唐诗百话

唐诗百话 1.王绩：野望

我寫《唐詩百話》從一九三七年起，我中止了文學創作，一直生活在古典書城中。這是職業改變的結果，倒不是"江郎纔盡"，寫不出東西來了。要說寫作，我的主觀願望，寧可寫小說，而不想寫什麽學究氣的研究論文。我的古典文學知識，衹夠應付教學，談不到研究，因而也從來不想寫關於古典文學的文章。但是，經常會有一種苦悶。在大學裏擔任了十多年教學工作，每逢填寫表格，在"有些什麽著作"這一格中，我總感到無法填寫。我的著作？衹有五本小說集，兩本散文集。這些都不是學術著作，填寫上去未免給"教授"職稱丟臉。一九五七年以後，幸而被剝奪了任何著作的出版權利，也不再要我填表格，這樣混過了二十年，倒也心安理得。三中全會以後，精神上和生活上都獲得第二次解放，表格也接着來了。還有人邀我去參加各種學會。這一下，我的苦悶也回潮了。怎麽辦？該寫一本關於古典文學的小書出來充實充實表格了吧？於是，在一九七七年的一個鼕天，上海古籍出版社的陳邦炎同志來找我，希望我提供一二種出版物。我纔下决心寫一本關於唐詩鑒賞的書。當時就擬定了書名《唐詩串講》，約期一年交稿，讓出版社列入一九七九年的出版書目。一九七八年，我用全力來寫這部書稿，到年底，寫成了五十篇。關於唐詩，過去也曾寫了一些文字，但都是課堂教學用的講稿。我早知道，我衹會寫講稿，因此，書名就標明"串講"。五十篇寫成，自己讀一遍，果然，講稿氣味很濃。我感到有點掃興。另一方面，五十篇衹寫到中唐詩人，似乎本書還沒有全。於是，一邊修改成稿，一邊繼續寫下去，一九七九年，衹寫了十多篇。兩年的寫作，我對唐詩的認識有了轉變。我纔知道唐詩也該用研究方法去鑒賞。過去，包括我自己，衹是就詩講詩，從詩的文學本身去理解和鑒賞，因而往往容易誤解。一個詞語，每一位詩人有他特定的用法；一個典故，每一位詩人有他自己的取義。每一首詩，宋元以來可能有許多不同的理解。如果不參考這些資料，單憑主觀認識去講詩，很可能自以為是，而實在是錯的。一九八○年到一九八二年，雜務太多，又出門旅遊，開會，衹能抽暇修改了一些舊稿，新寫的衹有二三篇，沒有時間，也沒有興趣寫下去了。一九八三年，生了一場破腹開腔的大病，在醫院裏住了十八個月，居然不死。一九八四年九月，出院回傢，身已殘廢，行走不便，衹能終日坐着。這就給我以安心寫文章過日子的條件。我立即繼續寫下去，到一九八五年六月，寫滿了一百篇，總算大功告成，放下了一個重負，履行了對出版社的諾言，雖然已愆期交貨。現在看來，這部書比較的像是一種新型的詩話，因此，改名為《唐詩百話》。我曾有一百首欣賞碑版文物的絶句，名為《金石百詠》，一九七九年在香港《大公報》發表。又選定了一百塊書法佳妙的唐碑，加以敘說，名為《唐碑百選》，從一九八一年起在香港的《書譜》雙月刊發表。現在加上這本《唐詩百話》，可以說是我在三中全會以後貫徹了自己的"三百方針"。遺憾的是，我已退休，沒有表格需要填寫了。《解放日報·讀書》專刊的記者來訪，要我寫一篇文章，談談《唐詩百話》。我就把我的情況匯報如上，響應巴金同志號召，句句是"真話"。一九八八年二月六日

1.王績：野望 東臯薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山惟落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。王績，字無功，絳州竜門(今山西竜門)人。隋大業末，官為秘書正字。因不願在京朝任職，就出去做六合縣丞。天天飲酒，不理政事。不久，義兵四起，天下大亂，隋朝政權，有即將崩潰之勢。他就托病辭官，回到家乡。李唐政權建立後，武德年間，徵集隋朝職官，以備選任。王績還應徵到長安，任門下省待詔。貞觀初年，因病告退，仍回故鄉，隱居於北山東臯，自號東臯子。王績與其兄王通，都不熱中於仕宦。王通隱居講學，為河汾之間儒學宗師，著有《文中子》。王績以詩賦著名，其文集名《東臯子集》。隋文帝楊堅結束了南北朝對峙的歷史，在政治、經濟、文化上統一了中國。南北兩個文化係統，逐漸趨於融合。但是楊堅的政權，被他的荒淫無度的兒子楊廣斷送了。統一的新文化．沒有來得及發展。在初唐的幾十年間，唐代文化，特別是文學，基本上是隋代的繼續。王績生於隋末唐初，文學史傢一般把他列為最早的唐代詩人。我們現在選講唐詩，也就從王績開始。《野望》是王績的著名詩作。這首詩一共八句，每句五字。古人稱一個字為一“言”，故每句五字的詩，稱為五言詩。第三句和第四句詞性一致，句法結構相同。第五句和第六句也是詞性一致，也是句法結構相同。這樣形式的結構，稱為“對字”，或稱“對偶”、“對仗”。每二句稱為一聯。詞性一致的對句，如“樹樹皆秋色，山山惟落暉”，稱為“對聯”。上、下二句不對的，如“東臯薄暮望，徙倚欲何依”，和“相顧無相識，長歌懷采薇”，都稱為“散聯”。每一聯末尾一個字，都是“韻”，或稱“韻腳”。這首詩第一聯末尾是“依”字，於是以下三聯末尾一字就必須用與“依”字同韻的字。按照這樣的規律結構起來的詩，稱為“五言四韻詩”。後來稱為“五言律詩”，簡稱“五律”。我國古代詩歌，最早的是《詩經》裏的三百零五篇四言詩。其後有了以六言句為主的《楚辭》。漢、魏、南北朝詩才以五言為主。這些古詩，都不在聲、韻、詞性、句法上作出嚴格的規律。因此，在唐代以前，還沒有“律詩”。王績這一首詩是最早的唐代律詩，但在王績的時候，“律詩”這個名詞還沒有出現，故一般僅稱為“五言四韻”。這首詩是作者在故鄉北山下東臯上傍晚眺望時有感而作。東臯，即東邊的高原。第一句“東臯薄暮望”，說明了詩題。地：東臯，時：薄暮，事：望，全都交代了。這種表現方法，叫做“點題”。五、七言律詩的第一句，或第一、二句，通常都得先點題。第二句是說出作者在眺望時的思想感情。如果從字面上講，對照上一句，他是覺得轉來轉去沒有一個可以依靠的地方。但這樣講卻是死講、實講。他並不是找不到一個可以依靠的地方，而是找不到一個可以依靠的人物。一方面是沒有賞識他的人，另一方面是沒有他看得中願意去投奔的人。因此，在社會上“徙倚”多年，競沒有歸宿之處。這是活講、虛講。詩和散文句法的不同，就在這裏。在散文裏，“徙倚”必須說出在什麽地方，“依”必須說出依的是什麽對象：是人物還是樹木或山石。象這一句詩，不增加幾個名詞是無法譯成散文句的。因此，散文句子絶大多數不會有雙關意義。第三、四句，即第二聯，描寫眺望到的景色。每一株樹都顯出了秋色(樹葉的黃色)，每一個山頭都衹有斜陽照着。這也還是按字面死講，而其含蓄的意義卻是：眼前所見盡是衰敗沒落的現象，不是我所願依靠的和平、繁榮的世界。第三聯是描寫眺望到的人物。牧人趕着牛羊，騎馬的獵人帶了許多狩獲物，都回傢去了。第四聯就接上去說；這些牧人和獵戶，他們看看我，我也看看他們，彼此都沒有相識的人。於是作者寫出了第八句。在一個衰敗沒落的環境中，又遇不到一個相識的人，便衹好放聲高歌，想念起古代兩個隱居山中、采野菜過活的伯夷、叔齊了。一首律詩，主題思想的表現，都在第一聯和第四聯。第二聯和第三聯，雖然必須做對句，較為難做，但在表達全詩思想內容，並不占重要的地位。我們如果把這首詩的第二、三聯刪去，留下第一，四聯，這首詩的思想內容並沒有重要的缺少：東臯薄暮望，徒倚欲何依。相顧無相識，長歌懷采薇。你看，這樣一寫，第二句的“依”字更清楚了。作者所要依的肯定是人，而不是樹木山石。學習一切文學作品，必須先瞭解這個作品及其作者的時代背景。在我國古代文學批評的傳統上，有一個成語，也可以說是文學批評術語，叫作“知人論世”。要瞭解一個作傢之為人，必須先討論一下他所處的是個什麽時世。但是，瞭解一個作傢的時代背景較為容易，這個作傢的傳記資料愈多，我們對他的“知人論世”工作便愈容易做。至於一篇作品的時代背景，就較難瞭解。因為一個人的時代背景是幾十年間的事，一篇作品的時代背景，可能衹是作者的一小段生活環境。對於一個詩人，我們要知道他的某一首詩是在什麽情況下寫的，除非作者本人在詩題或詩序中自己交代明白，否則就很不容易明確知道。王績身經隋唐二代，對於他這首待，似乎必須失知道它是在什麽時候寫的，才能瞭解它針對的是些什麽。著《唐詩解》的明人唐汝詢說：“此感隋之將亡也。”這樣，他是把此詩的寫作時間定在隋亡以前。這樣，第二聯就成為比喻隋代政治的沒落了。清人吳昌祺對唐汝詢的意見，表示異議，在《刪訂唐詩解》中加上一個批語：“然王嘗仕唐，則通首衹無相識之意。”唐汝詢以為王績感隋之將亡，因而，為了忠於隋代，有效法伯夷、叔齊，歸隱首陽山之志。吳昌祺提醒了一句，王績也做過唐代的官，不能把這首詩理解為有隱居不仕之志。唐汝詢以“長歌懷采薇”為這首詩的主題思想，吳昌祺則以為詩的重點在“相顧無相識”，“徙倚欲何依”。何文煥在顧安的《唐律消夏錄》中增批了一句“王無功，隋之遺老也。‘欲何依’，‘懷采藏’，可以見其志矣。”這樣講，就把詩的寫作時間定在隋亡以後，而以為王績是隋之遺老，所以賦詩見面表示要做一個“不食周粟”的隱士。許多著名的唐詩，歷代以來，曾經許多人評講。同一首詩，往往有很多不同的理解。關於王績這首詩，我選取了三傢的評論，以為代表。何文煥的講法，顯然不是可取的，因為王績在唐代做過門下省待詔、太樂署丞，雖然沒有幾年，已不能說他是隋代的遺老。至於他在貞觀初年，已經告老回鄉，這裏很可能有政治上的利害得失，史書沒有記錄，我們就無從知道。我以為這首詩很可能作於隋代政權將亡或已亡之時。但王績並不效忠於這個一片秋色和殘陽的政權。他的“長歌懷采薇”是為了“徙倚欲何依”，是為了個人的沒有出路。待到唐皇朝建立，李淵徵集隋代職官，王績就應徵到長安出仕，可見他並不以遺老自居。我這樣講，完全是“以意逆志”，沒有文獻可以參證。但是恐怕也衹有這樣講法，纔比較講得通。一九七八年一月四日

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1.王績：野望	2.王勃：杜少府之任蜀州	3.楊炯：從軍行
4.五七言絶句四首	5.劉希夷：代悲白頭翁	6.宋之問：奉和晦日幸昆明池應製
7.瀋佺期：遙同杜員外審言過嶺	8.雜言歌行三首	9.陳子昂：感遇詩(上)
10.陳子昂：感遇詩(中)	11.陳子昂：感遇詩(下)	12.王梵志詩
13.初唐詩餘話	14.王維：五言律詩三首	15.王維：五言律詩二首
16.孟浩然：五言律詩三首	17.孟浩然：五言律詩又三首	18.高適：燕歌行
19.岑參：七言歌行二首	20.早朝大明宮唱和詩四首	21.王灣：五言律詩二首
22.邊塞絶句四首	23.五言絶句四首	24.常建：題破山寺後禪院

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