始可能逐漸相當，再往後怎麽樣？有為開始越來越占了優勢，那麽當時最高統治者，都采取了哪些有為的措施？就是說由漢惠帝到漢文帝到漢景帝一直到漢武帝前期，開始應該說，無為還是占優勢的，有一點有為。但是越往後發展，有為越來越多，無為沒有放棄，在漢武帝前期無為也沒有正式說放棄，大傢都講無為，但是有為在增長，有為的成分在增加，那麽當時統治者有哪些有為的措施呢？還是有一些有為的措施的。比如對一些貴族，當時統治者，也想采取一些措施。當時也鎮壓了一些貴族，殺了一些貴族，比如那個灌夫，他最後就被殺了，後來魏其侯也被殺了。那麽統治者是想怎麽樣？通過殺掉這些貴族們減緩衝突，減少衝突，衝突的一方給鎮壓了，給殺了，減少衝突，他采取了一些措施，對於地方的農民起義呢？那就是鎮壓。剛纔我說了，漢武帝時期製定了“沉命法”，就是要讓這些地方官，殘酷地鎮壓農民起義。你要是鎮壓不下去，你殺不了他，我就殺你，你不能把他鎮壓下去，我就鎮壓你，就懲罰你。為這個殺了很多地方的官員，免掉很多官員，殺掉很多官員，所以采取了一些鎮壓措施。那麽對於那些地方的豪強，對於那些地方的那些大族，也就是相當於我們現在說的地方的黑社會，也是勢力特別大的黑社會，那麽中央也采取了一些措施。從漢景帝開始，就采取了一些措施，比如采取什麽措施呢？任用酷吏，酷吏是什麽人？是一些能夠用殘酷的手段、極端的手段、最嚴厲的手段來對付這些地方的黑社會，來對付那些違法的貴族那些違法的黑社會，這樣的一些官員。敢幹，能幹，任用這樣一些人，比如在漢景帝的時候，任用了一個酷吏，這個酷吏叫郅都。這個郅都就非常非常厲害，他到了地方之後，怎麽樣？來利用地方的一些人，可能他利用的這些人，有些人大概也不是什麽好東西，也屬於地方的一些無賴。用他們為打手，讓他們為鷹犬，幹嘛？來鎮壓一些大傢族，一些橫行不法的大傢族。那麽漢景帝時期，還任用了一個酷吏叫寧成，這個寧成也是非常非常厲害，那麽他對這些地方的黑社會呢，也是用非常嚴厲的手段，據說跟郅都一樣，他沿襲了郅都的做法，該殺的殺，該抓的抓。當時人對寧成有一個形容，形容寧成是什麽？說這個寧成施政，他來治理地方的時候，相當於什麽？有點像狼來看着羊，是這麽一種比喻，狼牧羊，放牧的牧。如同狼牧羊，狼給羊放牧，你想這個羊好得了嗎？隨時都要吃這個羊，這個羊嚇壞了，整天生活在驚恐的氣氛當中，這是寧成，非常厲害。所以我剛纔說了一個是對那些貴族，一個是對農民，鎮壓農民起義，一個是對這些地方的世傢大族。再有一個非常重要的作為，什麽重要的作為呢？就是漢景帝時期，對地方的藩國，采取了鎮壓的態度，歷史上著名的七國之亂被中央給鎮壓了。開始中央對於地方的這些藩國態度非常緩和，漢文帝時期對於地方一再忍讓，漢景帝開始對他們怎麽樣？也是一再地忍讓、一再地退讓。但是那個地方的藩國對中央怎麽樣？得寸進尺，他把中央的忍讓當做軟弱。所以在這種情況下，當時朝廷很多大臣，還有很多其他的有眼光的人，都跟朝廷說，這個地方的問題必須要解决，不能再這麽一位地退讓。還是就是漢景帝時期的晁錯，他提出了“削藩策”，就是要削弱地方，那麽最後這個地方怎麽樣？終於他們覺得自己的翅膀硬了，地方的藩國特別像吳王劉濞，他自己想稱帝，他想顛覆中央，他這個野心，你怎麽忍讓，這個野心也不會消失的。所以漢景帝的時候發生了吳楚七國之亂，七國，吳、楚、趙、膠東、膠西、濟南、淄青，這七個小藩國聯合起來開始反叛中央，公開地反叛中央。過去他可能在底下暗中幹一些事情，現在不暗中幹了，公開幹了，公開嚮中央宣戰了，所以在這種情況下中央也沒有辦法了，衹好應戰，那麽最後漢景帝時期平定七國之亂了。那麽平定七國之亂之後，中央馬上繼續解决這些地方的藩國問題，進一步削弱減少他們的地盤，削弱他們的權力，削弱他們的實力，那麽這也是在當時，漢代的中央政府的有為，所以我們說無為中包含着有為，有為越來越多，有為的成分越來越大。

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