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呼伦贝尔旅游投诉电话：呼伦贝尔市旅游投诉电话：0470-8238664
内蒙古自治区旅游投诉电话：0471—6282653
国家旅游投诉电话：010-65275315呼伦贝尔最佳旅游时间：5月中旬至9月中旬
呼伦贝尔民俗节庆活动：中国金色呼伦贝尔国际摄影节
达斡尔鲁日给乐节
国际山水风光旅游节
甘珠尔庙开光节
新发朝鲜民族乡“老人节”及朝鲜族运动会
呼伦贝尔市土地广袤，土壤肥沃，草原辽阔，森林茂密，矿产丰富，水资源居全区之冠，野生动植物资源在内蒙古自治区也是首屈一指的。
呼伦贝尔城市地图：呼伦贝尔特别提醒：特产：乳制品民族工艺品野生果品野生动物林海之舟——驯鹿
1、呼伦贝尔冬季气温较低，要注意保暖。厚衣、皮帽、围巾、手套、太阳镜、冻疮膏是必备品，还要穿保暖性能好、磨擦力大的雪地鞋，以对付积雪。
2、室外拍照，相机应装在皮套内，然后揣在胸前的内兜，以防因寒冷失灵。建议携带相机皮套，放相机入皮套，入室两小时后再打开，这样便不会泛水珠。
3、游玩草原，不要离参照物(如公路、蒙古包等)过远，以免迷失方向。为此，带上小罗盘仪备用，十分必要。
4、呼伦贝尔昼夜温差变化较大，所以夏季旅游不能只穿短袖衫、短裤或裙装，应适当带长袖衣服，随时加减。
5、夏季7月份以后草原上蚊子较多，应适当带些风油精（当地有售），最好穿旅游鞋而不穿凉鞋，以免蚊虫叮咬。
6、如带上折叠伞，也是明智之举，晴天可遮阳，免受曝晒之苦；也可应付说来就来的雨。
呼伦贝尔美食：来呼盟旅游，其中有很大的原因是受其闻名遐尔的草原美食的诱惑。提到草原美食，您一定会想到烤羊腿、手把肉、奶酪、涮羊肉。呼伦贝尔交通： 呼盟交通便捷，发展迅速，境内形成了铁路、公路、航空等多通道的立体交通网。
从高山走向平原。沿滨洲铁路入蒙，直捣“草原明珠”海拉尔。
可从北京乘坐“草原列车”，沿赤峰、通辽、齐齐哈尔，途经多个内蒙草原区，扎兰屯，直抵海拉尔市。
*盟内交通
呼伦贝尔盟境内有铁路：滨洲线、牙林线、博林线、嫩林线、海伊线等干支线。
呼伦贝尔盟公路四通八达：301国道、海拉黑公路成为呼盟重要的十字型公路运输骨架，边城满洲里市是全国最大的陆路口岸。
对外交通
呼盟南邻自治区内的兴安盟，东连黑龙江省,西北与俄罗斯、蒙古国接壤。特殊的地理位置是其对外交通建设发展迅速。
除铁路公路外，呼伦贝尔盟民航事业也在近几年中得到迅速发展，海拉尔机场已开通了至北京、呼和浩特、天津、大连、俄罗斯赤塔等地的航班。
水运：呼伦贝尔盟水路运输最早起始于嫩江流域,50年代末曾开辟过9道航线，后水路运输基本停止。近年来,对额尔古纳河投资600万元进行航道整治和疏浚，1994年9实载试航成功，有望成为全区唯一通海水道。
呼伦贝尔住宿： 近年来,呼盟的旅游接待条件明显改善。目前全盟共有涉外饭店22家，其中星级饭店7家，包括三星级3家、二星级3家。当然，夜宿蒙古包更是令来自世界各地旅游观光者心驰神往。
呼伦贝尔娱乐：祭敖包
“敖包”是蒙古语，意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭敖包时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。随着社会的发展、科学的进步、牧民观念的更新，今天的祭敖包，在其内容、形式方面都有了变化。
摔跤
摔跤是蒙古族人民最隆重的竞技活动之一，700多年前就已成为那达慕大会男子比赛项目。
蒙古式摔跤别具一格，它在服装、比赛程序、规则与场地上都有自己的特点。正式比赛要穿讲究的赛服--昭得格：上衣是用多层帆布或香牛皮制做的坎肩，袖臂盖背，上边钉满银钉或铜钉，后背中间有圆形银镜或"吉祥"之类的字，腰际系着红、蓝、黄三色绸子做的围裙。下身穿肥大"班斯勒"摔跤裤，是用32尺或16尺白布制作的(有的地区习惯用各种鲜艳的绸料制作)，宽大多褶，外边再套上绣满各种花卉或鸟兽等美丽图案的套裤。脖子上系着象征历次比赛成绩的彩色"景嘎"(项链)。赛时脚穿蒙古靴或马靴，煞是威风。
蒙古式摔跤是立式摔法，膝盖以下任何部位着地均为先败。比赛实行单淘汰制，一局定胜负。赛时，双方均有歌手高唱"乌日雅"挑战歌，以助声势，唱两三遍后，摔跤手跳跃而出，踏着矫健的舞步，如同雄鹰展翅，并礼貌地向观众致意。顷刻间，争夺斗扑，盘旋相持，腿膝互击，比赛迅即达到高潮。一般每次出场都是8～12名摔跤手，分头对赛。得胜者把对手摔倒后再把他扶起来，之后再跳着"鹰舞"来到主席台前记名，并随手抓一把放在台前桌上的奶食、糕点、糖果等，一边撒向天空和人群，一边自己吃着跑回原地，等待再次出战。
蒙古式摔跤分踢、绊、缠、歪、推、拉等30余种、近300多个技术动作，其中主要是以各种脚绊借助对方的力量取胜。一般第九轮才能产生冠军。常会出现相持几个小时甚至几天不分胜负的紧张激烈的场面。前三名均以备有银鞍具的骏马或一头大牛作为奖品，并被视为草原上的英雄。
射箭
弓箭是古代蒙古族狩猎的工具和重要的征战与御敌武器。早在七百年前，蒙古民族就以能骑善射而闻名于世。后来射箭逐渐演变为体育活动，一直流传至今。
古时，蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、铁镞木制箭杆；箭靶为五色的"毡牌靶"，靶的中心是活动的，箭射中后中心靶即掉了卜宋。距离一般为15～20米。另外，有一种比赛是不设箭靶的，只是射几十米远的地面上的自标。目标堆放成塔形，全部射倒塌者为优胜。
传统的蒙古族射箭分静射和骑·射两种。静射，…-般是众射手盘弓搭箭，一齐发射，凡射中靶心次数多者，给予奖励。每人可射9支箭，分：轮射完。而骑射，则要求射手能骑善射，既是射手，又是骑手。不分男女老少，自备马匹弓箭，都可报名参赛。比赛时，射手乘马在4米宽、85米长的跑道上取；；抽箭，搭箭射向间距为25米的三个靶位，以射中箭靶心多寡排列尸，次，射手也和静射一样，每轮射三支箭，共射三轮9支箭。
在呼伦贝尔的盟、旗、苏木和家庭那达慕上，已将古老的牛角弓逐渐改为钢弓或塑料弓、尼龙弦和金属箭。比赛分个人赛和团体赛。竞赛项目男子有30米、40米、50米：女子有20米、30米、40米。个人全能和男女分别录取前八名，团体录取前三名，给予奖励。
斡日切舞
"斡日切"鄂温克语意为"天鹅"。斡日切舞是鄂温克族民间娱乐性的舞蹈。传说，清朝中叶鄂温克官兵1000多人受派遣来呼伦贝尔戍守。在一次战斗中，鄂温克兵丁被围困。在十分危急时刻，远处突然传宋一阵震耳的"给咕"、"给咕"的声音，大有千军万马奔腾之势。敌军误以为鄂温克官兵的援军开到，遂撤兵。原来是成群的天鹅遮天蔽日地飞过来了，使鄂温克官兵转危为安。
为了表达对吉祥之鸟"斡日切"的感恩和爱戴之情，鄂温克人常在节庆佳日身着盛装，肩披白布似天鹅翅膀，头顶一块红布似天鹅冠，伸展双手上下摆动似天鹅飞翔起落。
斡日切舞人数不限，男女均可参加。一般是二人对舞，其他人围观助兴，到了高潮时男女可一起下场，多人齐舞，女子居多。每场一开始，以唱为主，曲调悠扬缓慢、委婉动听，随着曲拍滑步慢舞；继而以舞为主，歌曲转为欢快，舞步随之加大。舞步大多颠脚。齐舞时，男女站成里外两圈，面向里(男外圈女里圈)，左右伸展双肩，双肘下压，腕部抬起与手平行，手心向下。随着节奏一拍一次拉软腕。脚为腿步，男圈左转，女圈右转，并可里外两圈交错。当交错时双手由旁至前到头上，再从头上到前，配合着男"咕"，女"给"交替呼叫。其呼声，恰似"天鹅"从高空降落时的声音，十分逼真，动作优美，形式独特，别具一格。
吕日格仁
"吕日格仁"即鄂伦春语"舞蹈"。鄂伦春人的舞蹈动作速度都是由慢至快，并以激烈动作结束表演。舞蹈者一般不用伴奏，边歌边舞。舞曲经常以"额呼兰德"、"额乎德乎"、"介边介回"等词为衬词，同时还以"哲黑哲"、"加黑加"、"达乎达乎"之类衬词作为伴奏的节奏呼号。
鄂伦春舞蹈中占主要地位的是模仿动物动作及其吼叫。如《群禽舞》是一种模仿数种飞禽动作及其鸣叫声的大型舞蹈，表演者分两队，相隔十余米远，一臂平屈于胸前，另一臂平举于后侧，舞步轻盈，臂、肘、腕、指都不停摆动，呈波浪形，表示雁飞。在"盖苏盖"的呼喊声中，两队相遇，每人旋半圈，臂在头上划动半圆表示雁击长空，远望表演者臂腕摆动，恰似群雁翱翔。"盖苏盖"之声震耳，酷似群雁齐鸣。此外还有《布谷鸟舞》、《斗熊舞》、《野猪搏斗舞》、《树鸟舞》等，粗犷豪放，模仿性极强。另一类是表现劳动生活的如"依如嫩舞"，表现猎后高兴地将猎物驮向马背的情形。"红果舞"表现妇女采集红果时的欢笑场面。
面积：25.3万平方公里
人口：2697860人
行政区划：辖13个旗市和两个矿区、69个镇、51个乡、37个苏木。
位置：位于内蒙古自治区的东北部
在二三万年前，古人类——扎赉诺尔人就在呼伦湖一带繁衍生息，创造了呼伦贝尔的原始文化。
自公元前200年左右（西汉时期）直至清朝，在2000多年的时间里，呼伦贝尔草原以其丰饶的自然资源孕育了中国北方诸多的游牧民族，被誉为“中国北方游牧民族成长的历史摇篮”。东胡、匈奴、鲜卑、室韦、突厥、回纥、契丹、女真、蒙古等十几个游牧部族，或在此厉兵秣马，或在此转徙、征战、割据，创造了灿烂的游牧文化。
呼伦贝尔盟地域辽阔，风光旖旎。这里有水草丰美的草原，松涛激荡的大兴安岭林海，纵横交错的河流，星罗棋布的湖泊，组成了一幅绚丽的画卷。众多的民族，各具特色的风土人情，珍贵的历史文物古迹，回味无穷的地方风味，又为美丽富饶的呼伦贝尔增添了色彩。这里夏季气候宜人，是避暑胜地；冬季银装素裹，一派北国风光。呼伦贝尔盟是自治区旅游资源最丰富的地区，已被列为全国旅游二十胜景之一和全国六大景区之一，是全国唯一一家列为国家草原旅游区进行重点开发的地区。
呼伦贝尔草原牧场辽阔，植物种类繁多，生长茂盛，河湖遍布，是我国生态保持较好，未受污染的大草原之一。大兴安岭的原始森林、次生林和迹地更新林景观齐备，巍巍青山，茫茫林海，是野生动植物的天然博物馆。呼盟的河流湖泊把广袤的大地装扮得绚丽多姿。呼伦湖烟波浩渺，鱼跃鸟翔，被誉为“天下第一曲水”。边城满洲里、草原城海拉尔、林城牙克石、山城扎兰屯，这些城市建筑风格各异，独具特色。“扎赉诺尔人头骨化石”、“鲜卑旧墟石室”、“黑山头古城”、“金边壕”等，可以使游人尽览我国古代北方民族在这里留下的历史足迹；额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地，在这里可以看到成吉思汗统一蒙古草原时叱咤风云的古战场。蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族的生产和生活方式及民族文化，构成了独特的人文景观。
呼盟已开发兴建了以呼伦贝尔草原、森林、湖泊、口岸、少数民族风情等为主的一批重要旅游景区和景点，初步形成了“一条主线、两条辅线”为主要框架，以国内旅游、国际旅游、边境旅游、出境旅游为主要内容的旅游发展格局。以海拉尔市为中心，从海拉尔市至满洲里市一条主线和海拉尔市至额尔古纳市、海拉尔市至牙克石市的两条辅线沿线展开，建成了初具规模的陈巴尔虎旗呼和诺尔、鄂温克族自治旗巴彦呼硕、牙克石凤凰山庄、呼伦湖小河口等10个重要旅游景点。同时，旅游基础设施、旅游接待条件明显改善，旅游业队伍日益扩大，整体素质和服务水平逐年提高。 从呼盟还可到俄罗斯和蒙古国旅游。目前，已开通赴俄、蒙一、二、三、五、七日游。近到毗邻的城市，远至莫斯科和乌兰巴托。
呼伦贝尔是一个以蒙古族主体，汉族居多数的多民族聚居的地区。在漫长的历史进程中，这些民族先后共同居住在片美丽的土地上，中华人民共和国成立后，少数民族获得新生，多少年来希望民族平等和梦寐以求当家做主的权利得以实现。各民族财结历斗，为保卫和建设祖国的北部边疆做出了贡献。几十年的经济建设和社会发展又使少数民族在各个方面都发生了深刻的变化。
面临西部大开发、东北振兴、国家重视加强与俄蒙经济技术合作、国家工业化进入重化工业发展阶段、自治区加快发展东部盟市经济等综合机遇。呼伦贝尔市经济社会发展的战略定位是，坚持以人为本，牢固树立和落实科学发展观，立足优势转化，突出项目带动和投资拉动，努力把呼伦贝尔市建成自治区、东北乃至全国重要的资源型能源和重化工基地，生态型绿色食品和旅游基地，口岸型贸易合作和进出口产品加工基地。 |
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内蒙古自治区呼伦贝尔市是全国面积最大的一个地级市。也是“世界上土地管辖面积最大的城市”。1999年被国务院批准为全国生态建设示范区；2001年10月10日经国务院批准，撤销呼伦贝尔盟，设立地级呼伦贝尔市；2003年被评为“中国优秀旅游城市和全国双拥模范城”。2007年被国家评为中国魅力城市，获得最具民族特色城市奖。市境内的呼伦贝尔草原是世界四大草原之一，被称为世界上最好的草原。本世纪初发现呼伦贝尔地下石油资源。呼伦贝尔市总面积26.3万平方公里，相当于山东省与江苏省两省之和。东邻黑龙江省，西、北与蒙古国、俄罗斯相接壤，是中俄蒙三国的交界地带，与俄罗斯、蒙古国有1723公里的边境线，有8个国家级一、二类通商口岸，其中满洲里口岸是全国最大的陆路口岸。全市辖1个区、5个县级市、4个旗、3个自治旗，总人口270万。市委、市政府所在地设在海拉尔区。
呼伦贝尔境内生活着汉族和蒙古、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、俄罗斯、朝鲜等32个少数民族，全国三个“三少”民族自治旗均在呼伦贝尔市。 |
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呼伦贝尔见诸史籍最早的是东胡。公元前209年匈奴人统一北方草原，呼伦贝尔地区属其三部领地之一左贤王庭辖地。
东汉建武二十五年鲜卑与东汉“通驿使”，这是公元49年。此时，鲜卑人已经走出森林，生活在海拉尔河、伊敏河、根河、额尔古纳河流域以及达赉湖畔，并发展为强大的部落联盟。公元4世纪，鲜卑人进入中原，建立了北魏王朝。鲜卑人余部，在此后的数个世纪，和突厥、回纥、黠戛斯、乌古烈诸部落相角逐与融合
北魏时期，大兴安岭东有乌洛侯等室韦诸部，岭西有地豆于等室韦部。
隋时，室韦分五部，生活于呼伦贝尔的是北室韦、钵室韦和深末怛室韦。唐时，室韦分为九部，居嫩江（那河）沿岸的为达末娄部、达姤部，乌罗浑部和黄头部；居大兴安岭以西者为：居俱轮泊（今达赉湖）南的乌素固部、移塞没部塞曷支部和鲜部（黑车子室韦）；居额尔古纳河沿岸的西室韦部、大室韦部和蒙兀室韦部。
7-8世纪，突厥人和回纥人先后进入呼伦贝尔岭西地区，这里一度成为突厥和回纥的东部边地。9世纪末和10世纪初，岭西逐渐成为乌古烈和塔塔儿人的驻地，岭东成为契丹人的势力范围。
10世纪初至12世纪，呼伦贝尔属辽国。
12世纪初至13世纪初，这块土地属金国。
成吉思汗先祖蒙兀室韦部在额尔古纳河流域日益成长壮大起来后，公元8世纪他们西迁到斡难河、土拉河、乌尔逊河发源地肯特山地区。当成吉思汗登上汗位后，他又重返呼伦贝尔，从塔塔儿人手中夺取了呼伦贝尔。成吉思汗最终统一了北方蒙古高原。统一的、强大的蒙古民族，也在这一历史时期形成。蒙古帝国建立后，1214年，成吉思汗将呼伦贝尔先后分封给他大弟拙赤•哈萨尔（故城在今额尔古纳市黑山头），二弟赤温•额勒赤及德薛禅家族，三弟帖木哥•斡赤斤弟（故城在今鄂温克自治旗辉河）。
1368年明朝建立后，元顺帝退守蒙古高原。呼伦贝尔大兴安岭东麓为蒙古阿鲁科尔沁部牧地，岭西直至尼布楚的广阔草原为蒙古四子、乌拉特和茂明安部游牧地。
明朝，呼伦贝尔地区由努尔干都指挥使司下设的一些卫、所管辖。
清朝，1734年建立海拉尔城，隶属五大将军属地——黑龙江将军。
1932年，伪满政府建立后，呼伦贝尔成为省级单位，为"兴安省"，省会设在海拉尔。
1945年8月日本投降，10月岭西地区建立呼伦贝尔自治省政府。
1946年10月改称呼伦贝尔自治政府。
1945年10月在岭东地区建立纳文慕仁省。
1946年6月改称纳文慕仁盟，受中共领导的兴安省政府领导。
1947年5月归属内蒙古自治政府领导。
1948年1月1日改称呼伦贝尔盟，归属内蒙古自治区政府。
1949年4月，呼伦贝尔盟和纳文慕仁盟合并，称呼伦贝尔纳文慕仁盟，简称呼纳盟。
1953年4月1日，成立内蒙古自治区东部行政公署 ，简称东部行署 ，署址设在乌兰浩特。同时撤销原哲里木、兴安、呼纳三个盟的建制，其中原呼纳盟的海拉尔、满洲里、乌兰浩特变为内蒙古自治区的直辖市，其工作委托东部行署代管。
1954年4月30日，撤销东部区行政公署 ，将原兴安盟和呼纳盟所辖地区合并，改称呼伦贝尔盟，成立呼伦贝尔盟人民政府，作为地方一级政权，直属内蒙古自治区领导。盟政府设在海拉尔市。
1957年2月21日，呼伦贝尔盟人民政府改称呼伦贝尔盟人民委员会。
1958年6月1日，撤销呼伦贝尔盟人民委员会，改为内蒙古自治区的派出机构，设行政公署设在海拉尔市，改称呼伦贝尔盟行政公署。
1967年12月20日，筹建呼伦贝尔盟革命委员会，设为临时权力机构，行使原呼盟行政公署职权。
1969年8月1日，呼盟大部分地域划归黑龙江省管辖，一部分（原兴安盟的大部分）划归吉林省管辖。
1979年7月，恢复1969年前的行政区划，呼伦贝尔盟重新划归内蒙古自治区管辖。
1980年7月，恢复兴安盟建制，呼盟恢复1954年4月前的区划。
2001年10月10日，国务院批准撤销呼伦贝尔盟设立地级呼伦贝尔市；撤销海拉尔市设立海拉尔区。呼伦贝尔市辖原呼伦贝尔盟的阿荣旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治族、鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗和新设立的海拉尔区；代自治区人民政府管辖满洲里市、牙克石市、扎兰屯市、额尔古纳市和根河市。 |
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地势特点：
呼伦贝尔市西部位于内蒙古高原东北部，北部与南部被大兴安岭南北直贯境内。东部为大兴安岭东麓，东北平原——松嫩平原边缘。地形总体特点为：西高东低。地势分布呈由西到东地势缓慢过渡。
气候特点：
呼伦贝尔市气候分布特点以大兴安岭为分界线，
1、从气候类型为：岭东区为季风气候区，岭西区为大陆气候区。
2、从年降水量类型为：岭东区位半湿润性气候,年降水量在500—800mm；岭西区为半干旱性气候，年降水量为300—500mm。（3）年气候总特征为：冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨。年温度差、日期温差大。
植被分布特点：植被分布分布由森林向草原过渡，植被的分布依年降水量决定。
岭东地区为半湿润地区多分布为森林（针叶林混交林）——大兴安岭林区。
岭西地区为半干旱地区多分布为半干旱草原——呼伦贝尔草原。 |
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 呼伦贝尔 旅 游
呼伦贝尔市有天然草场8万平方公里，天然林地12万平方公里， 呼伦贝尔地处生态屏障地带，拥有3000多条河流（其中著名的额尔古纳河、克鲁伦河、雅鲁河等），500多个湖泊（其中著名的呼伦湖、贝尔湖），3000多种植物（如樟子松），400多种野生动物（如狍子、飞龙、黑熊等）。大兴安岭由北向南纵贯其中，成为天然的南北界线。世界闻名的呼伦贝尔大草原广袤无垠，有“绿色净土”“北国碧玉”之美誉。 呼伦贝尔大草原、大森林、大水域、大冰雪、大口岸、大民俗、大空调、大氧吧共同组成呼伦贝尔大旅游。
春季，五月的兴安岭上杜鹃花争奇斗艳，尚未消融的皑皑白雪映着火红的杜鹃花，是难得一见的人间圣景；夏季的呼伦贝尔气候宜人，平均气温在16℃——21℃之间，是避暑的最佳去处,那醉人的绿色招引着你，站在草原上，看蓝天上云卷云舒，心胸就会像草原一样广阔。鄂伦春族篝火节、草原那达慕、鄂温克族瑟宾节、祭敖包等民族节日异彩纷呈。秋季夺人耳目的是那林海的秋色，听林中松涛阵阵，赏亭亭玉立的白桦，到四方山、达尔滨罗看日出日落，大自然的美景令人留连忘返；走近冬天的呼伦贝尔，一个冰雕玉砌的世界，冰雪节的圣会，让您充分领略青松傲雪、畅游林海雪原的豪气和由冰峰、雪岭、冰雕构成的一派雪韵风情。
目前，全市星级宾馆饭店30家，国际、国内旅行社27家，旅游景区（点）达50余个，每周有6次飞往北京的往返航班，5次飞往呼和浩特的往返航班，旅游旺季每天都增加航班，火车每日对开直达北京、哈尔滨、沈阳、齐齐哈尔、呼和浩特、包头、绥芬河、大连，旅游观光巴士可直接行驶至全市各景区（点），满洲里市至俄罗斯后贝加尔新国际公路口岸已开通。
重点景区（点）： 西山国家森林公园、北山侵华日军要塞遗址（海拉尔反法西斯纪念园）、金帐汗蒙古部落、鄂温克博物馆、巴彦呼硕旅游景区、西旗知青文化展、巴尔虎博物馆、东旗甘珠尔庙、诺门罕战争遗址、额尔古纳俄罗斯家庭旅游户、莫尔道嘎国家森林公园、敖鲁古雅猎民点、嘎仙洞、达斡尔风情园、朝鲜人家、牙克石凤凰山庄及凤凰山滑雪度假区、满洲里国门、中俄互市贸易区、呼伦湖小河口、冰雪园、阿尔山雪域温泉、红花尔基原始樟子松国家森林公园（世界上仅存的三大片原始樟子松森林之一）。
其他主要旅游景点：呼伦贝尔大草原、满洲里中俄互市贸易区、满洲里国门、呼伦湖、
弘吉剌蒙古大营、凤凰山庄、伊敏河（伊敏河镇内有国家首个煤电联营企业、中国最大坑口电厂之一的华能伊敏煤电公司）、金帐汗蒙古部落、室韦蒙古族发祥地、额尔古纳河
呼伦贝尔草原、嗄仙洞、白音呼硕草原、莫尔格勒河、巴彦呼硕草原、布里亚特蒙古族
莫尔道嘎森林公园、扎兰屯吊桥公园、黑山头古城、敖鲁古雅驯鹿之乡、维纳河疗养区
乌兰泡、汇河口、灵泉、美人湖、熊谷、一目九岭、樟子松林、大雁五泉山、敖鲁古雅鄂温克族、苍狼白鹿岛度假村、大汗凭吊、九曲松风、喇嘛山、龙岩览胜、乌尔旗汉原始森林 西山自然保护区、偃松幽径、贝尔湖、西山生态湿地、世界名马(业) 、边卡要塞遗迹 黑山头中俄界河、巴图湾、中国达斡尔民族园、鄂伦春博物馆、鹿鸣山庄、柴河风景区、
布苏里军事要塞、扎兰屯秀水山庄、扎兰屯柴河月亮湖、扎兰屯九龙泉、熊瞎子洞、巴林喇嘛山 、扎兰屯金长城边壕、扎兰屯雅鲁河漂流。
最佳旅游时间
呼伦贝尔市的北部为林区，最佳旅行季节为5月的5-20号和9月中下旬，5月树木新绿，漫山遍野开满杜鹃花；9月，秋色染遍大兴安岭，是摄影的好时光。南部以草原为主，最佳旅行季节为7-9月。11月至次年2月中旬则是冰雪游的最佳时节。
每年3月15日到6月15日是防火期，此期间到呼伦贝尔市的大部分地区都要办理防火证，这段时间也正是呼伦贝尔市大部分地区一年中最凋敝的时期，只5月上旬大兴安岭林区的杜鹃花开遍山野尚可一游。 |
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呼伦贝尔的民族手工艺品以粗犷感和用途广而闻名。
呼伦贝尔市内蒙古外贸工艺品厂生产的银制艺术品、海拉尔市民族(呢绒)服装厂生产的牧羊牌蒙古袍、蒙古刀具海拉尔市民族用品厂生产的刀具--主要有蒙古刀和王爷腰刀、海拉尔龙艺雕刻厂开发的木雕壁画、木雕壁挂、根雕、瘤雕、木帖拼雕、板画、镶嵌画、镶嵌书法、树皮画等系列艺术品，风格天成，古朴高雅。 海拉尔区购物相当便利，市区内拥有多家专业市场。
友谊大厦位于三角地中心，规模庞大，环境优雅，是一家销售中高档百货商品为主的大型商城。
土特产品：黑木耳、炒米、费乌瑞它、甘草、榛子、沙果、笃斯、山里红、金针蘑。
特色活动
除了内蒙古各地都有的那达慕和祭敖包等，呼伦贝尔盟独有的节日有：
伊慕额节
“伊慕额”，蒙语“丰收”之意，顾名思义，伊慕额节也就是丰收节，在每年5月22日。这时草原上的羊、牛、马和骆驼刚接完春羔，一片生气勃勃的丰收景象。牧民们用刀将母羔左耳抿出豁口，放回大群，未被留种的公羊则被阉割成羯羊。还要为年满2岁的马驹打上烙印。
米阔鲁节
米阔鲁节是呼伦贝尔草原莫日格勒河流域鄂温克牧民的丰收节日。在每年5月下旬举行，其内容和形式与“伊慕额节”大致相同，所不同的仅仅是劳动完毕要举行宴会，欢庆丰收。
瑟宾节
“瑟宾”是鄂温克语，意为“欢乐祥和”，是鄂温克族的传统节日，以图腾为特征，16世纪鄂温克人信仰萨满教后逐渐消失。1994年6月18日，建国后首届“瑟宾”节在巴彦胡硕敖包山举行，主要内容有鄂温克民族歌舞表演等。此后6月18日就成为鄂温克族的“瑟宾”节。
篝火节
每年6月18日是鄂伦春族的传统节日——篝火节。鄂伦春人对火神的崇拜由来已久，他们认为火有驱邪祛污的作用，对于火有着一系列严格的禁忌，例如：不许随意向火堆泼水、扔脏物、吐痰，不许用刀、棍等尖锐的东西向火中乱捅，以免触怒和伤害火神等等。 |
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（1）铁路方面：市辖区内的铁路干线呈“口”字形分布，有滨州线内蒙古呼伦贝尔段（满洲里—哈尔滨）、牙林线（牙克石—满归）、博林线（博克图—塔尔气）、朝乌线（朝中—莫尔道嘎）、海伊线{海拉尔—伊敏河（尚未开通客运，计划于2010年开通）}、伊加线（伊图里河—加格达奇）、加漠线（加格达奇—漠河）、齐加线（齐齐哈尔—加格达奇）。市辖区内原设有哈尔滨铁路局的三个铁路分局：海拉尔分局、加格达奇分局、伊图里河分局。经过全国铁路系统大改革后，三个分局合并入为海拉尔分局，现本市辖区内的铁路运营管理工作由哈尔滨铁路局海拉尔分局主管。
（2）公路方面：市辖区内的公路众多，国道有301线（绥芬河—满洲里）、111线（北京—满洲里）。 |
教育发展方面 Development of education |
市区域的教育发展程度较快，区域内的初等教育已经全面得到了普及，小学及初中的入学率达到了100%。高中及中专的入学率达到了70%。高校只有一所二等本科院校——呼伦贝尔学院。
拥有高级中学共47所，如海拉尔二中、牙克石一中、牙克石林业一中、海拉尔三中、扎兰屯一中、呼伦贝尔市岭东高中等。
其中被称为“天之骄子腾飞的地方”——海拉尔二中，年年高考成绩惊人位列呼伦贝尔市第一，内蒙古自治区第二，仅次于呼和浩特二中，曾培养出中央电视台著名主持人白岩松等优秀人才。
中等职业学校多所，如海拉尔第一职业技术学校、扎兰屯幼儿师范学校（原扎兰屯师范学校）、扎兰屯农牧学校、扎兰屯林业高中、牙克石林业师范学校、呼伦贝尔市卫生学校等。
其中被称为“蒙东地区教师摇篮”——扎兰屯幼儿师范学校，建校六十余年来，为内蒙古教育事业做出了杰出贡献，每年为蒙东地区培养优秀的高中、初中及小学教师，使蒙东地区的教师资源得到了充足，共为社会培养教育事业人才20000余人。 |
行政区划 Administrative Division |
2005年，呼伦贝尔市辖1个市辖区、4个旗、3个自治旗，代管5个县级市。
呼伦贝尔市 面积263953平方千米，人口271万人（2004年）。
海拉尔区 面积 1440平方千米，人口26万。 邮政编码021000。
满洲里市 面积 696平方千米，人口16万。 邮政编码021400。
扎兰屯市 面积16800平方千米，人口44万。 邮政编码162650。
牙克石市 面积27590平方千米，人口40万。 邮政编码022150。
根河市 面积19659平方千米，人口17万。 邮政编码022350。
额尔古纳市 面积28000平方千米，人口 9万。 邮政编码022250。
阿荣旗 面积12063平方千米，人口32万。 邮政编码162750。
新巴尔虎右旗 面积25102平方千米，人口 3万。 邮政编码021300。
新巴尔虎左旗 面积22000平方千米，人口 4万。 邮政编码021200。
陈巴尔虎旗 面积21192平方千米，人口 6万。 邮政编码021500。
鄂伦春自治旗 面积59800平方千米，人口28万。 邮政编码165450。
鄂温克族自治旗 面积19111平方千米，人口14万。 邮政编码021100。
莫力达瓦达斡尔族自治旗 面积10500平方千米，人口32万。 邮政编码162850。
* 此处区划地名资料截止到2005年12月；面积、人口数据根据《中华人民共和国行政区划简册（2006）》，人口截止2004年底。
人口民族
汉族是呼伦贝尔市人口最多的民族。据2003年统计，全市共有汉族人口2 219 777人，占人口总数的82.31%。历史上，汉族虽晚于蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族迁入这个地区，但同样为开发和建设呼伦贝尔做出了重要的贡献。由于长期与各兄弟民族在一起生产(工作)生活，建起了牢固的平等、友爱、团结、互助的新关系，并使自己在各个方面发生了深刻变化和取得了巨大进步。
呼伦贝尔人口民族的历史沿革
汉族较早出现在呼伦贝尔的是军队、官员、犯人和匠人。据《汉书》记载，汉武帝太初三年使光禄徐志为出塞，汉军游击将军韩说、长平侯卫伉复争匈奴，西北至胪朐河(今克鲁伦河)。唐朝征服室韦后，设室韦节度使，派汉族官兵镇守。辽、金、元时代，这一地区已 有汉族官兵驻防，还有因争战而来的俘虏或抢来的奴隶，以及从事耕种、烧砖制瓦、冶陶和铁、银、木匠等手工艺人，但人数都不是很多。明朝从洪武五年(1372年)，争战北元开始驻军呼伦贝尔地区，到明成祖永乐十一年(1413年)北元灭亡，41年间明军数次开进和驻扎呼伦贝尔地区，直至在呼伦贝尔地区建立奴儿干都指挥使司下属的哈拉该卫、哈剌哈千户所、海剌儿千户所、只儿蛮卫、坚河卫、古贲河千户所、古贲河卫、阿伦河卫、阮里河卫等3所6卫后，驻军才分驻或调撤。上述汉族人口均属流动性质，且人数不多。
进入清朝以后，本地始有较稳定的汉族常住人口。雍正五年(1727年)，清廷派兵设卡伦于岭西 地区。当时募兵多来自山西、河北等地，同时随军来本盟的一些汉商，称“旅蒙商人”(简称“旅蒙商”)，专作军队及随军家属的买卖。雍正十年(1732年)后，索伦、达斡尔、鄂伦春、巴尔虎兵丁及其部分家属驻屯呼伦贝尔岭西各地，清廷命京都汉商到此地经商，早期持“龙票”来岭西的有八家汉商，号称“八大家”，集居在今海拉尔。
从秦汉时起到元明清各朝代，法律都规定有“流刑”，即一方百姓犯罪不致处死，可执行“流刑”放流徙边，或流放漠北。《清实录》对汉官犯法，“本该杀，但念功劳卓著”，故“配流布雨尔索伦、打虎儿为奴。”“布雨尔”即呼伦贝尔。
清乾隆至嘉庆朝，呼伦贝尔地区建立了许多寺庙，建寺庙所用的砖瓦大都由汉族人烧制，寺庙也由汉族人施工建成。1941年，日本经济调查会的市川正义在《南部呼伦贝尔调查报告书》中记载：新巴尔虎左翼旗王福，汉人，画匠，专门漆画佛象，家族4人，曾祖父从山西省迁至本地，全家除王福为汉名外，已经蒙化；刘俊升，祖籍直隶省人，现年54岁，商人，何年迁此不详，本人和妻子儿女均报称蒙古人；樊巨川，祖籍河南人，商人，50岁，妻为汉人，何年迁来不详，已蒙化，儿子是喇嘛；庞忠义，祖籍山西人，银匠，专制寺庙中的佛具，懂蒙语蒙文，由“外蒙古”迁来，契约为三年；张富贵，36岁，是从山西经海拉尔请来的裁缝，专门为喇嘛制作法衣。鄂温克旗伊敏苏木一孙姓汉族人家，早在清同治朝代迁来，木匠出身，后代散居伊敏、巴彦托海、海拉尔、大雁等地，已融合于鄂温克、蒙古、达斡尔等族中。
光绪十二年(1886年)，清廷废除森林禁采和封禁垦荒、采矿的政策，从关内和东北三省流入呼伦贝尔地区的汉族人口大为增加。先期流入岭东者，大部分从事采伐和经商、耕种，流入岭西者多从事采金、采煤、伐木和商业。据有关资料统计，19世纪80年代中期，在额尔古纳河右岸受雇于俄人矿主从事采金业的山东、河北籍汉族劳工多达万余人。1903年东清铁路通车后，汉族人口开始大量迁入并定居下来。1932年以后，汉族人口亦是不断流入呼伦贝尔。19 37年，汉族人口已占呼伦贝尔地区人口的首位，即64%，共有143 502人。
这一时期，清廷曾于光绪三十四年(1908年)在呼伦贝尔岭东岭西地区推行民治。特别是岭西地区，一时两种“政权”并存，所设民治机构官员大都由汉族人担任。由于改设民治过急，加之其他不适当的措施，遭致少数民族的不满，其民治机构终在民国元年废除。此后，直至1920年，岭西地区重设民治机构，亦主要由汉族人担任官职。
中华人民共和国成立以后，随着全盟自然资源的开发和国民经济的发展，从1950年到1956年，汉族人口年年都从全国各地流入呼伦贝尔。据1956年底统计，全盟汉族人口增加到448 106人，占当年总人口的85%，几近1949年的一倍。以后，随着兴办国营农牧场，开发大雁、伊敏、宝日希勒三个中型煤矿，铁路、公路建设不断扩大，形成汉族人口增加的高潮。1960年，全盟汉族人口为108.8万人，是1949年的4倍。特别是70年代，由于十年动乱与“左”的路线的影响，黑龙江、吉林、辽宁以及河北、山东等省区汉族农民携带家眷大批涌进呼盟的农区和林区，有的省甚至是整个生产大队、生产队的全建制人口迁到呼伦贝尔落户，从而使汉族人口大量增加。据1979年的一次调查，呼伦贝尔的自流人口(当时称盲流)来自全国16个省市自治区、200多个县。其中阿荣旗最多，1972～1979年盲目流入108 817人，平均每年流进13 602人，最高峰的是1974年，流进人口65 892人。其次是牙克石市，1947年汉族为19 851人，1953年增加到50 680人，1964年增加到223 590人，1982年为362 320人， 1990年为374 603人。
民风民俗
呼伦贝尔的汉族大部分来自山西、山东、河北以及辽宁、吉林、黑龙江等省。岭东，在农村形成同籍贯聚居村落，如山东屯、庄河屯、直北村等，这些地方的生活习俗，诸如语言、餐饮、居住格局、人际往来、婚丧嫁娶、岁事活动等方面，基本保持着原籍的风俗习惯。岭西则不同，地广人稀，气候严寒，与少数民族和俄侨接触密切，交往频繁，兄弟民族的习俗长处和优点，均被汉族人民一一吸取，故生活及风俗习惯变化很大。 |
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一、衣食住行
(一)饮食
大部分人还保留着原籍的习惯，主食有粥、面条、馒头、米饭等。但在岭西普遍喝奶茶、食牛羊肉， 这些均与当地蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、俄罗斯族同胞一样，所不同的是汉族人家都多吃一些蔬菜。80年代以来，无论岭东岭西，稻米饭已成为主食。80年代以后至今，地区的饮食文化逐渐开放，与全国的饮食文化相融，各市区都以出现了一些地方特色的风味小吃和饭馆。
(二)服饰
1945年以前及50年代初期，汉族人的服装以棉布、棉花为主，颜色为黑、蓝、灰、白居多。夏季单衣单裤，冬季棉衣棉裤、棉蒙古长袍，野外放牧或生产穿白茬羊皮袄、毡疙瘩。之后，生活逐渐富裕，特别是1978年以后，穿着随气候变化而定，一般人都备有单、夹、薄、厚服装。年轻女子，喜穿各色花衣，各样长短裙、连衣裙，头戴鲜艳纱巾，冬围各式新样毛织围巾；男女西装、长短皮衣、夹克、牛仔装、羽绒服等新款式服装屡见不鲜。衣料已不以“棉”为主，而是以毛绒、呢子、裘皮、纤维、毛的、混纺等质地好的衣料制作。男戴礼帽、前进帽、针织毛绒帽，女式新帽更多，近年来更讲究帽子的高档和式样。妇女佩戴金耳环、金项链、金戒指、手镯等首饰，男人戴金戒指的也不少见。 90年代以后至今，男女都以时髦的装束打扮自己，说明呼伦贝尔市的发展早已和全国大城市的发展接轨。
(三)住屋
早年住窝棚、土坯房，或土木结构房屋。1949年后，居住条件逐年改善，普遍为土木结构和砖瓦结构房屋。80年代中期以后，土木结构房减少，大部分为砖瓦结构，有的住进楼房；郊区农民多住红砖瓦房(有的铺铁盖)。岭西各乡、镇、苏木住户，均为定居，住板夹泥、苇 板夹泥房，少数住砖瓦房。房屋都是门朝北开，开门处接有20～30平方米的防风房，称“风楼”或“门斗”。门斗冬季防风寒，又是夏季的厨房。农区大多烧茅柴、秸秆、薪材，少部分烧煤；牧区燃料以牛羊粪为主，少量为煤。一般用柳条编的篱笆障子或用桦木杆圈成院子，独门独院。野外放牧或生产，住蒙古包或铁皮板房。90年代后至今，城镇居民大多以楼房居住为主，但少部分居民仍以平房居住。由于国家的封山育林政策的实行，禁止上山砍伐野生柴草，现大多以煤炭为取暖燃料；而一小部分农村地区仍以野生柴草为取暖燃料。蒙古族居民现都已经搬入了平房和楼房。
(四)方言语种
呼伦贝尔的岭东地区居民的祖先大都由黑龙江、吉林、辽宁地区迁徙而来，所以大多以东北方言为交流语种。例如利索儿的、麻溜儿的、痛快儿的等幽默、风趣而直爽的方言。
岭西地区大都以蒙古族与汉族聚居，大都以蒙语和汉语为交流语种，所以使蒙语成为岭西一些嘎查和苏木地区的“官方语言”。
呼伦贝尔的方言以大兴安岭为界限的双方言语种的现象，在中国的同一个城市中出现还是比较少见的。
二、经济生活
在岭东，早期“闯关东”和后来的自流者，基本都垦荒种地。其生产方式直至70年代，均以繁重的手工操作为主。70年代末80年代初开始，由于落实家庭联产承包责任制，生产关系得到调整，农民生产积极性高涨，农业生产连年丰收，农民生活获得显著改善，开始大量购置小型(少量大中型)拖拉机和机引农机具，使部分农业生产项目实现了机械化。中华人民共和国成立后，农业、林业、工业、交通、邮电、商业、采煤和社会各项服务业，以及机关事业单位，汉族都是主要从业者。家庭副业生产，岭东岭西一样，耕种园田，种植瓜果蔬菜，饲养奶牛、猪、鸡、鹅、鸭等。80年代以前主要为自用，80年代以后，已有相当一部分到城镇或集市上出售，以改善自家生活。90年代以后至今，家庭联产承包责任制继续实行，出现了一些大型的个体农场，农业机械化水平已经全面普及，如喷灌技术、大型的农业机械（收割机、播种机、插秧机），一些地区以农家乐为特色开设旅游点。工业上，快速的发展以轻工业为主要发展方向，成为了呼伦贝尔的财税主要收入，如海拉尔啤酒集团、呼伦贝尔巴特罕啤酒集团、三元乳业呼伦贝尔分公司、扎兰屯淳江油脂公司等。由于信息时代的飞速发展，信息业也已经为社会各方面的发展提供了便利，遍及了交通、邮电、通讯事业。移动电话的普及率迅速提高达到了65%，网络已经进入了居民家中。网络已经成为了千家万户生活中的不可缺少的一部分。
三、婚嫁与丧葬
(一)婚嫁
婚嫁习俗在1949年后有很大变化，主要是由父母之命、媒妁之言的旧式包办婚姻，改革为自由恋爱结婚和法制婚姻；过去穷人富人相差甚远的婚嫁礼仪，改为只有城乡差别的大同小异的礼俗。一般都经过相识、恋爱、结婚三个阶段。相识，因分在一起工作而产生感情，自然达到恋爱阶段和经第三者介绍而相识相恋两种。恋爱阶段有长有短，认为情投意合时即可结婚。农村普遍保留“订婚”形式，即宣布正式形成恋爱关系，其礼节主要为男女双方家长的互相宴请，有的单是男方宴请，并给女方和介绍人一定彩礼酬金。男女双方到政府指定部门登记后即为合法婚姻。结婚仍多沿袭女到男家的习惯，男到女家者称“招养老女婿”。结婚日一般为男方操办，宴请宾客，接受贺礼，有一套繁缛的礼仪。婚礼用车，过去多为畜力车辆，80年代起，城镇为轿车，农村为拖拉机，也有用汽车、摩托车者。结婚三日为新娘“回门日”，由新郎陪新娘回家，女方家长要宴请新婿和宾客。近年来，城镇婚礼中增添了一些西方习俗。也有摒弃婚事奢办旧习的革新者，采取集体婚礼或旅行结婚的方式。
(二)丧葬
人去世后，有当日出殡者，也有停放3～5日出殡者。治丧期，亲友吊唁，接受祭礼祭品，如花圈、挽幛、现金等。死者晚辈着丧服(现多为白布腰带或头巾)，烧冥纸。汉族历来实行土葬，70年代后城镇陆续推行火葬。城镇死者出殡，一般都举行亲友参加的向遗体告别仪式或追悼会，介绍死者生平。近年来，农村也在仿效城镇的出殡仪式。土葬者，沿旧习，用木棺，有一套停尸、入殓、守灵、吊唁、祭奠仪式；埋葬场，过去为自选墓地，现为当地乡、镇、苏木政府指定地点。90年代以后至今，由于殡葬事业的迅速发展，以一套全方面的殡葬服务一条龙服务，由停尸、整容、换衣、吊唁、祭奠仪式。国家殡葬政策为节省和防止浪费耕地，城镇普及火葬或树葬。
四、节日、岁事
中华人民共和国成立后，除法定的节假日如元旦、春节、“五・一”国际劳动节、“十・一”国庆节外，汉族人民普遍过元宵节、端午节、中秋节等，其方式与东北和全国各地大同小异。
80年代以后，不管城镇，还是农村、牧区、林区，一年中普遍增加了3个岁事，而且影响之深 ，活动之广，自觉程度之高都是过去不能比的。其一是“清明节”。这天家家户户，甚至一户的全体成员到故人坟上“扫墓”，骨灰在火葬场的，家属子女亦去“扫墓”，整日大车小辆拥挤不堪，全天是不放假的休假日。其二是阴历七月十五，俗称“鬼节”，各家各户也要到坟上、火葬场填坟扫墓，距河近的，晚上放河灯，在十字路口烧冥纸、冥钞，纪念亡者。其三是阴历十月初一，为死者“送棉衣”，晚上在十字街口大烧冥品，诸如冥衣、冥钞、冥马牛，还有冥电视机、收音机、录音机、手表等近现代冥品，名曰用以寄托对死者的哀思。
五、家庭
呼伦贝尔境内的汉族家庭，长期以来多为夫妻子女型结构，通常是由长辈人担任家长，掌管一切家务事情。
民国时期，呼伦贝尔的汉族家庭基本沿袭清代的大家族形式，多为老辈兄弟几人及眷属和少辈众兄弟及其眷属同为一户的组合式，或十几人甚至几十人的大家庭，并以人多为荣。
中华人民共和国成立后，多辈组合式的大家庭逐渐减少，家庭结构趋于小型化，子孙三代、四代同堂的现象已不多见。1980年以来，家庭结构又发生了新的变化。家庭成员渐渐以两辈为主，成员人数更少。主要是子女结婚后，一般单独建立家庭，多辈组合式大家庭解体。在父母称谓上也有许多改变。过去从各地来呼伦贝尔的汉族人对父母的称呼多数叫“爹”、“娘”，个别人称父亲为“大大”，后由“爸爸”、“妈妈”代替。特别在岭西，均如此称呼。
六、民间艺术
在呼伦贝尔的城镇、农区、林区汉族较为集中的地区，一般在春节、元宵节期间和农村的闲暇季节，群众文娱活动较活跃。形式主要有秧歌、二人转、单出头表演和冰雕、冰灯、彩灯展览等，近年城市还兴起了焰火晚会。
秧 歌
秧歌表演的形式有舞龙灯、腰鼓、踩高跷、跑驴、划旱船、担花篮、大头娃、耍狮子、戏曲人物的扮相造型等。有些秧歌中穿插活报剧表演。表演者浓妆艳抹，形象夸张，服装五光十色，鲜艳夺目。男女均穿绸缎衣裤，腰系彩绸。锣鼓队多为男子，身着彩色绸服，头扎白羊肚手巾。有些秧歌的内容增加了武术、服饰表演和健美操表演等。秧歌成为城镇、农村和林区群众春节文化活动的重要内容。
冰雕、彩灯
从八十年代起，每年元旦、春节至元宵节期间，呼伦贝尔的城镇、林区开始出现了利用河流的天然冰块进行雕刻造型的艺术展览。每到冬季，各种造型的冰雕作品相继问世，有人物、动物、建筑物、风景等千姿百态的作品栩栩如生。在呼伦贝尔的几个城市，每年冬季都要举行规模大小不一的冰雕作品比赛。
民间剧种“二人转”
“二人转”也叫“蹦蹦戏”，由一男一女二人边唱边舞，后来发展出“单出头”，即一人单独表演，是汉族群众传统的民间艺术表演形式。1924、1925年“二人转”流入扎兰屯、阿荣旗地区。演出的形式主要有“单出头”、“拉场戏”、“二人转”。主要剧目有“二人转”《西厢》、《回杯记》、《猪八戒拱地》，“单出头”《王二姐思夫》、《红月娥作梦》等。此种演出形式人员少，道具简单，行走方便，唱词通俗简单易懂，民间口语多，唱腔高亢、嘹亮、形式活泼，深受广大农民群众喜爱。
华俄后裔民间舞蹈
在呼伦贝尔额尔古纳市、根河市及海拉尔的华俄后裔中，保持着传统的俄罗斯族民间舞蹈。有单人、双人和集体表演的“希卜里哈”、“巴达罕拉娜”、“嘎巴乔克”、“灭斜斯”、“奥吉诺其卡”、“茨冈内卡”(译音)等。舞曲有“希卜里哈”、“那林琴卡”、“累塞”、“嘎巴乔克”、“灭斜斯”等，舞步多变，跺脚较多，单人舞蹈腿部技巧很高。每个舞蹈都配有固定的舞曲，一般只用手风琴伴奏，有些集体舞还加伴唱。
每逢节假日或闲暇时，男女老幼聚在一起，欢歌狂舞，情绪高涨，气氛热烈。
焰火晚会
焰火晚会是90年代以后至今兴起的，多是庆祝一些重大的节日如元宵节、八月节等节日内由当地人民政府、行政事业单位、知名企业、基督教会燃放。焰火的燃放为节日增添了气氛。
七、吸收外来语
呼伦贝尔的汉族，由于长期与少数民族同胞和外侨同街居住，他们不仅在生产生活方面相互吸取长处，而且在语言方面也相互渗透融合，借用语较多。如：
“西米丹”，俄语，“乌鲁莫”，蒙语，是牛奶上面的凝结物，汉语称“奶皮子”，无膻味，香甜可口，人人喜食。秋冬季节，各家各户都储些备用，汉族人一样称此物为“西米丹”或“乌鲁莫”。
“嘎拉哈(hà)”，又称“嘎什哈”，满语，它是猪、羊、狍、黄羊等的后腿膝盖骨，俗称“背式骨”，学名“髌骨”，是呼伦贝尔各族儿童和妇女的一种玩耍物，人们都叫它“嘎拉(什)哈”，如弹“嘎拉哈”，置“嘎拉哈”，抓“嘎拉哈”等。
“笆篱子”，俄语，意为警察，现在泛指监狱，如罪犯被逮捕、被判刑都说是“蹲笆篱子”。
“芒格儿”，蒙语，是一种野菜，样子、味道如韭菜，但叶子比韭菜叶宽厚、颜色浅，无汉名。
“卜（bǔ）留克”，为俄语，由俄罗斯传入中国的一种野菜，样子像圆萝卜，味道鲜美，多做为风味小咸菜。
“咧（liě）巴”，为俄语，由俄罗斯传入中国的一种食品，外观像面包，面食。味道甜，
形状为圆柱形。
“达哈(hà)”，蒙语，意为宽大的披风，为羊皮制品，现在通称“皮大哈”。
值得一提的是，50年代直至60年代中期，提倡汉族干部学习掌握蒙古语，少数民族干部学习汉语言，因此，很多汉族干部下到牧区后，都会说一口较流利的蒙古话，一些汉语中亦夹杂着少量的蒙古语，以后则逐渐减少。为呼伦贝尔市的和谐建设做出了贡献。
美丽的呼伦贝尔正在不断的成长，而充满信心的呼伦贝尔人正热情的建设着这片美丽的城市，未来的呼伦贝尔会更加美丽，更加的繁荣。相信不久的将来，这片土地上将会创造一个有一个的奇迹。腾飞吧！呼伦贝尔！呼伦贝尔人民欢迎国内外朋友，来呼伦贝尔观光旅游，体验岭东地区的原始森林和自然风光的旅游，岭西地区的风吹草低现牛羊的美丽风景。
社会科学研究机构:内蒙古社科院呼伦贝尔分院 |
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