道家类 》 zhuāng zǐ tiān xià piān shù yì   》 zhuāng zǐ tiān xià piān shù yì xù yán zhī yī      mǎ xù lún Ma Xulun 本书主要是阐述原著的意义，也兼及文字的注释。在述义、注释方面，作者列举自汉以来各家的意见，加以考订和研究，并提出自己的见解。此外作者根据庄子本 文，提出了庄子哲学是受印度哲学影响的意见，文中多处是以佛学理论来释证的；以前研究庄子的人也有这样做的。本书不仅对天下篇一文有所阐发，且可藉此研究 庄子的哲学思想，作为治中国古代哲学史者的参考。 马叙伦(1884－1970)的学术成就，更多地体现在中国语言文字学方面，他一生曾四次进出北大，第一次是在1913 年。马叙伦断断续续讲授和研究老庄哲学多年，著有《庄子义证》、《庄子天下篇述义》，备受国内外瞩目。马叙伦早年加入同盟会，一生参与政治活动频繁，虽历经坎坷却热情不减。解放后，马叙伦曾任教育部、高等教育部部长、民进中央首任主席和民盟中央副主席等职。马叙伦既是一位国学大师，也是一位社会活动家。 庄子天下篇述义序言之一 我写这篇文章，是由研究庄子认识到庄子虽然有三十三篇，仅仅只有内七篇确实是庄子自己写的，外篇就不敢随便下断语了；至于杂篇，除天下篇外前人都说不是庄子自己的作品，我完全同意这个论断。至于天下篇，我认为是作一个时代的学术的结论，可能也是庄子写的。我们如果说不是庄子写的，很难找出另外一个人有这样精通一个时代的学术，更有这样的大手笔。如果作为庄子写的自序，那是天衣无缝了。另外一面，我很难解，在春秋末战国初，除老子外又有这样一种思想。这种思想，以我的研究，认为完全和佛家相同。这是偶然的吗？还是确有因缘？这待别人来作定论吧。　马夷初 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      hòuyīzhānghuí >>

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