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作品父类: 古典小說 classical novels |
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隨着商品經濟的繁榮，城市人口的劇增，通俗的民間文學在宋代也得到空前的展，話本小說是宋代民間文學的代。
話本的産生和類
在宋代城市的大衆娛樂場所“瓦肆”中，有一種以講故事、說笑話為主的活動，即“說話”。“說話”分為四，即小說、講史、說經、生。四中，小說、講史最為重要，影響也最大。我們今天所說的小說實際上就包括宋代的小說與講史這兩。
話本，就是說話人說話的底本，它主要包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。宋代的講史話本有《五代史平話》、《大宋宣和遺事》、《全相平話五》等。這些話本以正史為主要依，但也入一些傳說、異聞等，同時也不免虛構，以增強吸引力。它們的情節往往較麯，篇幅較長。元明清的歷史小說正是由此演變而成的。
小說話本的思想和藝成就
宋代小說話本主要保存在《京本通俗小說》和《清平山堂話本》及“三言”中。一般為短篇故事，多現現實生活，其中愛情和公案題材比較多。作品人物形象鮮明，頗具個性色彩，善於通過行動、對話現人物性格和心理。女性形象塑造尤為成功，如《快嘴李翠蓮》中的李翠蓮、《碾玉觀音》中的璩秀秀等。情節安排麯生動，脈絡清晰，引人入。基本運用白話，通俗簡明，生動活潑，有濃郁的生活氣息。代作有《錯斬崔寧》、《碾玉觀音》、《志誠張主管》、《鬧樊樓多情周仙》等。《碾玉觀音》通過出身貧寒被賣到郡王府的女奴璩秀秀為爭得自由，尋求美好生活所進行的一列爭的描寫，現處於被壓迫地位的女性對愛情的追求以及同封建統治者頑強爭的意志，歌頌他們純潔、善良的心靈和反抗精神。揭露封建統治者對下層人民的殘酷壓迫。作品情節麯離奇，波瀾起伏。故事以鬼魂仇結尾，深化主題，既現秀秀寧死不屈的反抗精神，又寄托人們惡有惡報的願望。小說中秀秀的聰明美麗、心靈手巧、直率潑辣、頑強機敏，崔寧的憨厚實、而又怯懦，安郡王的驕橫殘忍，郭排軍的狡猾姦詐，都現得性格鮮明，栩栩如生。例如寫秀秀、崔寧在安郡王府大火逃出相見的情形：秀秀道：“你記得也不記得？”崔寧叉着手，應得喏。秀秀道：“當日衆人都替你喝彩‘好對夫妻！'你怎地到（倒）忘？”崔寧又則應得喏。秀秀道：“比似管等待，何不今夜我和你先做夫妻？不知你意下如何？”崔寧道：“豈敢！”秀秀道：“你知道不敢，我叫將起來，教壞你，你卻如何將我到中，我明日府去說。”崔寧道：“告小娘子：要和崔寧做夫妻不妨，一件，這裏住不得。”
從這段對話中我們可以看到，秀秀咄咄逼人，大膽主動，相反，崔寧作為男性，卻始終處於守勢，憨態可掬。
魯迅先生曾經指出，宋元話本的出現“實在是小說史上的一大變遷”（《中國小說史的歷史變遷》）。確實，宋代話本小說與長期以文言文為語言的中國古代文學傳統完全不同，它是中國小說史上第一次將白話作為小說的語言進行創作，這是一個突出的進步。在人物塑造上，宋代話本小說以平凡人物為主，不再將非凡人物作為主要的塑造對象，這是中國小說進一步走平民化的標志。另外，宋代話本小說取的是在“說話”這樣的場景展開故事的敘述方式，這樣的敘述模式來成白話小說的經典敘述方式。以上幾個方面對於明清小說、白話小說的影響都是非常巨大的。
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