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| 高密市位於山東省東部，膠萊河和濰河之間。總面積1605平方千米。全市總人口86萬人。轄7個鎮、3個街道。高密已有2200多年的歷史，古稱夷安，春秋名相晏嬰、漢代大司農大經學家鄭玄、清代大學士劉墉(劉羅鍋)出生在這裏。被譽為中國民間藝術“三絶”的撲灰年畫、泥塑和剪紙，久負盛名，譽滿天下。 |
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高密有良好的區位優勢和便利的交通條件。位於膠東半島和山東內陸的結合部，東臨旅遊名城青島，西依世界風箏都濰坊。氣候宜人，四季分明。境內膠濟鐵路、膠新鐵路、濟青高速公路縱橫貫穿，高等級公路四通八達，連接濟南、青島、濰坊、煙臺、日照等開放城市和港口城市，距青島、濰坊機場不足70公裏，是山東沿海地區通往內陸腹地的交通樞紐。
高密有完善配套的基礎設施。擁有先進的郵電通訊網絡,電話總容量達到6萬門,全數字光纜長途電路已達2040條,可通達世界180多個國傢和地區。程控電話、移動通訊、數據通訊、國際互聯網等通訊設施達到世界先進水平,形成了多功能、高科技、大容量、高層次、立體化的信息傳輸網絡。供電、供汽、供水能力充足。峽山、王吳等四座水庫庫容量14多億立方米,地下水儲量2億立方米。
高密有明顯的産業優勢。工業已形成輕工、紡織、印染、工藝品、機械、化工、建材、醫藥、釀造、服裝等支柱産業，其中紡織、食品加工和機械製造三大産業優勢明顯。其中巾被係列産品、棉漿粕、雙氧水、壓力機、皮鞋、輪胎等名優産品，在國內外市場上享有盛譽。農業已形成了糧食、蔬菜、果品、蠶桑、釀酒葡萄、黃煙、銀杏、肉牛、生豬、肉雞等十幾個主導産業，中國農業科學院産業化與生態農業實驗基地建在這裏，為高密農業産業化的大發展奠定了更加堅實的基礎。
高密有優惠的政策和良好的服務環境。對投資規模大、經濟效益好、對地方財政貢獻大的項目，政府可以無償提供土地；進入“三個板塊”的項目，凡本市收取的行政事業性收費，原則上免收；屬上繳的行政事業性收費，一律執行最低標準。凡是外地實行的優惠政策，我們都可以辦；外地沒有的優惠政策，我們也可以采取一事一議的辦法，最大限度地給予外商優惠。建立了行政審批服務中心，凡是外商需要審批的事項，在這個中心統一辦理，實行一門接待、一次說明、一站審批、一口收費、限時辦結，真正為外商提供快捷、便利的服務。設立了外商權益保護中心，對外商投訴的案件，隨投訴、隨處理、隨查處、限時結案，真正想外商之所想，急外商之所急，解外商之所難，幫外商之所需，使外商在高密工作安心、生活舒心、一切順心。 |
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高密市轄1個開發區、3個街道、7個鎮：開發區、朝陽街道、醴泉街道、密水街道、柏城鎮、夏莊鎮、薑莊鎮、大牟傢鎮、闞傢鎮、井溝鎮、柴溝鎮。
高密電話區號：0536 高密汽車牌照：魯G，2002年後又申請有魯V |
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高密，歷史悠久,源遠流長。遠在五千年以前，已有先民在此繁衍生息，境內現已查明的古文化遺址近二十處，其中竜山文化遺址九處。今縣治春秋稱夷維邑，屬萊國。公元前567年齊滅萊後地屬齊。戰國時始有高密之名，亦為齊地。據《水經註》應劭曰："縣有密水，故有高密之名"秦滅六國後，推行郡縣製。置高密縣，屬齊郡後改屬膠東郡。西漢先後屬膠西國、膠西郡。西漢本始元年（公元前73年）改膠西郡置高密國，治高密。公元9年(新王莽始建國元年)改高密為章牟。東漢復稱高密，改屬北海國。三國時高密地歸魏，屬青州城陽郡。西晉屬青州城陽郡，東晉改屬青州高密國。南北朝時期，先屬南朝宋青州高密郡，後屬北朝魏青州高密郡，後改屬膠州高密郡。隋屬高密郡。唐代縣屬河南道密州。五代建置、隸屬相沿。北宋，縣隸屬京東東路密州。金，縣改屬山東東路密州。元代縣屬山東東西道益都路膠州。明初，縣屬青州府，明太祖洪武九年改屬萊州府。清初相沿明製，清光緒三十一年，縣屬膠州。民國時期，先後屬膠東道和和萊膠道。抗日戰爭和解放戰爭時期政區多變。全縣曾劃為高密、膠高等縣，屬濱北專區。1949年4月，膠高縣撤銷。中華人民共和國成立後，高密縣初屬膠東行政區濱北專區，1950年改屬膠州專區。1956年3月劃歸昌濰地區，1981年5月更名為濰坊地區，1983年10月地改市，為濰坊市。縣均屬之。1994年5月18日經國務院批準，撤銷高密縣，設高密市（縣級市），歸濰坊市代管。
1995年10月23日，設立朝陽街道辦事處，辦事處機關駐城南街東首，將高密鎮的荊傢莊、許傢莊、秦傢嶺、單傢屋子、羅傢莊、小墓田、高傢嶺、黃山塋、魯傢廟、東觀音堂、西觀音堂、邱傢窪12個行政村，柏城鎮的田傢村、王傢響疃、鄧傢村3個行政村劃歸朝陽街道辦事處管轄。
2000年，高密市轄1個街道、21個鎮、8個鄉。 根據第五次人口普查數據：842403人，各鄉鎮人口： 朝陽街道 20781 高密鎮 165755 柏城鎮 30295 姚哥莊鎮 23830 張魯鎮 20868 河崖鎮 26434 夏莊鎮 49915 薑莊鎮 34981 仁和鎮 21514 大牟傢鎮 26574 周戈莊鎮 21822 康莊鎮 27081 蔡傢站鎮 16578 闞傢鎮 21453 初傢鎮 19900 雙羊鎮 30563 井溝鎮 25952 呼傢莊鎮 27381 註溝鎮 24207 柴溝鎮 30443 拒城河鎮 22311 李傢營鎮 23054 大欄鄉 16071 鹹家乡 12971 高戈莊鄉 18448 田莊鄉 18156 方市鄉 10749 土莊鄉 18043 周陽鄉 20771 王吳鄉 15502
截至2002年12月31日，全市總面積1605平方千米。轄3個街道、17個鎮：朝陽街道、醴泉街道、密水街道、柏城鎮、姚哥莊鎮、河崖鎮、夏莊鎮、薑莊鎮、仁和鎮、大牟傢鎮、周戈莊鎮、闞傢鎮、雙羊鎮、井溝鎮、拒城河鎮、李傢營鎮、康莊鎮、呼傢莊鎮、註溝鎮、柴溝鎮。共有994個行政村。年底全市總人口85.19萬人，其中非農業人口14.69萬人。
2003年5月8日，高密市夏莊鎮西李傢苓芝、西門傢苓芝、西王傢苓芝、魯傢村、盧傢嶺、王黨、倉上、東王傢苓芝、東門傢苓芝、東李傢苓芝、管傢苓芝、劉傢苓芝12個村劃歸朝陽街道辦事處管轄。
2003年，全市總面積1605.6平方千米。轄17個鎮、3個街道辦事處，994個行政村（居委會）。年底全市總人口85.22萬人，其中非農業人口22.24萬人。
2006年，高密市轄3個街道、17個鎮：朝陽街道、醴泉街道、密水街道、柏城鎮、姚哥莊鎮、河崖鎮、夏莊鎮、薑莊鎮、仁和鎮、大牟傢鎮、周戈莊鎮、康莊鎮、闞傢鎮、雙羊鎮、井溝鎮、呼傢莊鎮、註溝鎮、柴溝鎮、拒城河鎮、李傢營鎮。
2007年，高密市將20個鎮、街道調整為10個鎮、街道。具體調整情況如下：撤銷姚哥莊鎮，將原姚哥莊鎮的行政區域劃歸朝陽街道辦事處管轄，辦事處機關駐地不變；撤銷拒城河鎮，將原拒城河鎮的行政區域劃歸密水街道辦事處管轄，辦事處機關駐地不變；撤銷康莊鎮，將原康莊鎮的行政區域劃歸醴泉街道辦事處管轄，辦事處機關駐地不變；撤銷河崖鎮，將原河崖鎮的行政區域劃歸夏莊鎮，鎮政府駐地不變；撤銷仁和鎮，將原仁和鎮的行政區域劃歸薑莊鎮，鎮政府駐地不變；撤銷周戈莊鎮，將原周戈莊鎮的行政區域劃歸大牟傢鎮，鎮政府駐地不變；撤銷雙羊鎮，將原雙羊鎮的行政區域劃歸闞傢鎮，鎮政府駐地不變；撤銷呼傢莊鎮，將原呼傢莊鎮的行政區域劃歸井溝鎮，鎮政府駐地不變；撤銷註溝鎮，將原註溝鎮的行政區域劃歸柴溝鎮，鎮政府駐地不變；撤銷李傢營鎮，將原李傢營鎮的行政區域劃歸柏城鎮，鎮政府駐地不變。
2007年，劃轉峽山區代管34個行政村（前鋪後鋪，前嶺後嶺中嶺西嶺，鄭公，柿子園，住王莊等），版圖面積由1605.55平方公裏減為1526.63平方公裏，年末常住人口減至84.39萬人。 |
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高密市一直把工業作為經濟工作的重中之重。他們通過招商引資、抓民營經濟、優化環境等，擴大工業的總量，提高質量。以前，各類工業項目的建設也是沿路兩側建“小作坊”或“路邊店”，這樣，既不利於集中財力搞基礎設施配套，還使發展的空間衹局限於路邊，而裏面的土地成為“死角”。隨着民營經濟的發展和招商引資步伐的加快，各類建設項目越來越多，如果仍采取以前的模式，勢必會造成土地資源高密市的浪費。藉鑒經驗和教訓，他們便立足實際，集中力量在城區四周構築環城“隆起帶”。最終，整個城區將形成“１２３”的格局，即：外部是第一産業帶，城區四周是第二産業帶，中心是第三産業帶，三大産業相互促進，協調發展。
環城“隆起帶”的建設立足“三高”，即：規劃起點高、建設水平高、管理效能高，依靠“高”字增強它的吸引力。對進入的項目也做到科學安排，根據項目的投資數額，合理確定應占地面積，禁止亂圈亂占、占而不用，盡量提高每寸土地上的資金含量、建築面積和産出效益。這樣，就能使鎮、街相對有限的資金集中在一起搞建設，形成一定的規模優勢，達到集約開發、有序管理的目的。
對原在城區內的老企業，該市引導它們退出城區到“隆起帶”內擴大規模，把城區內的“黃金地段”留給第三産業，吸引了衆多的客商前來投資。在高密，看城區四周，到處是建設車間、廠房的場面，看城區裏面，到處是建設超市、樓房的場面。青島利群集團、山東傢傢悅集團分別投資１０００多萬元、６００萬元各建設１傢連鎖店之後，於去年底又都再建了１傢。青島嶗百集團也投資３０００多萬元建立青島維客高密購物中心。這樣，高密大規模的超市已達５傢，從總體上改變了全市的商業格局。青島歐美、煙臺發達置業等１２傢房地産企業前來開發建設，該市每年開發商用、傢居樓１００多萬平方米，僅經營城市的收入就在１·５億到２億元。 |
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劉墉（公元1719－1804年）字崇如，號石庵，高密縣逄戈莊人（原屬諸城），清代著名書法傢。乾隆時考取進士，官至體仁閣大學士，加太子少保，謚號文清。他博通百傢經史，精研古文考辨，文章、書法均享有盛名。他的書法尤擅小楷，其字用墨厚重， 貌豐骨勁，別具風格。他還著有<<石庵詩集>>等。劉墉32歲步入仕途，不久，其父在陝甘總督任上獲罪革職，剛剛升入翰林院伴讀的劉墉，也被株連入獄。乾隆四十七年（公元1728年），御史錢灃彈劾山東巡撫國泰貪污庫銀，劉墉奉旨審理，發現庫無短缺，但銀色摻雜，十分可疑，經多方查問，始知國泰已事先聞訊，臨時匆忙湊集銀兩，以圖掩飾。劉墉又查明國泰貪贓勒索等罪狀，按律繩之以法。山東人心大快，以至民間藝人編寫了<<劉墉拿國泰>>的大鼓書，到處說唱，一時竟有“劉青天”之傳於民間。
鄭玄（128－200年），字康成，東漢經學家，高密縣鄭公村人。13歲時能誦讀五經。21歲博覽群書，精通歷數、算術、圖緯，被推為鄉嗇夫，管訴訟、收賦稅。其傢貧寒，仍自學不輟，常地請教於學官。因為署吏。後於公元157年（永壽三年）送入太學深造，先後隨故刺史第五元、東郡張恭祖修業。公元160年，他西入函𠔌關，拜著名古文學經學家馬融為師。公元168年，他回原籍。因傢貧無依，即轉去東萊（今掖縣），一面種田，一面講學，慕名登門求教者近千人。公元169年，漢朝廷宦官為與外戚爭權，製造“黨錮之禍”鄭玄受株邊被禁錮幾十年。此間，他隱居山中，閉門不出專心緻志，註釋經書。特別是深入研究了何休的＜公羊墨守＞等名著，對其錯謬一一批駁，何休欽服。他註解經書，以古文經學為主流，兼取各傢精華，綜合古今，融為一體。公元181年（共和四年），靈帝解除黨錮，鄭玄為官，州郡官員迫其前往，何對其禮遇優厚，但他不受朝服，堅持學士打份，僅過一夜，便尋機逃回。公元190年，董卓挾持獻帝遷都長安，公卿舉鄭玄為趙相，他亦不受。公元196年返歸故裏高密。公元199年，袁紹舉鄭玄為茂纔，並表奏為左中郎，他均謝絶不就。朝廷又派公車徵為大司農，他卻以患病為由辭官回鄉。公元200年，袁紹與曹操在官渡作戰，袁脅迫鄭玄隨軍，至元城縣，因病重不能前行，但仍註釋周易，農歷六月，含恨長逝。
晏嬰（－前500年），字平仲，春秋時政治傢，夷維邑（今高密）人，公元前556年（齊靈公二十六年）任齊國國卿。先侍奉靈公3年，竭力建樹新政，繼之輔佐莊公，很受重用。後因諫陰伐晉，莊公不聽，遂辭官耕於海濱。及莊公被殺，景公即位，又被起用，長任相國。他為國為民，直言敢諫。一年夏，齊國陰雨成災，百姓墻倒屋塌，缺吃少穿，景公卻充耳不聞，日夜酗酒。他再三請求發粟賑濟，景公不允。他氣憤難平，往見景公，曰“國傢重災，百姓饑寒，君不體恤，卻戀酒色。嬰身為相國，實感罪深。”言畢叩頭辭職而去。景公愧悔，乘車追至其傢，見其存粟已盡給百姓，深為感動，遂立即賑災，並請他復職。他性機敏，善辭令，屬盡職守。一次出使楚國，楚靈王欲加侮辱.因他身材矮小，就在大門旁另闢小門“迎接”。他拒不進入，並說：“出使狗國，方入狗門，今臣出使楚國，不應從此門入。迎賓者衹好請其從大門而入。見靈王，王口出不遜，他仄然鄧以批駁。靈王討得沒趣，又設筵“招待”他。酒興正濃時，有小吏兩名縛一人來。靈王動問原由，小吏稟告：係齊國人，犯盜竊罪。王故意譏諷道：“原來齊人愛偷盜！”他立即起座，正色對曰：“吾聞橘生於淮南則為橘，生於淮北則為枳，其枝葉相似而果味截然不同，係水土不一所致。齊人在國內不為盜，至楚國則變為盜，豈非楚之水使其然乎！”王再次碰壁，衹好自己解嘲。晏嬰一生崇尚節儉，反對奢華，過着艱苦的生活，住的是低矮的房屋，吃的是粗茶淡飯，表現出很高的道德情操，孔子與司馬遷都給於他很高的評價。 |
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撲灰年畫
山東高密撲灰年畫是世界上獨特的畫種，被譽為“中國一絶”，不僅僅是全國獨此一傢，更重要的是它具有自己獨特的工藝製作過程和藝術特點，並被列入第一批國傢級非物質文化遺産文武二堂。
撲灰年畫，起源於明朝成化年間，距今已有五百多年的歷史。它的創始者據傳說是高密東北鄉公婆廟村的王姓人傢。起初他們為生活所迫，臨摹一些文人畫和廟宇壁畫拿到市井上去賣，長年纍月的生産實踐，促使藝人們改進年畫的技法，“撲灰年畫”的技法其實就是藝人們為了提高生産效率的一種改革。 撲灰年畫的製作過程為：取一段柳枝燒成炭條，在宣紙上勾出所需年畫輪廓，然後用另一張宣紙鋪在上面撲抹，撲灰起稿後，開始手繪，通過“黑筆勾邊”、“平面塗色”、“粉臉”、“賦彩”、“描金”、“塗明油”等工序，將年畫完成。據一位民間老藝人講，畫一幅仕女圖需三至五天時間。由於整套工序都帶有“抹”的味道，所以高密撲灰年畫又俗稱“抹畫子”。
撲灰年畫揮灑豪放、稚拙粗獷、古樸典雅，兼工重寫是它的精髓。在題材選擇上，畫師們註重掌握老百姓的普遍心理和審美情趣，圍繞祈求美滿幸福、長壽如意等共同之願望，廣開創作題材，將神話故事、民間傳說、歷史故事等創作於年畫中，寓意啓迪世人。
聶傢莊泥塑
高密是國傢命名的“民間藝術之鄉”，其中，聶傢莊泥塑歷史悠久，不知從什麽時候起就有“聶傢莊，朝南門，傢傢戶戶捏泥人”的說法。老藝人們說：大約在明代年間，莊戶人傢因生活艱難，做起“鍋子花”來，用來出門乞討時帶着換幾片白薯幹吃。“鍋子花”是一個不加任何粉飾的泥坨，形似一口覆蓋的錢鍋，因之得名。泥坨腔內裝有火藥，上面留有細眼，下面安有點火引綫，用於春節期間晚上點燃“放花”觀賞。後來逐漸有所改進，有了幾個品種，開始少加粉飾，形象簡略，色彩簡單。有的作成粗略的坐娃型，放花以後，孩子還可以玩，這是“鍋子花”的後期。據說到了清代乾隆年間，“鍋子花”已發展成為泥娃娃、泥獅、泥虎、泥雞……，形成了泥塑。這是口頭傳說，聽者也能聽個大概。
聶傢莊泥塑不斷改進，不斷創新，逐漸形成了形、色、聲、動四大特點。形，是因題材廣泛，造型優美，形象多樣；色，失色彩鮮豔，豔而不俗；聲，是有叫有鼓，能叫能聽；動，是設計巧妙，動作有趣。泥塑與剪紙、撲灰年畫並稱“三絶”,為廣大收藏受好者所收藏。
高密剪紙
高密剪紙，歷史悠久，具有鮮明的民族風格。據記載，明洪武初年，朱元璋頒旨移民，大批江南、江北的移民遷於高密。南北文化的相互影響滲透，使高密剪紙集江南玲瓏剔透與江北淳樸渾厚於一身，逐步形成了自己獨特的風格，以其巧妙的構思，稚拙的造型，剛勁的綫條，盎然的意趣而技壓群芳，獨樹一幟，飲譽海外，成為民間藝術愛好者收藏之珍品。高密剪紙，題材廣泛內容豐富，花草蟲魚、飛禽走獸和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材於民間傳說、神話故事和戲麯故事，象徵性強，造型樸實誇張，粗獷中見清秀，拙樸中藏精巧，反映出獨到的民族審美觀。其中有不少諸如《十二生肖圖》、水滸《一百單八將》、《百牛圖》的上品。尤其是動物剪紙，構思浪漫而不失真，造型嚴謹而不拘泥。97'牛年全國生肖郵票圖案即從高密民間剪紙中所選。1994年高密被評為“全國民間（剪紙）藝術之鄉”。其剪紙已被日本、美國、加拿大等20多個國傢及國內諸多民間藝術愛好者所收藏。 |
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地處中緯度，屬暖溫帶半濕潤性季風氣候，其特點是春暖、夏熱、秋爽、鼕寒，四季分明。年平均氣溫12.7℃，近30年極端最高氣溫39.6℃（1982年5月25日），歷史極端最高氣溫40.8℃（1968年6月11日）；近30年極端最低氣溫-16.8℃（1972年7月27日）歷史極端最低氣溫-24.5℃（1966年1月31日）。年平均降水量619.6毫米，日最大降水量294.8毫米（1999年8月11日），年最大降水量1303.3毫米（1964年），年最小降水量252.5毫米（1981年），降水年際變化大，年內分配不均，旱澇災害時有發生。年平均日照總量2452.7小時，無霜期226天。(年平均值為1971—2000年30年資料平均)
高密民俗
高密市的民風屬齊俗範圍，其特點深沉、豪放、闊達、文明。既有東北的俠義之風，也有中原人的穩健深沉，還不乏南方人的明快、機智。但由於獨特的地理條件，經濟文化發展的不平衡，民情繁雜，民俗差異大，從而産生了豐富多彩的民俗活動。 春節，俗稱過年。臘八過後，人們擇"吉日"大掃除，粉刷墻壁，洗澡理發，做新衣，以示辭舊迎新。傢傢做饅頭、蒸年糕，取意"年年高"。添買新碗筷，寓意增添人口。做豆腐，"都福"之諧音，希求全家幸福。買畫，象徵"連年有餘"。城區居民，以大緑豆為主料，用油炒白菜幫塊、鬍蘿蔔塊、瘦豬肉塊以及蝦米、木耳等，加豬蹄湯冷卻凝結，做"緑豆菜"，象徵豐滿吉祥。鄉間農民，多生豆芽菜或用鬍蘿蔔絲、粉條、菠菜梗或芫荽梗等做"合菜"，取意"全家合睦"。豬頭、糖果和海産品等，舊時多為富人享用，現在已為城鄉居民普通年貨。 除夕，傢傢挂年畫，貼春聯。午後，上墳祭祖。傍晚，到街頭"接財神"。入夜，秉燭焚香，燈火通明，人們通夜不眠，稱"守歲"。凌晨五更，吃餃子，辭舊迎新。一般吃用豆腐、粉條和菠菜為餡的素餃子。有的餃子裏包上銅錢（現用硬幣），誰吃到就意味着來年發財。此時，傢傢燈燭輝煌，鞭炮齊鳴，祭天地，祀祖宗，然後，晚輩給長輩叩頭拜年，長輩嚮晚輩分叩頭錢，稱"壓歲錢"。 初一，人們成群結隊，走親串戶，拜年祝福。 初二，晚上送年、吃餃子、燒紙、放鞭炮、撤供、收"傢堂"，表示年過去了。 正月十五，亦稱"元宵節"。民間習俗吃糖餡黍米或糯米"元宵"，象徵全家團圓。 正月十四至十六日晚上傢傢上燈。燈火通明，稱為"收了燈"，象徵五穀豐登。城鄉舉辦燈會，加以高蹺、旱船等遊藝節目以及焰火、爆竹相配合，熱鬧非常。 二月二，傢傢吃炒豆，有黃豆、黑豆、地瓜豆和糕豆等多種。傢傢早起在院內、街門口和場院，用草木灰畫大圓圈，中畫"十"字，放五穀雜糧，俗稱"打囤子"，祈求豐收。 清明節，清明前一日為"寒食"節，人們多吃冷飯。節前，給祖墳添土，稱"春祭"。節日早上吃雞子、單餅，喝高粱米稀飯。兒童頭戴柳條鬆枝。婦女於日出前到郊外"踏青"，祈求一年不害腳痛。城鄉住戶多竪鞦韆，供青年男女蕩鞦韆獻技。 端午節，農歷五月初五，又稱"端陽"。人們吃粽子。是日，傢傢門窗插艾枝，小孩手腳腕帶五色綫，成人喝雄黃酒，意為消瘟避邪。 中秋節，農歷八月十五日為中秋節。節前親友互贈"月餅"等禮品。節日晚上，在院內對月設供，全家人圍坐賞月。供畢，分食供品，以慶團圓。 秋祭，農歷十月初一，人們上墳祭祖。舊時，因農事已了，節後長工下工。現在，人們為慶豐收，傢傢改善生活。 鼕至，民間上墳祭祖，吃餃子。傢長宴請私塾師傅，表示敬意，並商定來年的聘酬事宜。 臘八，農歷十二月初八。早上，傢傢戶戶喝多種雜糧加大棗、花生米煮的粥，稱"臘八粥"。俗說：喝了臘八粥，就把年來數。解放前，債主多於是日開出帳條，送交欠債戶，所謂"臘八送信，辭竈蹲門"。 辭竈，農歷十二月二十三日，舊時俗傳送竈君上天稟報，故稱"辭竈"。晚上人們用麥芽糖果等供奉竈君，口裏念叨："竈王竈王，快上天堂，少說是非，多帶錢糧"。 婚娶，舊時，男女婚姻遵"父母之命"，信"媒妁之言"，男子十五六歲，有的甚至十二三歲，即由父母央媒，找門當戶對的人傢求親。雙方同意，即約定日期，舉行定親禮。定親後，男方寫"媒啓"，備豬肉、點心等禮品，選"吉日"送至女傢；女傢收禮並回"啓"。喜期確定後，雙方協商，擇吉日，男方將結婚日期通告女方，並附"迎婚貼"。婚前，男方的親友多饋送豬肉、點心等禮品，謂之"看喜"。女方親友多送衣料、化妝品等，叫"送添箱"。喜主要宴請親朋，稱"喝喜酒"。 民俗結婚尚"紅"忌"白"。紅色象徵吉祥幸福。貼紅對聯，喜房糊紅窗紙，新娘着紅衣褲。尚"雙"忌"單"，"雙"象徵成雙成對，白頭到老，被褥要成雙，貼雙喜。窮人傢迎娶無力鋪張，新娘由其兄弟用車送到男傢，即告完婚。富傢迎親盡力鋪張以示富有。一般分三天進行：第一天，女方將"陪送"（傢具、被褥等）送至男傢，稱"下妝奩"；第二天晚上，男方將新娘結婚用的鳳冠、蟒袍等物，外加兩擡食盒送至女傢，叫"下催妝"；第三天，男方張燈結彩，鼓樂齊鳴，新郎身着新衣，披紅綢，戴禮帽簪花，坐藍轎，後備有新娘坐的花轎，連同儀仗到女傢"迎親"。新娘穿蟒袍，戴鳳冠，紅巾罩頭，坐花轎，由男客搭車陪送至男傢。新郎、新娘先"拜天地"，再"入洞房"。新娘在坑上靜坐，叫"坐床"。黃昏，新郎新娘同飲"合婚酒"。親朋涌入洞房"鬧新房"。婚後一日，新娘"待曉堂前拜舅姑"。請安問好，並將點心、花生等分給傢人，叫"分小禮"，長輩收禮回賞錢。二日，女傢派人來男傢"看二日"。三日，新郎新娘"上喜墳"祭祖，並到同族傢拜見尊長，為"拜三"。 喪葬，舊時，病人彌留之際，兒女請鄰人幫忙為病人淨面，着新衣。病人咽氣，全家舉哀。親屬到土地廟或城隍廟"報廟"。後由長子手執紮槍，站在矮桌上，為死者"指路"。喪傢門上貼白紙，門前懸靈幡。死者屍體由兒女親屬擡入棺內，蓋棺封口，置於當門屋的北側，外加遮靈帳。兒女守靈，親友吊唁，一般守三日。父母死亡，兒女穿白孝衫，鞋上裱白布，戴孝帽、腰束頃（麻）繩，手執柳木哀杖。夫亡，妻穿白戴孝；妻亡，夫不戴孝，兒、孫按輩份穿孝服。 舊俗葬期無定時，貧者薄棺速葬，無錢買棺者，用秫稭箔裹屍體，當日埋葬在義田裏。富者棺厚遲葬，在傢停放棺材有長近一二年之久的。舉行葬儀，稱"出殯"。門口和堂屋撐布棚，陳設香案、祭品，親友吊唁。近親到屋內靈前哭吊，遠親在供桌前哭吊。午後起靈，傢人親友隨靈哭送。長子至路口摔盆。至墓地，下棺入穴，將火罐和五穀囤放入穴壁旁孔內，用磚砌嚴墓門，上覆土成丘，插一把秫稭，即成新墳。葬後三日圓墳致祭。此後，"五七"、"百日"、"周年"、"三周年"、"九周年"均要致祭。 祭祖，舊時，富傢各傢族每年春秋時節，定期舉行祭祀。傢祭，凡死者去世之日（稱"周年"，10年以後改稱"忌辰"）和每年的春節、清明、端午、鼕至，傢人在傢設供祭祀祖先，以示追念之忱。 祠祭，各大戶均有公祭的處所──祠堂或傢廟，設置始祖以下幾代的牌位，平日以精製的木套套之，放在"主樓"裏；鄉間設"影房"置"軸子"或稱"傢堂"（上寫死者姓名）。平日捲起，放在木盒裏，每年除夕，城戶由長者請出牌位擺好，叫"請主"；鄉下由長者挂好"軸子"，叫"挂影"。當晚擺豐厚供品祭奠。正月初一早晨，周族男人齊集祠堂、影房，按輩次排列，長者上香，帶領後輩叩頭。初二（或初三），藏主、落影。 消夏晚會，1986年夏，高密縣政府在城區內主要廣場舉辦電影、歌舞、戲劇演唱消夏晚會，讓城區居民愉快度過一個炎熱的夏天，深受群衆歡迎。多年後已成為市民自覺行動，每到夏日，專業劇團、電影公司、民間演出團隊、街道居民均舉辦各種不同形式的消夏晚會。政久成俗深入人心，也成了民俗。 |
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