散文 jiě zhōng huá xìng měi de zhōng guó dài měi bǎng   》 1 jiédài yǎo tiǎo shū jūn hǎo qiú (1)      wàn 'ān péi Mo Anpei

以女性为主题,重温中国跌宕起伏的历史;感触厚重的文化,破解中华女性美的密码。本套书对中国上下五千年300多位美女进行全景式的描述,探询她们的心境和灵魂,可谓中国历代美女之列传。全书尊重史料和民间故事,富有创意地展现了中国女性的绝世风采与神韵。女性是历史的承载者,美女价值评断必须基于特定的历史环境,书中对美女的评价是客观的。
第1节:代序:窈窕淑女 君子好逑(1) 代序: 窈窕淑女 君子好逑 ○ 文怀沙 1910年1月生于北京,号燕叟,国学大师,新中国楚辞研究第一人,著名哲学家、红学家。历任北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等多所大学教授;现任中国诗书画研究院名誉院长、中国硬笔书法家协会名誉主席。 中国古典传统文化,以风、骚为代表。我们引为骄傲的经典,一曰《诗经》;一曰《楚辞》。《诗经》开章第一篇就是歌颂淑女的《关睢》。"窈窕淑女"是既美丽又善良的女人--应该看到只有善良才是女人的核心。"君子好逑"者,以此!至于楚韵,最高贵者是对美人芳草的咏叹!或问,美人与佳人有何区别?答曰:美人爱的是英雄,先决条件是身体茁壮。如果病病歪歪、困顿欠振者,必不被美人垂青。虞美人之爱楚霸王,端赖"力能扛鼎"--浪漫主义的语言谓之"力拔山兮"。明显指出英雄具有非同凡人的体魄!佳人与美人异趋,所侧重者乃是男方的头脑。佳人情之所钟为才子,至于才子的健康标准好象降为次要条件了。 为避免文辞过于繁琐,以下美人、佳人,统称美人,不再加分判,读者心领神会可也。 我想名媛的特点是既美丽,又有名。有名的美人只要有头脑,就不能没有负担,罕见不流眼泪者。美人怎么能躲开"好色"者的觊觎呢?食与色性也。性所引发的问题太复杂,似与女人自身少有干连。至于"冶容诲淫",说明美女容易惹麻烦,但这是不以美人自身的意志为转移的。 名媛之美,自不待言;名媛非必好名,也未必喜爱招摇。但作为争夺与占有的对象,名媛的精神压力是外人难以想象的。在重大的历史关头,她承担了过多的牺牲,宜为略知羞耻的大男人们所汗颜。最可悲的是那些以唐突美人乃至践踏美人为骄傲的臭男人们,到底是什么在作怪?到底想干什么?恐怕连自己也弄不清楚,这当然不是个人"光荣",而是社会的耻辱。 时间在流淌,一切在地球上生活过的人都势必化为尘土。名媛的容颜,后人无法瞻仰,更无法得亲芳泽。美人干干净净来,又干干净净去,一切归诸平静,只有伟大而不朽的泥土与她们永久相伴。 男人或女人,谁是世界的主宰?不好回答。主观与客观,主动与被动,唯物与唯心,有时是难以区分的。把一切罪责推向女人,以之掩盖臭男人们的胡作非为,肯定是人类可悲的事,好像别的族类,包括被人类瞧不起的低级动物在内,还不至于如此卑劣!如此下流!我爱母亲甚于爱父亲。英语把祖国称作Motherland而非Fatherland。这其中埋伏着一种生命的感情旨归。



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3 jié měi : de zhuī qiú (1) 4 jié měi : de zhuī qiú (2)
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