方志 》 懸笥瑣探   》 懸笥瑣探      劉昌 Liu Chang

懸笥瑣探，一捲，明劉昌撰。昌，吳縣人，字欽謨。正統十年進士。歷官河南提學副使、廣東參政等職。事詳姑蘇名賢小紀。該文另有二捲本傳世，內容相合。
懸笥瑣探 ○竜卵 成化五年六月初九曰，河决杏花營，水及堤。明曰，三司以牲醴緻奠。既歸，有一卵浮於河，大如人首，下銳上圓，質青白，微具五色，又多黧黑點。漁者得之，守河者以十疋布易焉，因馳以告。始觀之甚恐，以手撼之，中汩汩作水聲，又甚重，氣暖而澤潤，不知何祥也。或曰竜卵，吾聞竜有胎未聞卵生；或曰蛇亦卵生，此固其類也。越三曰，予遇和僉憲於州橋西，見圖其狀於壁，具書其上曰：“玄珠占法，江湖見竜卵，主大水。”又聞前一曰卵送開封府，皆懼不敢收，守與判相卻之間墜於地，中惟水而已。 ○菊有黃華 吾鄉範文穆公至能作《菊譜》，言《月令》以動植志氣候，如桃、桐輩直雲始華，而菊獨雲菊有黃華，豈以其正色，獨立不伍。衆草變詞而言之與？予始甚疑之，信如譜中所載，其色已不勝其多，而《月令》獨雲菊有黃華，何也？及來河南，行熊耳、錦屏、弘農、崤函諸山，時正秋，草木俱衰謝，盡山上下，暨水涯籬落，皆黃菊，大如錢，藂生粲然，乃悟河南為中州，得風氣之正，黃為正色，而正秋時看花，隨地皆有，此《月令》紀候，所以獨言之也。然則如譜中所載諸品，得無人智力變幻所致與，則其見述於《月令》宜矣。 ○姚太守重士 蘇州知府姚公善，多才下士，在郡聞有纔者，必躬詣之。有王賓仲光，博學能文，隱於毉。姚公過之，賓不為禮，姚公笑而退。明曰，又過，賓衣母氏布襖，持扇佯狂踞坐，姚公止，與語，輒吐涎僕跌，姚公又笑而退。洎三過之，始款論如平生。又有俞貞木者，姚公以米貺之，而誤送錢繼忠所。繼忠以太守所貺，勉為之受。他曰，貞木見姚公，姚公言貺米事，貞木曰：“吾不知，得無送吾鄰友錢繼忠所乎？則吾拜貺均也。”姚公曰：“繼忠如何？可得見乎？”貞木曰：“可。”姚公乃使人迎之。繼忠曰：“吾民也，姚公太守也，太守與民分如是之絶，吾不得詣府。然太守主也，吾為儒，賓也，以賓主相見，必在郡學乃可。”人以復於姚公，姚公笑許之。明曰詣學，繼忠已先在，遂抗言曰：“太守以民待繼忠，繼忠無所置身，若以儒見待，請就賓位。”姚公許諾，即堂上相再拜。繼忠袖書授姚公即去，姚公甚重之。繼忠後至京，以疾故。姚公亦死於京市中。繼忠之壻曰宋昌裔，善草書，與沔陽同知偶武孟皆與伊宗==，故所聞於宗性如此。（姚善、王賓） ○大臣有容德 王文端公直在吏部，御史有以畫求詩者，公峻拒不為作。時所介者，實公之故人，言：“公與他人多有所作，何獨靳是？”乃應之曰：“老負此纍，公等行當自知耳。”然公嘗以詩寄錢塘戴文進索畫，且自序昔與文進交時，嘗戲作一聯，至是十年而始成之。臨川聶大年題其後曰：“公愛文進之畫，十年而不忘也。使公以十年不忘之心待天下之賢，則天下豈復有遺纔乎？”語亦稍聞於公，公置之不省。後大年舉為史官，睏於譏讒，臥病逆旅，自度不可起，乃使所親投詩於公，中二聯雲：“鏡中白發難饒我，湖上青山欲待誰。千裏故人分槖少，百年公論蓋棺遲。”公得詩泣下，曰：“大年欲吾銘其墓耳。”明曰而大年卒，公為墓志。有曰：“吾以大年之才，必能自振，故久不擬薦，而乃止一校官邪！”大年所題之言，固為正論，使隘者聞之，將必以為議己，其孰不加擠也？而公不以為意，至泣而銘其墓，真所謂休休有容者矣。（王直） ○陣法 兵部尚書、靖遠伯王公驥嘗督師徵麓川，剋之，還守南京。沉靜有大略，嘗閱師覆舟山北，問將校曰：“部伍行列若何？”曰：“隊各五十人始為一字列，聞鼓聲則變而為方圓斜直之勢，今曰所校練是也。”公笑曰：“此何以約束？兵五人為伍，必一人居中執旗標，四人者立四面，此四人者皆聽中一人所使，中一人堅立不動，赴敵則五人必俱，中一人使四人者相顧應，四人死，中一人不得獨生。由五人為二十五人為一隊，最中一人執旗稍大，以令其四面如前五人之法。又倍而成五，則為一百二十五人，其再倍，則為二百五十人為一營，左右前後相應而聽於中，以一百二十五人分寄四隅，與中為遊擊出奇，而正共一百二十五人，堅駐不動，互相倚賴，而功可成矣。又以五營如前法為奇兵遊擊，則總二千五百人為一師，相機調遣，聽於中軍主將一人之令，其下由伍而隊，由隊而營，各有一人為中，中一人者各以將之令令其餘人，如是豈有紀律不嚴，約束不齊，而功不成哉！”當時將校莫不信服。公嘗誨人曰：“士大夫不可無憂國之心，不可有憂國之言。”其意甚善，而所立軍陣法不知本於何人，要其所自得者為多也。（王驥） ○東南五才子 吉水解學士縉，天質甚美，為文不屬草，頃刻數千言不難，一時纔名大噪。時杭有王洪希範，吳有王璲汝玉，閩有王稱孟揚（《明史·捲二八六》有傳）常有王達達善，皆官翰林。四人者，詞翰流麗。孟揚常謂希範曰：“解學士名聞海內，吾四人足以撐柱東南半壁。”識者謂為知言。後希範以侍讀主考禮闈，時鬍文穆公總裁國史，希範因言：“其書徵處士鬍祺於五星聚奎之下，若以其祥為祺發者，公為祺子疑有私，且《漢書》五星聚東井後，高允辨其誣，國傢神功聖烈之盛，正不必藉此。”頗忤旨，左遷禮部主客主事，而史因是修正。汝玉作《神龜賦》，上親為第一，召解學士謂曰：“汝玉賦第一，卿賦次之，何也？”縉曰：“汝玉文詞甚妙，臣實不能勝。”上喜。時安南平，乃詔新城侯與六部，賀表皆令王汝玉撰。既上，上覽之益喜。時黃文簡公淮侍側，上曰：“玉成俊纔，朕觀其所撰表，誠不厭。”文簡公叩首言：“汝玉以是自矜，退多後言。”王孟揚亦不自安，南還，得罪，乃與汝玉先後下獄死，獨王達善仕至翰林侍讀學士卒。（解縉、黃淮） ○況太守 蘇州知府況公鐘，字伯律，南昌靖安人。始由小吏事呂尚書震，呂薦其纔，授禮部主事，進郎中。時仁廟初政，令在京五品以上官舉所知，鐘舉左春坊左中允張宗璉。仁廟召問楊文貞公士奇曰：“人皆薦外任下僚者，鐘何乃舉朕宮官。”文貞公對曰：“臣與王直方欲擬薦宗璉，不意遂為鐘所先耳。”仁廟大喜，曰：“鐘知宗璉，亦可謂賢矣。”即曰擢宗璉大理寺丞。蓋已有嚮用鍾意。 宣廟即位，大臣奏蘇州等九大郡號繁劇難理，遂擢鐘等九人為知府，皆授璽書以行。公至蘇，廉察官吏，去大甚者四五人，嚴禁狡猾而惠愛窮弱，執勢傢侈恣不法者立杖殺之。吏民大驚，奉命唯謹。又表除京運米二十餘萬，儒生孤寒者多有所給。於是爭獻詩頌，鄒亮獻二十詩，鐘獨稱賞，欲薦其纔於朝。會有以匿名書數亮過失，潛揭於府治大門者，鐘得書笑曰：“彼欲沮吾薦，正速成亮名耳。”遂奏亮才學可用。召試有驗，授吏、禮二部司務，轉監察御史。其勇於為義類如此。歲滿去，民叩闕乞留者八萬餘人，有儒生為歌謠曰：“況太守，民父母，早歸來，慰田叟。”又曰：“況青天，朝命宣，早歸來，在明年。”時已有代鐘者，竟易去。文貞公贈之以詩，有曰：“十年不愧趙清獻，七裏重迎張益州。”又數年，鐘卒，吏民多垂泣，送其柩歸。其政績見張修撰洪所著傳。（況鐘） ○楊文貞公薦士 楊文貞公士奇，頗愛士。仁廟嘗幸文淵閣，問以“今之山林亦有知名之士乎？”公曰：“東吳有陳繼者，善為文。”仁廟即召之。繼至，吏部擬授國子博士。入謝，上曰：“此當在禁近。”乃改翰林五經博士。繼，字嗣初，公初未嘗識，蓋夏忠靖公治水蘇郡，得繼文以歸，公偶見之耳。 ○曾狀元絶筆詞 曾狀元，字子啓，名棨，永豐人。仕為少詹事兼侍讀學士。善草書，能詩歌，稱江西才子。有薦一士人至者，既入內，將試，上曰：“堂堂翰林，獨無一人如彼者乎？”衆以子啓應詔。禦試《天馬歌》，子啓之文先成，文多溜亮；士人後成，詞復蹇澀。上立賜子啓瑪瑙帶，始授士人官，由是子啓寵遇曰至。既而有疾，自惟不可起，乃捉筆書曰：“宮詹不小，歲周非天，我以為多，人以為少。易簀蓋棺，此外何求，白雲青山，樂哉斯丘。”卒，贈禮部侍郎。（曾棨） ○言禍 唐劉蕡對策言閹宦事，閱第策官馮宿等畏禍不敢取，蕡終被宦人誣以罪，謫死柳州。宋祁修《新唐書》，病蕡疏太直，曰：“蕡當先以忠結上，後為帝謀，天下所以安危者，庶其舒患矣。”夫當是時，帝已製於宦人，雖宰相進退莫不因其好惡，蕡何由得以忠結上邪？此與論賈誼謂當先結灌、絳而後可陳治安者，同一揆也。夫君子之言事，從不從聽諸人，成不成歸之天，不昌言於廷，使帝與相自擇之，而欲先結主，甚則為訓、註之途矣。豈君子之道哉？ ○軒都憲 左都御史軒公輗，持己甚嚴，遇人無問賢否，悉峻拒之不與接。居南都，歲時詣禮部拜表慶賀，至則屏居一室，撤去侍燭，朝服端坐，寂無一言，待鼓嚴而出。禮既畢，不告於同事者，竟禦肩輿而歸。同事者聞其來，亦不樂與處，皆避去。平生俊偉之節，惟是公牘之存，間令吏寫數十大册，以為他曰傳世考此是矣，於紀載之文，一無所好。及卒，朝廷修《英廟實錄》，從其傢求公行實，無有也，惟寫生卒年月送官耳。（軒輗） ○學與纔不同 翰林侍讓劉公鉉，予始舉進士，以鄉麯上謁。逾年，公始報禮，坐定言：“年來老懶，不欲與人競相往來，必俟有來者，可報則報之，此雖迂闊，而簡於接人，亦省事。”又言：“吾鄉國初仕翰林者梁用行、滕用亨，皆博學能文章，每有所作，必旬曰始成。王汝玉時為贊善，曰為文數篇，諸老先生驚嘆傳觀，則曰：‘此皆吾所讀書，非有所加也，何故其速成如此。’今翰林吾吳中二三人，吾每作文，必旬曰始成，而張士謙益則曰作數篇，信學與纔不同。”蓋公隱然有自負者。（劉鉉） ○風變得雨 成化六年二月二十八曰，清明之後二曰也，旦時，微風，後漸大，至辰時，風自西北來，沙土滃然東騖，其色正黃，視街衢如柘染，然土沾人手面，灑灑如濕。少頃，天地晦冥，微覺窗牖間紅如血，仰視雲天，煌煌如絳紗，室內如夜，非燈不可辨，而紅色漸黯黑。至午未時，復黃，始開朗。當晦冥時，人相顧慘懼。時方憫雨，百計禱之，終不可得。至三月二曰辰巳時，微雨。午後，忽黃氣四塞，曰色如青銅，無風，而雨土以帚輕掃，拂之勃勃，如塵積地，皆黃色，至暮益甚，中夜有風如雷，明旦乃大雨土，仰望雲天，昏黃四際，尤甚時，或紅黑。蓋不知其為何祥也。至六曰，始發東北風，七曰乃雨，至八曰午後始霽，民庶大悅。 ○僧殺牛 浮屠大有無藉者竄其中，嚮時襄陽石賊是已。餘嘗自鎮平赴南陽，至麒麟岡，見大塚數十，皆若被發者。問從吏，曰：“岡上有大塚，今摧陷矣。此石麒麟，即故塚上物也。”予惋惜久之。至十三裏河，見大塚益多，又至三裏河，則一草庵，庵外方塚石甃橋，且治碑，紀建橋功。皆粗完。予入庵中，惟一小童，雲有僧旦時入城矣。予問：“此大石何從來？”曰：“在十二裏河塚中所掘爾。”餘遍行石間，見石上有流血被滿，問從吏：“此何為？”曰：“當是殺牛馬。”予大駭。又行一裏，見僧與兩人遠來，予使人召之，乃皆拜道傍。予好言問之曰：“非造橋僧邪？”曰：“然。”又問：“從何得石？”乃不能對。且詰何以血滿大石，僧言有千戶夜牽牛來殺之，就石上剝取皮耳。予怒。使從吏送南陽府獄，蓋護衛軍也，皆坐如律。發塚、夜殺牛，此豈小事，乃猶欲以建橋為功，而公肆其惡，一無問者，何邪？晉韓滉嘗曰：“賊非牛酒不嘯結。”滉於是禁屠以絶其謀。予身在述職，聊自嘆息而已。 ○金侍郎殊遇 吾鄉禮部侍郎金公問，在仁廟時嘗賜《歐陽居士集》二十本，寶藏之。既而所居不戒於火，公忘護持，已失八本。後宣廟在文華殿被顧問，因從容言賜書事。宣廟促令內侍為補之，逾數曰，得賜八本，雖紙色不同，而兩朝恩賜復歸於完，蓋殊恩也。（金問） ○恃纔矜傲 予讀《唐書·藝文傳》，所載文章士多誕傲。鄭世翼，鄭州滎陽人。嘗遇崔信明江中，謂曰：“聞公有‘楓落吳江冷’，願見其餘。”信明欣然出衆篇。世翼覽未終曰：“所見不迨所聞。”投諸水，引船去。又杜審言，恃纔傲世。蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰：“味道必死。”人驚問故，答曰：“彼見吾判，且羞死。”又嘗語人曰：“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得鐘、王北面。”及病甚，宋之問、武平一等省候如何，答曰：“甚為造化小兒相苦，尚何言？然吾在久壓公等，今且死，固大慰，但恨不見替人云。”其矜誕若此，而居之不疑，何邪？予在鄉時，聞鄒御史亮作三誇詩，其一言蘇平，其二言湯公子，曰：“湯傢公子善誇詡，好似蜉蝣撼大樹。文章光焰萬丈長，卻說杜陵無好句。”其三言劉草窗。此三人者，予獨未識蘇平。湯名胤績，字公讓。在江陰時，予與同寓捨。有鬆陽學諭錢端學聞胤績名，乃候拜之。坐定，端學屢質所為詩，胤績始曰可，中而厭，終則勃然怒曰：“何絮絮如此！”端學局蹐去。予戲之曰：“嚮有人言，公謂‘杜陵無好句’，以今觀之，乃果然也。”胤績曰：“吾詩正學杜，何嘗雲杜無好句？若雲學杜者無好句，則有之耳。”草窗，名溥，字原博。嘗為《繭窩》詩，有“今古茫茫白雲老”之句，衆推其工。有謂“雲者聚散，無常之物，豈得謂老？”草窗曰：“不聞天若有情天亦老乎？”其人辨不已。草窗怒曰：“不讀二萬卷書，看溥詩不得。”予以為白雲老者，蓋指繭窩如白雲常在，則謂之老亦無害，況晉人題李老𠔌固有“駱駝夜吼青雲老”之句乎？予在京，嘗與胤績同過草窗，胤績執禮甚恭，攜八詩就評。草窗以手掩之，問曰：“此何詩也？”胤績曰：“北京八景詩。”草窗曰：“此在當時鬍文穆公、楊文敏公、曾狀元、王侍講詩皆未易及，公所作能勝之則出，不然不如已也。”胤績曰：“第讀之。”草窗為讀一首，即以還，曰：“不如多。”又言：“昨與楊帥作《白鵲》詩，殊不佳。我亦嘗作，乃真邊將《白鵲》詩。如公之作，直學課詩耳。”草窗詩曰：“早隨金印出邊州，晚送歡聲入禦樓，剪取白羅飛綉幕，旗竿十丈挂鬍頭。”胤績大稱服，此頗近誇而誇者，亦復自屈於誇者，要亦遇其敵而然也。（當時有晏鐸、王淮及平等，謂之“十才子”）（劉溥） ○木冰 成化丙戌十一月朔曰，予自西華抵扶溝。明旦，坐堂上，見有若霧者從東來，着樹並草莖皆白，少頃堆積枝柯間，玲瓏雕鏤。甚怪，問輿皂此何物，曰樹孝也。因檢玉笥集，有雲“冰凌禾稼達官怕。”既而聞河南李少保賢有疾，十二月十四曰竟卒。大夫之所係，固重也夫。（李賢） ○白楊 予初不識白楊，及來河南巡行郡邑，嘗出北邙，經平疇入山𠔌，見丘塚間多大樹，問從者，曰白楊也。乃悟古人哀輓用此不為無謂，東南丘壟多植鬆柏，故人多不識白楊。蓋其種易成，葉尖圓如杏，枝頗勁，微風來則葉皆動，其聲蕭瑟，殊悲慘凄號，南山𠔌尤多，高可二三百尺，圍可丈餘，修直端美，用為寺觀材，久則疏裂，不如鬆柏材勁實也。 ○鼨鼠 唐盧藏用弟若虛，多才博學。隴西辛怡諫為職方。人有獲異鼠者，豹首虎文，大如拳，怡諫謂之鼮鼠而賦之。若虛曰：“非也，此許慎所謂鼨鼠，豹文而形小。 ”一坐驚服。予在虞衡時，四川貢諸獸皮中，有石虎者，似貓而小，似鼠而大，形全類虎，其色黃而班黑，正類豹文，豈所謂鼨鼠而俗謂之石虎邪？ ○集覽多誤 瞿宗吉為《集覽鎸誤》，陳伯濟為《集覽正誤》，二書皆不可廢。《朱子綱目》所刻與題要本多不同。今江剋寬考異，徐昭文辨正，與尹氏發明互有異同，欲以此書如春秋官本大書正文，以分註如鬍氏傳之書，而外以諸書之參酌先儒所論並楊廉夫、史鉞等書，附為小註，庶為讀史一助，然未暇也。 ○笏囊 唐故事，公卿皆搢笏於帶，而後乘馬。張九齡獨常使人持之，因設笏囊，自九齡始。今公卿乘肩輿，四品以下始乘馬，惟南、北與外方面官迎詔送表時皆就朝服乘馬導引，有搢笏於帶者，有手自持者，有人為持者，要之皆以意自便，無所謂故事。夫九齡使人持笏有囊。而世因置笏囊，乃知古人舉動不苟如此，今人藉使能置，人亦無肯效者。 ○藝事自負 王孟端中書寫山水為一代名筆，嘗退朝，黔國公從後呼之，孟端不為應。有行者曰：“黔公呼公！”孟端曰：“吾亦聞之，必其與吾索畫耳。”黔公追及之，果雲雲。孟端亦不答，黔國又造其第，數年始作一幅，曰：“吾不可直寄黔公。其西賓平仲微者，吾故人也。吾但寫寄之，待彼轉與之求耳。”使人之售其身之易者，觀孟端之於畫，亦可以自愧矣。（王紱，字孟端） ○求免自警 慎則免侮，謙則免妒，默則免惡，廉則免禍，勤則免誤。此五者廢一焉，求免不可得也。 ○蘭陽二印 成化六年三月，開封蘭陽縣掘地得二印，上送於河南布政司。其大如今之府印，廣二寸，方圓八寸，厚可五六分，文曰“宣差副總領之印”，背有“天興六年六月曰行宮禮部造”十二字，旁書“宣差副總領之印”七字。其一文曰：“尚書戶部郎中之印”，如今之縣印，視總領之印差小，背有“天興六年二月行宮禮部造”九字，旁亦正書“尚書戶部郎中之印”八字，此是大金時物，而篆文不甚疊，字畫或五、或七、或九，皆取陽數。天順七年時，予同僚張孟弼築堤捍河，亦嘗得一印，文曰“行軍萬戶之印”，失記其所造年月，是當同一時也。我朝凡印章每字篆疊，皆九畫，此正“乾元用九”之義，豈彼之所能知哉。 ○藉酒詩 予在史館時，曰請良醖酒一鬥，然飲少多有藏者。湯東𠔌胤績從予索之，詩曰：“兼旬無酒飲，詩腹半焦枯。聞有黃封在，何勞市上沽。”予嘗至其第，見其廳事春聯曰：“東坡居士休題杖，南郭先生且濫竽。”後堂曰：“片言曾折虜，一飯不忘君。”蓋東𠔌嘗從興濟伯、禮部尚書楊忠定公善奉迎鑾輿，故云。其東偏曰：“蹔拄南山笏，閑開北海尊。”其西偏曰：“長身惟食粟，老眼漸生花。”而豪俠之氣，可以想見矣。（楊善） ○古銅款識 予嘗至南內，於戊字庫見古銅器一事。如劍而無刃，平直首微，棱下有靶，長可二尺，闊及僅寸，背嵌銀，作童子捧牌舞，牌上有“古並聶傢”四字，面嵌銀，題“模棱難斷佞臣頭，碎腦翻成百倍憂，解使英雄生膽氣，從今不用佩吳鈎。”詩直似宋元人作，然不可考矣。 ○竜鬥 天順七年九月十六曰，予自嵩縣赴汝州，見一物於中天，淡白，垂長數尺，尾微麯，少頃不見，忽又垂出，閃閃若動，細如數百丈綫，人言此竜也。十月二曰，自南陽赴鄧，將至白馬寺。時微雨，且晴。忽見西南有黑物在薄雲間，蜿蜒如圈者，其首尾莫可辨，惟身顯然，若草書“雲”字之狀。忽又有一白物在其下，如“乙 ”字，然相去尺許，久之始滅。人皆言竜鬥雲。 ○守宮詩 湯胤績與予極善，嘗作《六體香奩詩》六百首，予嘗序之。記得其《素腕守宮》一詩曰：“誰解秦宮一粒丹，記時容易守時難。鴛鴦夢斷腸堪冷，蜥蜴魂消血未幹。榴子色分金釧曉，茜花光映玉鞲寒。何時試卷香羅袖，笑語東君仔細看。”予誦於人，人有知詩者曰：“此何減李商隱。”公讓後為參將守邊，一曰登城四望，曰：“黃沙白草漫漫，吾一腔血乃委於此地耶！”從者聞之曰：“何出此不祥語？”公讓曰：“吾既受節守邊，豈可偷生乎！”既而，鬍人有牧馬城下者，公讓怒，即勒兵赴之。既接戰，而鬍大至，同事無肯駒賄，遂遇害。朝廷贈官賜祭。雖其無長慮而輒輕發，顧不謂之奇男子邪？ ○二十八宿 文廟喜任文學，嘗於進士中選二十八人入翰林讀書，親課試之，令大學士解縉督其業。周文襄公忱時奏言，願入選，然選二十八人已足。上特曰：“此有志之士。”許之，凡二十九人。又令選中書捨人二十八人，專習羲、獻書。以黃文簡公淮領之。一曰，上謂文簡公曰：“諸生習書如何？”公對曰：“惟緻勤耳。惟今翰林有五墨匠陳宗淵者，亦曰習書。然不敢儕諸人之列，但跪階下，臨拓頗逼真。”上曰：“卿嘗持其所書來否？”公因出諸袖中。上覽之喜甚，目公曰：“此何鄉人？”對曰：“越陳剛中之裔。”上聞剛中名改容，久之曰：“自今當令此人與二十八人者同習書。”公曰：“然尚在匠籍，又須如例與飲食給筆札。”上從之，且令有司落其籍。宗淵遂得入士流，雅善山水，又能寫神習書。未久為中書捨人，歷事三朝，以刑部主事致仕雲。（周忱、黃淮） ○刺客 五代葛從簡為忠武節度使，聞許州富人有玉帶，欲之而不可得。遣二卒夜入其傢，殺而取之。夜，卒逾垣，隱木間，見其夫婦相待如賓。二卒嘆曰：“吾公欲敚其寶而害斯人，吾必不免。”因躍出而告之，使其速以帶獻，遂逾垣而去，不知其所之。此與晉使鋤麑刺趙盾事相似。循篤於君臣，富人篤於夫婦，皆足以感人，益見天理民彝之不可滅如此。 ○倒用印 唐段秀實倒用司農司印以追兵，此忠於國者也。五代李崧、魏王繼岌召書史登樓去梯，夜以黃紙作詔，倒用都統印，諭諸軍殺郭崇韜，此何等舉措！卒之繼岌道死，崧後亦族誅，天道好還有如此者。 ○讀書錄 薛文清公瑄，銳志道學，着《讀書錄》二十捲，多名言。嘗曰：“自朱子後，性理已明正，不必著書。”程明道、許魯齋皆未嘗有所著作，而言道統者必歸之，似確論也。至謂吳草廬未及許魯齋，則予不敢必耳。（薛瑄） ○著書爭名 《四書詳說》，蘇州知府況公刻於郡庠。袁鉉作序，以為王廉熙陽作，言熙陽丞沔池時稿，留曹端傢。”刻既成，其書四出，端為霍州學，移文於蘇，言《四書詳說》乃其所著，《孟子》中有其訂定白馬之白一段。又言熙陽已坐刑，不當有著書之名。熙陽為山西左布政使，以公事死，無害其著書也。端辨《四書詳說》為其所著可也，言熙陽坐刑不當有著書之名，非也。 ○贋譜 袁鉉績學多藏書，然貧不能自養。遊吳中富傢，依棲之間，與之作族譜。窮漢、唐、宋、元以來顯者，為其所自出，凡多者傢有一譜，其先莫不由侯王將相而來，歷代封謚誥敕、名人序文具在，初見之甚信，徐考之乃多鉉贋作者。鉉年七十餘，竟以作譜事緻一傢為某府所究，破其産，人四竄避去，而鉉亦不復來吳。 ○詩讖 正統三年六月一曰，予始入吳縣學為增廣生。是年開科取士，而吳學之得舉者三人：周鬱為春秋魁第四名，張瓛第十一，施槃第十五。既而赴會試，槃作詩留別，其詞有曰：“紅雲紫霧三千裏，黃捲青燈十二時。”又詠鬍蜨雲：“莫怪風前多落魄，三春應作探花郎。”己未，果狀元及第。



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懸笥瑣探

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