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旅游 Travel
  临夏回族自治州旅游投诉电话:临夏回族自治州旅游投诉电话:0930-6214220
  甘肃省旅游投诉电话:0931—8411200
  国家旅游投诉电话:010-65275315临夏回族自治州最佳旅游时间:夏、秋、冬三季
  临夏回族自治州民俗节庆活动:莲花山花儿艺术节
  穆期林群众相对聚居,各式清真寺溶中国古典建筑风格和阿拉伯特色于一体,庄严肃穆,秀丽壮观。色香味俱佳的各类传统小吃,特别是清真风味小吃,享誉西北。河州“花儿”浪漫雄浑,是民族民间文艺珍奇瑰宝。
  临夏回族自治州城市地图:临夏回族自治州特别提醒: 兰州至临夏有一段山路,手机没有信号到了平原区后才能恢复使用。团结路有各银行的atm取款机。临夏回族自治州美食: 临夏基本上都是清真餐厅,比较著名的招牌菜是东乡手抓肉,味道不错。每个十字路口都有夜市,到羊肉串也不错,临夏的饼子是非常实惠的面食。临夏的清汤牛肉面、羊肉泡馍都很有特点。而临夏的拉碗子是一大特色。
  临夏回族自治州购物:虹鳟鱼、珍珠米、百合、东乡洋芋、东乡旱酥梨、黄河鲤鱼、唐汪大接杏、“五山池”黄酒、临夏手工地毯、蕨菜、保安腰刀、临夏回族自治州交通:临夏没有机场和铁路只有公路进出,临夏汽车西站在城区西北的民主西路,汽车南站位于城区南部的解放南路最南端。两个车站都有发往各地的班车,临夏公路多为山路,车速较慢。市区景点均可步行,1路公交车往返于汽车南北站。
  临夏回族自治州住宿: 临夏的住宿相对便宜,市中心的高层宾馆标准间相对于招待所稍贵一些,招待所床位价格在20元左右。临夏回族自治州娱乐: 临夏有网吧以及各种娱乐中心等休闲娱乐场所。
  位置:临夏回族自治州位于黄河上游,甘肃省中部西南面,东临洮河与定西地区相望,西倚巍峨雄壮的积石山与青海省毗邻,南靠奇峻翠秀的太子山与甘南藏族自治州搭界,北濒湟水与兰州市接壤,地处青藏高原与黄土高原过渡地带。
  面积:总面积8169平方公里。
  人口:人口100多万。
  行政区划分:临夏回族自治州现辖7县1(市),即临夏市、临夏县、永靖县、和政县、广河县、康乐县、东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县,共138个乡(镇、街办)。
  
  临夏内山谷多,平地少,地势西南高,东北低,由西南向东北递降,呈倾斜盆地状态,平均海拔2000米。
  
  川塬山阴地区降水多,雨热同季,利于农作物、牧草和林木生长:干旱地区光照丰富,雨量稀少。粮食作物主要有小麦、玉米、洋芋、蚕豆、青稞五大类,经济作物主要有大麻、甜菜、瓜果、花椒、药材类。蚕豆是临夏的传统优势作物,粒大味美,营养丰富,是外贸出口的主要粮食品种之一,临夏大麻色白质柔,为陇上名产唐汪大接杏负盛名远销香港等地。
  
  临夏回族自治州地处黄河上游,著名的矿藏宝库━━祁连山和西秦岭山脉的交汇部位,成矿地质条件较好。自治州境内河流纵横,有黄河、洮河、湟水及其支流大夏河、牛津河、广通河、三岔河、冶木河等30多条。
  
  临夏民族文化和民俗风情独特,古迹名胜和人文景观众多,旅游资源得天独厚。以“马家窑文化”为代表的各类文化遗产星罗棋布,“半山文化”、“齐家文化”因最早在临夏发现而命名。中国历史博物馆里珍藏的国宝“彩陶王”也出土于临夏,故河州又有中国“彩陶之乡”的美誉。
  
  驰名中外的炳灵寺石窟是沿古丝绸之路寻胜访古的旅游热点之一。碧波万顷,灿若明珠的刘家峡水库是西北内陆最大的水库,素有“高峡平湖”之称。黄河三峡的奇异风光正的成为新的旅游热点。“一夫当关,万夫莫开”的积石雄关,传述着大禹“导河自积石”的典故。以“花儿会”和秀丽景色闻名的国家森林公园松鸣岩和莲花山自然保护区,成为全国独具一格的旅游景点。
  
  穆期林群众相对聚居,伊斯兰文化特色较为浓郁,各式清真寺溶中国古典建筑风格和阿拉伯特色于一体,庄严肃穆,秀丽壮观。色香味俱佳的各类传统小吃,特别是清真风味小吃,享誉西北。河州“花儿”浪漫雄浑,是民族民间文艺珍奇瑰宝。
临夏回族自治州概况
  临夏回族自治州行政区划图 地区简介
  临夏历史悠久,是远古人类生息繁衍地之一。 五千年前就有先民居住生活,两千年前秦汉王朝就设县、 置州、建郡,古称抱罕,后改导河、河州, 是历代兵家必争之地,古丝绸之路南道之要冲,唐番古道之重镇, 茶马互市之中心,是明代著名的四大茶马司之一,有“河湟雄镇”之称。上世纪初,马家军阀在临夏发迹,随后统治临夏40余年,兰州战役中,马家军战败,其在临夏的势力被基本消灭。1949年8月22日临夏解放, 1956年11月19日成立临夏回族自治州,实行民族区域自治。
  州人民政府住所地:临夏市红园路84号,邮政编码:731100,电话区号:0930 。
  地理位置
  临夏回族自治州位于黄河上游,甘肃省中部西南面,东临洮河与定西地区相望, 西倚巍峨雄壮的积石山与青海省毗邻, 南靠奇峻翠秀的太子山与甘南藏族自治州搭界,北濒湟水与兰州市接壤,地处青藏高原与黄土高原过渡地带。总面积8169平方公里。州内山谷多,平地少,地势西南高,东北低,由西南向东北递降,呈倾斜盆地状态,平均海拔2000米。自治州大部分地区属温带半干旱气候, 西南部山区高寒阴湿,东北部干旱,河谷平川温和。冬无严寒, 夏无酷暑, 四季分明, 气候适宜。年平均气温6.3℃,最高气温32.5℃,最低气温零下27.8℃,年平均降雨量 537毫米,蒸发量1198至1745毫米,日照时数2572.3小时 ,无霜期137天。
  临夏回族 行政规划
  临夏回族自治州现辖7县1市,即临夏市、临夏县、永靖县、和政县、广河县、康乐县、东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县,共139个乡(镇、街、办)。1956年11月19日,临夏回族自治州成立。近50年来,特别是党的十一届三中全会以来, 自治州各族人民在党和政府的领导下,发展生产,进行社会主义建设, 政治经济文化事业取得了引人瞩目的成就。
  临夏州 面积8417平方千米,人口192万人
  临夏市 面积 88平方千米,人口22万。邮政编码731100。
  临夏县 面积1212平方千米,人口38万。邮政编码731800。县人民政府驻韩集镇。
  康乐县 面积1361平方千米,人口24万。邮政编码731500。县人民政府驻附城镇。
  永靖县 面积1863平方千米,人口20万。邮政编码731600。县人民政府驻刘家峡镇。
  广河县 面积 556平方千米,人口20万。邮政编码731300。县人民政府驻城关镇。
  和政县 面积 960平方千米,人口19万。邮政编码731200。县人民政府驻城关镇。
  东乡族自治县 面积1467平方千米,人口27万。邮政编码731400。自治县人民政府驻锁南坝镇。
  积石山保安族东乡族撒拉族自治县 面积910平方千米,人口22万。邮政编码731700。自治县人民政府驻吹麻滩镇。
  * 此处区划地名资料截至2005年12月;面积、人口数据根据《中华人民共和国行政区划简册(2006)》,人口截至2004年底。 *
民族 Nation
  临夏回族自治州是一个多民族聚居区,有回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等民族,总人口189.29万人(2006年),其中少数民族占总人口的56.41%, 人口密度227人/平方公里。东乡族和保安族是以我州为主要居住地区的两个少数民族。
自然资源 Natural resources
临夏回族自治州 自然资源
  自治州有耕地215.3万亩,荒地285万亩,林地 252.8万亩,水面108.6万亩(2006年)。农村人均占地五亩,其中耕地1.4亩,分为川塬、山阴、干旱三类地区,大体各占三分之一。川塬山阴地区降水多,雨热同季,利于农作物、牧草和林木生长;干旱地区光照丰富,雨量稀少。粮食作物主要有小麦、玉米、洋芋、蚕豆、青稞五大类, 经济作物主要 有大麻、甜菜、瓜果、花椒、药材类。蚕豆是临夏的传统优势作物,粒大味美,营养丰富, 是外贸出口的主要粮食品种之一;临夏大麻色白质柔,为陇上名产; 唐汪大接杏久负盛名,远销香港等地。
  临夏回族自治州地处黄河上游, 著名的矿藏宝库━━祁连山和西秦岭山脉的交汇部位,成矿地质条件较好。已发现矿物计七大类35种,占全省已知矿种的40%。主要有:黑色金属:铁、锰、铬、钒、钛。有色金属:铜、铅、锌、钨、钼、锑。贵金属:金、银、铂。冶金辅助原料:耐火粘土、白云岩、石灰岩、硅石、萤石。燃料矿产:煤、泥炭。化工原料:磷、盐、钾长石、方解石、蛇纹岩、重晶石。建材及其它非金属:石膏、水泥原料、 砖瓦粘土、饰面大理石、花岗岩铸石原料:(玄武岩、辉绿石)、沸石、硅灰石。
  自治州境内河流纵横,有黄河、洮河、湟水及其支流大夏河、牛津河、广通河、三岔河、冶木河等30多条。黄河自西入境横贯北部,流长102 公里,平均最大流量1027立方米/秒;洮河流经州界东部边沿92公里, 平均最大流量162立方米/秒; 大夏河自西南流经临夏盆地58公里,平均最大流量34.3立方米/秒, 还有其它河流和季节性山溪,年过境经流量332.5亿立方米。全州水利理论蕴藏量为32.81万千瓦, 还有28.81万千瓦的水利资源尚待开发利用(2006年)。
民俗风情
  临夏民族文化和民俗风情独特, 古迹名胜和人文景观众多,旅游资源得天独厚。 以“马家窑文化”为代表 的各类文化遗产星罗棋布,“半山文化”、“齐家文化” 因最早在临夏发现而命名。中国历史博物馆里珍藏的国宝“彩陶王”也出土于临夏, 故河州又有中国“彩陶之乡”的美誉。驰名中外的炳灵寺石窟是沿古丝绸之路寻胜访古的旅游热点之一。碧波万顷, 灿若明珠的刘家峡水库是西北内陆最大的水库, 素有“高峡平湖”之称。黄河三峡的奇异风光正的成为新的旅游热点。“一夫当关,万夫莫开”的积石雄关,传述着大禹“导河自积石” 的典故。以“花儿会”和秀丽景色闻名的国家森林公园松鸣岩和莲花山自然保护区, 成为全国独具一格的旅游景点。穆期林群众相对聚居,伊斯兰文化特色较为浓郁, 各式清真寺溶中国古典建筑风格和阿拉伯特色于一体, 庄严肃穆,秀丽壮观。色香味俱佳的各类传统小吃,特别是清真风味小吃,享誉西北。河州“花儿”浪漫雄浑,是民族民间文艺珍奇瑰宝。
  回回文化
  临夏为回族发祥地之一。唐代,经丝绸之路来中国的大食信使、商旅不绝于道。处于要冲的河州亦有不少大食人留居。宋代,随丝绸之路河湟路的繁盛,大食
  (阿拉伯)使者蜂拥而至,“往往散于陕西诸路,久留不归”,贡使、商贾和传教的西域人在熙河等地的场、买马场、茶马司,进行茶马丝绢交易,传播伊斯兰教,留居河州。历史上称之为蕃客和蕃商,也有成为番客和番商,成为临夏回族的先民。史书记载,包括河州在内的西北大姓马姓,多自西域来。居住于洮河东西地区的马姓,即是杜甫诗中所指“花门贵种”(意为西域人)。
  阿拉伯语字母13世纪初,成吉思汗征战西域各国,随军带来花刺子模等地的穆斯林军人、工匠、平民,置于西域亲军、回回亲军以及各地探马赤军管辖。元至元十年(1273年),忽必烈下令“驻军随处入社”,军士落为民籍,是临夏地区回族形成的一部分。分布临夏各地的喇、苏、丁等姓为世家,其先即为伊朗布哈拉人、元朝大臣搌思丁·纳苏喇丁。元代还有不少被称为“斡脱”的官办穆斯林商队活跃在河州地区,不少传教者亦蜂拥而至,定居河州,繁衍生息。《甘宁青史略》载:“甘肃回族,以河州为总汇之区”。回族“淮河州为最多,其种类亦强” 。
  回族在形成过程中,正是中国封建社会高度发展的后期,资本主义萌芽已经出现。回族不断地从东到从中到西、从西到东,逐渐吸收,接受汉文化,与汉族等其他民族共居,密切交往,共同生产生活。共社会经济结构在民族形成中有高度发达的农村经济、商业、手工业经济。具有相当水平的文化教养。尤其善于经商,从事各种手工业、加工业,饮食等行业,驰誉各地而独树一帜。长久以来,临夏回族的商队足迹遍京、津、沪、川、陕、云贵、青藏、新疆等地,是一支沟通东西南北经济流通的重要力量。在医药、算术、书画、武术、诗歌、教育、考古方面的成就,成为祖国文化宝库不可缺少的部分。
  回族在共同的生产、生活中,随之形成共同的宗教信仰、风俗习惯、民族意识、豪放、务实的性格;能适应各种艰苦生活环境,吃苦耐劳,勤于创业的具有强大凝聚力的民族。
  回族形成前,多使阿拉伯语、波斯语和汉语。由于长期和汉族等其他民族杂居,形成过程中汉语成份日益增多,逐渐以汉语为回族的基本语言,亦保留、融合一些阿拉伯语和波斯语词汇。回回文化,既保留原有阿拉伯、波斯等西亚文化传统,亦吸收汉族文化特点。在长期使用汉语后,吸收汉语文化的比重大为增加,汉语、汉文成为回族人民交际的主要工具。
  伊斯兰书法 临夏回族的生婚丧葬、饮食、服饰等生活习俗,无不渗透着伊斯兰教的义律,逐渐变成回族人民的风俗习惯。
  饮食 所食用的牛、羊、鸡、鸭、兔等,一定要经伊斯兰教念经人屠宰。使用的饮食具切忌混杂。回族的传统小吃有锅盔、醪糟、水晶包子、甜麦子、酿皮子,桶子肉、发子面肠等。用水讲究干净,忌讳在食用水渠、水池、水泉旁洗澡、洗衣服、倒脏水。民族共居区的水井、水池打水,提倡使用公用水桶、水罐。在家洗脸洗手使用搪瓶。
  服饰 男性喜戴白色、黑色和棕色平顶号帽,以白色最为普通。成年后讲究留胡须。老人和宗教人士喜穿直领对襟“准拜”。妇女多戴盖头,少女、新婚妇戴绿色的,中年妇女戴青色的,年老者戴白色的。现在城市中,有些回族姑娘和青年女职工衣着与社会流行款式趋于一致,上班、上街不戴盖头;有些改戴护士白帽和花织锦圆顶帽。
  婚姻 回族婚姻主要由当婚男女双方决定,父母尽拣选之责。经男女双方同意后,始能送定茶,送聘金、聘礼。结婚须由两位穆斯林证婚;结婚日多选在拍山拜日和主拜日(即礼拜四或礼拜五),结婚时由阿訇念“尼卡哈”,阿訇念毕,抛撒核桃、红枣。从《婚姻法》贯彻以来,先领结婚证,后念“尼卡哈”。举行婚礼,由阿訇致证婚词,并向男女双方再次询问是否愿意,双方肯定回答方为有效,若一方不同意,则婚姻无效。
  生育 孩子出生举行洗礼,3~7天内请阿訇起经名,入学读书时再起学名。
  丧葬 回族实行土葬,葬礼比较简朴。病危之际,要请阿訇或有威望的人念“讨白”,即忏悔词,向安拉悔罪。咽气后,由守护者为其瞑目、合嘴、顺手足,置尸于木板,进行洗礼。
  习俗 回民喜清净。作礼拜时要“小净”(洗脸面、口鼻和手、脚等)或“大净”(洗涤全身)。信教穆民每天要作5次礼拜,勤于洗浴,久而久之,演化为生活习惯的一部分。喝茶也是回民日常的习俗,沏茶比较讲究,除在盖碗内放茶叶外,有时还放有红枣、桂圆、冰糖、核桃仁、葡萄干等,边添沸水边喝茶、称为喝“牡丹花”的三泡台。穆民见面互道“赛俩目”(问安的意思),握手问候,写信时,称呼上加“代赛俩目问候”句式。老年人吃饭毕或到别人家里去,常常双手摸面做“都瓦”(一种祝福的宗教仪式)。尊崇长者,让长辈上座,吃饭要先端给长辈,行路要让长辈先走。禁止背后诽谤别人,反对骄傲、怠惰、欺骗和恶语伤人,讲究礼节,热情待客。每逢节日,打扫院落,清除垃圾,炸油香、果果馓子等款待客人,分送亲友;亲友之间互相拜节祝贺。回民作礼拜多在清真寺礼拜堂,在没有清真寺的地方往往在地上铺一个苫单就地礼拜。
  临夏花儿
  临夏被誉为“中国花儿之乡”,2004年10月19日中国民间文艺家协会授予甘肃省临夏回族自治州“中国花儿之乡”称号。
  花儿是流行于甘肃省临夏、甘南、岷县等地的独具风格的民歌,具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色。“花儿”最早是起源于甘、宁、青一带少数民族的情歌。早在清乾隆时代就负有盛名。清代临洮诗人吴镇曾有“花儿饶比兴,番女亦风流”的赞语。“花儿”由于流行地区的不同,被分为临夏“花儿”和洮岷“花儿”两大派,两派又根据其结构、格调、唱法的不同分为诸多分支。
  临夏花儿。主要流传于甘肃河州(今甘肃临夏回族自治州)一带。它是花儿两大派系中流传范围最广、影响最大、音像出版物最多的一派,极受汉、回、东乡、土、撒拉、保安、藏、裕固等八个民族广大群众的喜爱。
  在甘肃,不论是草原上的牧民、田野里的妇女,或是河里的筏工、行路的脚户哥,都会信口漫上几首心上的花儿。 和洮泯花儿的歌手们一样,每年在夏、秋收割之前,自发地举行盛大的民间花儿歌手赛歌大会,时间有长有短。如甘肃省莲花山等地花儿盛会比较有名,不仅本地的歌手参加,临近省县的花儿唱家也打擂献歌。
  临夏回族演唱花儿 临夏花儿的特点是曲调丰富,以抒情见长,文词优美、朴实、生动、形象,结构严谨。行段分为四句、六句两种。演唱也比较自由,并且以独唱为主,也有对唱和联唱。其曲调悠扬、高亢、奔放。 其中的曲谱(民间称为“令儿”)有百种之多,广为流传也不下四十余种。比如“河州令”、“尕马令”、“脚户令”、“大眼睛令”、“仓啷啷令”、“尕阿姐令”、“撒拉令”、“保安令”等,在流传地区的家喻户晓的。
  洮泯花儿是“莲花山花儿”和“岷县花儿”的总称。
  它是西北花儿的两大流派之一(另一派就是河湟花儿),主要在汉族群众中漫唱。广泛流行于甘肃省临夏回族自治州的康乐、和政县;定西地区的临洮、渭源县;武都地区的岷县(岷州)、武都、宕昌、文县;甘南藏族自治州的临潭(洮州)、卓尼、舟曲县等地。
  根据音调、唱词、演唱风格,又把洮泯花儿分为“南路花儿”和“北路花儿”。 其中“南路花儿”以岷县二郎山花儿会为中心,“北路花儿”以康乐县莲花山花儿会为中心。
  洮泯花儿被当地群众称为“草文章”,分为“本子花儿”和“散花儿”。所谓“本子花儿”,指成本成套的演唱,有历史人物故事和 民间传说,诸如《三国演义》、《西游记》、《白蛇传》、《梁山泊与祝英台》等;“散花儿”则多为歌者触景生情、即兴创作的短歌,唱词的字数、行段都很自由,一般都押韵。有的一韵到底,称为“单套”;凡一首中押两个或三个韵脚的称为“双套”。
  洮泯花儿按照演唱形式,分为“开头歌”、“问答歌”、“对唱歌”、“联唱歌”、“生活歌”、“短歌”和“长篇叙事歌”。
经济发展 Economic development
  在党中央和各民族人民的共同努力下,全州经济保持了较快发展的良好态势,各项社会事业全面进步。全年预计完成生产总值83.44亿元,同比增长14.4%;全社会固定资产投资52.67亿元,增长64.95%;社会消费品零售总额24.72亿元,增长19.3%;财政收入7.22亿元,增长20.45%;农民人均纯收入1847元,增长15.8%;城镇居民人均可支配收入6578元,增长12%;万元GDP能耗下降5.2%。 (2006年)
科技卫生 Health Technology
  截至到2006年,临夏有州科研机构7个,各类专业科技人员1.14万人,各类学术团体35个,科普协会132个,可承担国列、省列科研项目,为自治州农业、林业、畜牧业生产服务。
  医疗卫生机构163个,县乡村三级医疗卫生保健网络初步形成。 (2006年)
教育文化 Education and Culture
  临夏州有各类学校1497所,其中: 小学1212所,普通中学95所,电大分校1所,师范学校2所,中等专业学校5所,职业技术学校7所,幼儿园46所。适龄儿童入学率达94.48%。(2006年)
近义词
临夏回族, 临夏自治州, 临夏州, 临夏
相关词
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包含词
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