演义说部 》 wǔ dài shǐ yǎn yì   》 zì xù      cài dōng fān Cai Dongfan

【图书简介】－五代史演义（插图本） 本书是风靡海内外的通俗历史巨著，史学大家蔡东藩正史为经，逸闻为纬。章回体结构，通俗的文笔，机智的点评；真实再现了中华文明历史演进波澜壮阔的进程。描述五代十国时期更替下的民俗民生，参透疆场血战、宫廷阴谋，千古兴亡中的生存智慧。 治久必乱，合久必分。太平日久，先人遗泽逐渐耗尽于是乱势日炽,三五枭雄，趁乱起事不是僭号称帝,就是拥土称王。这种乱世分裂的情状,东周时有列国,后汉时有三国，东晋后有南北朝，晚唐后有五代统是东反西乱四分五裂。 五代先后历五十三年换了八姓十三个皇帝，改了五次国号，叫作梁唐晋汉、周。史家因这国号前代早已称过,所以各加一后字称为后梁、后唐后晋,后汉后周。此外还有与五朝或合或离不相统属的国度,称作十国就是吴楚闽南唐前蜀后蜀南汉北汉及吴越荆南。 这五代十国的时势,简直是君不君臣不臣，父不父子不子，彼争此夺，上下凌替，篡弑相寻，蒸报无已。故每代传袭最多不过十余年，最少只有三四年。眼见得神州板荡，海内腥膻，四境不宁…… 【作者简介】 －五代史演义（插图本） 蔡东藩（1877-1945），浙江萧山人。1890年（光绪十六年）考中秀才。1910年赴北京朝考得中，分发福建，以知县候补，因不满官场恶习，于1911年称病归里。其后长期以写作和在小学教书为生。抗日战争爆发，他不愿意在日寇的刺刀下生活，辗转避难，颠沛流离，逝世于抗战胜利前夕。清朝末年，严复、夏曾佑等人看中小说的巨大社会教化作用，企图借小说宣传变法维新思想；戊戌政变后，梁启超流亡海外，创办《新小说》杂志，提倡“小说界革命”。自此，小说受到前所未有的重视，包括“历史演义”在内的各种小说风起云涌。民国时期，此风相船，小说创作日趋势繁荣。蔡东藩是个爱国者，他为武昌起义、共和初建兴奋过，欢呼过，但不久即遭逢袁世凯窃国。蔡东藩幽愤时事，立志“借说部体裁，演历史故事”，以历史小说作为救国工具。自1916年至1926年的10年间，他夜以继日，笔耕不辍，陆续写成中国历代通俗演义11部，1040回，以小说形式再现了上起秦始皇，下讫民国的2166年间的中国历史，加上另撰的《西太后演义》，总计约七百余万字，成为中国有史以来最大的历史演义作家。出版以后，迅速风行，多次再版。 【五代史演义自序】－蔡东藩 读史至五季之世，辄为之太息曰：“甚矣哉中国之乱，未有逾于五季者也！”天地闭，贤人隐，王者不作而乱贼盈天下，其狡且黠者，挟诈力以欺凌人世，一或得志，即肆意妄行，君不君，臣不臣，父不父，子不子，铤而走险，虽夷虏犹尊亲也；急则生变，虽骨肉犹仇敌也。元首如奕棋，国家若传舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，而私斗尚无已时，天欤人欤？何世变之亟，一至于此？盖尝屈指数之，五代共五十有三年，汴洛之间，君十三，易姓者八。而南北东西之割据一隅，与五代相错者，前后凡十国，而梁唐时之岐燕，尚不与焉。辽以外裔踞朔方，猾诸夏，史家以其异族也而夷之。辽固一夷也，而如五代之无礼义，无廉耻，亦何在非夷？甚且恐不夷若也。宋薛居正撰《五代史》百五十卷，事实备矣，而书法未彰。欧阳永叔删芜存简，得七十四卷，援笔则笔，削则削之义，逐加断制，体例精严。既足声奸臣逆子之罪，复足树人心世道之防，后人或病其太略，谓不如薛史之渊博，误矣！他若王溥之《五代会要》，陶岳之《五代史补》，尹洙之《五代春秋》，袁枢之《五代纪事本末》，以及路振之《九国志》，刘恕之《十国纪年》，吴任臣之《十国春秋》等书，大都以裒辑遗闻为宗旨，而月旦之评，卒让欧阳。孔圣作《春秋》而乱贼惧，欧阳公其庶几近之乎？鄙人前编唐宋《通俗演义》，已付手民印行，而五代史则踵唐之后，开宋之先，亦不得不更为演述，以餍阅者。叙事则搜证各籍，持义则特仿庐陵，不敢拟古，亦不敢违古，将以借粗俗之芜词，显文忠之遗旨，世有大雅，当勿笑我为效颦也。抑鄙人更有进者，五代之祸烈矣，而雄厥祸胎，实始于唐季之藩镇。病根不除，愈沿愈剧，因有此五代史之结果。今则距五季已阅千年，而军阀乘权，争端迭起，纵横捭阖，各戴一尊，几使全国人民，涂肝醢脑于武夫之腕下，抑何与五季相似欤？况乎纲常凌替，道德沦亡，内治不修，外侮益甚，是又与五季之世有同慨焉者。殷鉴不远，覆辙具存。告往而果能知来，则泯泯棼棼之中国，其或可转祸为福，不致如五季五十余年之扰乱也欤？书既竣，爱慨然而为之序。中华民国十有二年夏正暮春之月，古越蔡东帆自识于临江书舍。 【图书目录】 － 五代史演义（插图本） 自序 第一回　睹赤蛇老母觉异征　得艳凤枭雄偿夙愿 第二回　报亲恩欢迎朱母　探妻病惨别张妃 第三回　登大宝朱梁篡位　明正义全昱进规 第四回　康怀贞筑垒围潞州　李存勗督兵破夹寨 第五回　策淮南严可求除逆　战蓟北刘守光杀兄 第六回　刘知俊降岐挫汴将　周德威援赵破梁军 第七回　杀谏臣燕王僭号　却强敌晋将善谋 第八回　父子聚麀惨遭剸刃　君臣讨逆谋定锄凶 第九回　失燕土伪帝作囚奴　平宣州徐氏专政柄 第十回　逾黄泽刘鄩失计　袭晋阳王檀无功 第十一回　阿保机得势号天皇　胡柳陂轻战丧良将 第十二回　莽朱瑾手刃徐知训　病徐温计焚吴越军 第十三回　嗣蜀主淫昏失德　唐监军谏阻称尊 第十四回　助赵将发兵围镇州　嗣唐统登坛即帝位 第十五回　王彦章丧师失律　梁末帝陨首覆宗 第十六回　灭梁朝因骄思逸　册刘后以妾为妻 第十七回　房帏溺爱牝鸡司晨　酒色亡家牵羊待命 第十八回　得后教椎击郭招讨　遘兵乱劫逼李令公 第十九回　郭从谦突门弑主　李嗣源据国登基 第二十回　立德光番后爱次子　杀任圜权相报私仇 第二十一回　王德妃更衣承宠　唐明宗焚香祝天 第二十二回　攻三镇悍帅生谋　失两川权臣碎首 第二十三回　杀董璋乱兵卖主　宠从荣骄子弄兵 第二十四回　毙秦王夫妻同受刃　号蜀帝父子迭称雄 第二十五回　讨凤翔军帅溃归　入洛阳藩王篡位 第二十六回　卫州廨贼臣缢故主　长春宫逆子弑昏君 第二十七回　嘲公主醉语启戎　援石郎番兵破敌 第二十八回　契丹主册立晋高祖　述律后笑骂赵大王 第二十九回　一炬成灰到头孽报　三帅叛命依次削平 第三十回　杨光远贪利噬人　王延羲乘乱窃国 第三十一回　讨叛镇行宫遣将　纳叔母嗣主乱伦 第三十二回　悍弟杀兄僭承汉祚　逆臣弑主大乱闽都 第三十三回　得主援高行周脱围　迫父降杨光远伏法 第三十四回　战阳城辽兵败溃　失建州闽主覆亡 第三十五回　拒唐师李达守危城　中辽计杜威设孤寨 第三十六回　张彦泽倒戈入汴　石重贵举国降辽 第三十七回　迁漠北出帝泣穷途　镇河东藩王登大位 第三十八回　闻乱惊心辽主遄返　乘丧夺位燕王受拘 第三十九回　故妃被逼与子同亡　御史敢言奉母出戍 第四十回　徙建州晋太后绝命　幸邺都汉高祖亲征 第四十一回　奉密谕王景崇入关　捏遗诏杜重威肆市 第四十二回　智郭威抵掌谈兵　勇刘词从容破敌 第四十三回　覆叛巢智全符氏女　投火窟悔拒汉家军 第四十四回　弟兄构衅湖上操戈　将相积嫌席间用武 第四十五回　伏甲士骈诛权宦　溃御营窜死孱君 第四十六回　清君侧入都大掠　遭兵变拥驾争归 第四十七回　废刘宗嗣主被幽　易汉祚新皇传诏 第四十八回　陷长沙马希萼称王　攻晋州刘承钧折将 第四十九回　降南唐马氏亡国　征东鲁周主督师 第五十回　逐边镐攻入潭州府　拘刘言计夺武平军 第五十一回　滋德殿病终留遗嘱　高平县敌忾奏奇勋 第五十二回　丧猛将英主班师　筑坚城良臣破虏 第五十三回　宠徐娘赋诗惊变　俘蜀帅得地报功 第五十四回　李重进涉水扫千军　赵匡胤斩关擒二将 第五十五回　唐孙晟奉使效忠　李景达丧师奔命 第五十六回　督租课严夫人归里　尽臣节唐司空就刑 第五十七回　破山寨君臣耀武　失州城夫妇尽忠 第五十八回　楚北鏖兵阖城殉节　淮南纳土奉表投诚 第五十九回　惩奸党唐主施刑　正乐悬周臣明律 第六十回　得辽关因病返跸　殉周将禅位终篇
自序 读史至五季之世，辄为之太息曰：“甚矣哉中国之乱，未有逾于五季者也！”天地闭，贤人隐，王者不作而乱贼盈天下，其狡且黠者，挟诈力以欺凌人世，一或得志，即肆意妄行，君不君，臣不臣，父不父，子不子，铤而走险，虽夷虏犹尊亲也；急则生变，虽骨肉犹仇敌也。元首如奕棋，国家若传舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，而私斗尚无已时，天欤人欤？何世变之亟，一至于此？盖尝屈指数之，五代共五十有三年，汴洛之间，君十三，易姓者八。而南北东西之割据一隅，与五代相错者，前后凡十国，而梁唐时之岐燕，尚不与焉。辽以外裔踞朔方，猾诸夏，史家以其异族也而夷之。辽固一夷也，而如五代之无礼义，无廉耻，亦何在非夷？甚且恐不夷若也。宋薛居正撰《五代史》百五十卷，事实备矣，而书法未彰。欧阳永叔删芜存简，得七十四卷，援笔则笔，削则削之义，逐加断制，体例精严。既足声奸臣逆子之罪，复足树人心世道之防，后人或病其太略，谓不如薛史之渊博，误矣！他若王溥之《五代会要》，陶岳之《五代史补》，尹洙之《五代春秋》，袁枢之《五代纪事本末》，以及路振之《九国志》，刘恕之《十国纪年》，吴任臣之《十国春秋》等书，大都以裒辑遗闻为宗旨，而月旦之评，卒让欧阳。孔圣作《春秋》而乱贼惧，欧阳公其庶几近之乎？鄙人前编唐宋《通俗演义》，已付手民印行，而五代史则踵唐之后，开宋之先，亦不得不更为演述，以餍阅者。叙事则搜证各籍，持义则特仿庐陵，不敢拟古，亦不敢违古，将以借粗俗之芜词，显文忠之遗旨，世有大雅，当勿笑我为效颦也。抑鄙人更有进者，五代之祸烈矣，而雄厥祸胎，实始于唐季之藩镇。病根不除，愈沿愈剧，因有此五代史之结果。今则距五季已阅千年，而军阀乘权，争端迭起，纵横捭阖，各戴一尊，几使全国人民，涂肝醢脑于武夫之腕下，抑何与五季相似欤？况乎纲常凌替，道德沦亡，内治不修，外侮益甚，是又与五季之世有同慨焉者。殷鉴不远，覆辙具存。告往而果能知来，则泯泯棼棼之中国，其或可转祸为福，不致如五季五十余年之扰乱也欤？书既竣，爱慨然而为之序。中华民国十有二年夏正暮春之月，古越蔡东帆自识于临江书舍。



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【选集】lì cháo tōng sú yǎn yì In the past dynasties earthliness fictionalized history
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