社交礼仪 》 仪礼   》 士冠礼      高堂生 Gao Tangsheng    郑玄 Zheng Xuan

中国古代记载典礼仪节的书。简称《礼》，亦称《礼经》、《士礼》。《仪礼》是记载古代礼仪制度的著作，与《周礼》、《礼记》合称“三礼”。《仪礼》文字艰涩，内容枯燥，治史者对它望而生畏。但本书是“三礼”中成书较早的一部，据考古材料及古文献所知，商、周统治者有名目繁多的典礼，其仪节日益繁缛复杂，非有专门职业训练并经常排练演习者，不能经办这些典礼。儒生掌握的可能创行于西周并在春秋以后更加通用的各种仪节单，经不断排练补充，整齐厘订，成为职业手册。他们要为天子、诸侯、士大夫举行各种不同的礼，因此保存的仪节单很多，曾有“礼仪三百，威仪三千”的记载。但传到汉代只剩了十七篇，包括冠、婚、丧祭、朝聘、射乡五项典礼仪节，由高堂生作为专供士大夫阶层施行的“士礼”传授，称作《礼经》，为“五经”之一。汉宣帝时，以戴德、戴圣、庆普三家所传习的《礼经》立于学官，当时属今文经（见经今古文学）。不久在鲁境又出现《礼古经》，其除有十七篇外，多“逸礼”三十九篇，但未传下。今文经传至西汉末，有戴德、戴圣、刘向三个篇次不同的本子。汉末郑玄用刘向接尊卑吉凶次序编排之本作注，并记明今古文之异同。今只有此本传下。该书至晋代始称《仪礼》，当时门阀为宗法需要，特重其中详定血统亲疏的《丧服》诸篇，出现了不少有关著作。唐贾公彦撰《仪礼疏》十七卷，南宋时与郑注合刊为《仪礼注疏》。当北宋熙宁（1068～1077）中一度废《仪礼》不为经，元祐（1086～1094）间又恢复。历宋、元、明，续有不少研究著作。清代研究者有十余家，以胡培翚《仪礼正义》为世所称。
士冠礼 士冠礼。筮于庿门。主人玄冠、朝服、缁带、素韠，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中闑西、阈外，西面。筮人执策抽上韇兼执之，进受命于主人。宰自右少退，赞命。筮人许诺，右还即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受视反之。筮人还，东面。旅占卒，进告吉。若不吉，则筮远日，如初仪。彻筮席，宗人告事毕。 主人戒宾，宾礼辞许。主人再拜，宾荅拜。主人退，宾拜送。 前期三日，筮宾，如求日之仪。乃宿宾。宾如主人服，出门左，西面再拜。主人东面荅拜，乃宿宾。宾许。主人再拜，宾荅拜。主人退，宾拜送。宿赞冠者一人，亦如之。 厥明夕，为期于庿门之外。主人立于门东。兄弟在其南，少退，西面，北上。有司皆如宿服，立于西方，东面，北上。摈者请期。宰告曰：「质明行事。」告兄弟及有司。告事毕。摈者告期于宾之家。 夙兴，设洗直于东荣，南北以堂深。水在洗东。陈服于房中西墉下，东领，北上。爵弁服：纁裳，纯衣，缁带，韎韐。皮弁服：素积，缁带，素韠。玄端：玄裳、黄裳、杂裳可也，缁带，爵韠。缁布冠缺项，青组缨属于缺；缁纚广终幅，长六尺；皮弁笄、爵弁笄；缁组纮纁边；同箧。栉实于箪。蒲筵二。在南。侧尊一甒醴，在服北。有篚实勺、觯、角柶。脯醢。南上。爵弁、皮弁、缁布冠，各一匴，执以待于西坫南，南面，东上；宾升则东面。 主人玄端，爵韠，立于阼阶下，直东序，西面。兄弟毕袗玄，立于洗东，西面，北上。摈者玄端，负东塾。将冠者采衣，紒，在房中，南面。 宾如主人服，赞者玄端从之，立于外门之外。摈者告。主人迎出门左，西面再拜。宾荅拜。主人揖赞者，与宾揖，先入。每曲揖。至于庿门，揖入。三揖至于阶，三让。主人升，立于序端，西面。宾西序，东面。赞者盥于洗西，升，立于房中，西面，南上。 主人之赞者筵于东序，少北，西面。将冠者出房，南面。赞者奠纚、笄、栉于筵南端。宾揖将冠者，将冠者即筵坐。赞者坐，栉，设纚。宾降。主人降。宾辞，主人对。宾盥卒，壹揖，壹让，升。主人升，复初位。宾筵前坐，正纚，兴，降西阶一等。执冠者升一等，东面授宾。宾右手执项，左手执前，进，容，乃祝，坐如初，乃冠。兴，复位。赞者卒。冠者兴。宾揖之适房。服玄端、爵韠，出房，南面。 宾揖之，即筵坐。栉，设笄。宾盥，正纚如初，降二等，受皮弁，右执项，左执前，进，祝，加之如初，复位。赞者卒纮。兴。宾揖之适房。服素积、素韠，容，出房，南面。 宾降三等，受爵弁加之。服纁裳，韎韐。其他如加皮弁之仪。彻皮弁、冠、栉、筵，入于房。 筵于户西，南面。赞者洗于房中，侧酌醴，加柶覆之。面叶。宾揖冠者就筵。筵西，南面。宾受醴于户东，加柶面枋，筵前，北面。冠者筵西拜受觯，宾东面荅拜。荐脯醢。冠者即筵坐，左执觯。右祭脯醢，以柶祭醴三，兴，筵末坐，啐醴，建柶，兴，降筵坐，奠觯拜，执觯兴。宾荅拜。 冠者奠觯于荐东，降筵，北面坐，取脯，降自西阶，适东壁，北面见于母。母拜受。子拜送。母又拜。 宾降，直西序，东面。主人降，复初位。冠者立于西阶东，南面。宾字之。冠者对。 宾出，主人送于庿门外，请醴宾。宾礼辞许。宾就次。 冠者见于兄弟。兄弟再拜，冠者荅拜。见赞者，西面拜，亦如之。入见姑姊，如见母。 乃易服，服玄冠、玄端、爵韠。奠挚见于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生。 乃醴宾以壹献之礼。主人酬宾，束帛、俪皮。赞者皆与。赞冠者为介。 宾出，主人送于外门外，再拜。归宾俎。 若不醴则醮，用酒。尊于房户之闲，两甒，有禁，玄酒在西，加勺，南枋。洗有篚在西，南顺。始加，醮，用脯醢。宾降，取爵于篚。辞降如初。卒洗，升，酌。冠者拜受。宾荅拜如初。冠者升筵坐，左执爵，右祭脯醢，祭酒，兴，筵末坐，啐酒，降筵拜。宾荅拜。冠者奠爵于荐东，立于筵西。彻荐、爵，筵、尊不彻。加皮弁如初仪，再醮摄酒。其他皆如初。加爵弁如初仪。三醮，有干肉折俎，哜之。其他如初。北面取脯见于母。 若杀，则特豚，载合升，离肺实于鼎。设扃鼏。始醮如初。再醮，两豆：葵菹、蠃醢；两笾：栗、脯。三醮，摄酒如再醮，加俎，哜之皆如初，哜肺。卒醮，取笾脯以降，如初。 若孤子，则父兄戒、宿。冠之日，主人紒而迎宾，拜，揖，让，立于序端。皆如冠主。礼于阼。凡拜，北面于阼阶上。宾亦北面于西阶上荅拜。若杀，则举鼎陈于门外，直东塾，北面。 若庶子，则冠于房外，南面，遂醮焉。 冠者母不在，则使人受脯于西阶下。 戒宾曰：「某有子某，将加布于其首，愿吾子之敎之也。」宾对曰：「某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞。」主人曰：「某犹愿吾子之终敎之也。」宾对曰：「吾子重有命，某敢不从！」 宿曰：「某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿。」宾对曰：「某敢不夙兴！」 始加，祝曰：「令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。」 再加曰：「吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。」 三加曰：「以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。」 醴辞曰：「甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘！」 醮辞曰：「旨酒旣清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。」 再醮曰：「旨酒旣湑，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。」 三醮曰：「旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。」 字辞曰：「礼仪旣备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸冝。冝之于假，永受保之，曰伯某甫。」仲叔季，唯其所当。 屦，夏用葛。玄端黑屦，青絇、繶、纯，纯博寸。素积白屦，以魁柎之，缁絇、繶、纯，纯博寸。爵弁纁屦，黑絇、繶、纯，纯博寸。冬，皮屦可也。不屦繐履。 记。冠义。始冠，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：「吾未之闻也。冠而敝之可也。」 适子冠于阼，以着代也。醮于客位，加有成也。 三加弥尊，论其志也。冠而字之，敬其名也。 委貌，周道也；章甫，殷道也；毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁、素积。 无大夫冠礼，而有其昏礼。古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼也，夏之末造也。天子之元子犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。 死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。



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士冠礼士昏礼士相见礼乡饮酒礼乡射礼燕礼大射仪聘礼公食大夫礼
觐礼丧服士丧礼旣夕礼士虞礼特牲馈食礼少牢馈食礼有司彻

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