|
|
郵編：315020 代碼：330205 區號：0574 拼音：Jiangbei Qu
江北區位於寧波市區西北部，東南臨甬江與江東區相望，南瀕姚江，與海曙區、鄞州區連接，東北毗鄰鎮海區，西接余姚市。總面積208.7平方千米。2005年末全區總人口229748人，其中非農業人口141306人。
江北區轄7個街道、1個鎮：中馬街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江街道、洪塘街道、莊橋街道；慈城鎮。區人民政府駐新馬路61弄。 |
|
| 位於市境北部，姚江和甬江北岸。面積208.4平方公裏，人口23.01萬，轄7個街道、1個鎮，38個社區、16個居民區、110個行政村。區內蕭甬鐵路橫貫東西，329國道、61省道跨越全境。區域三産協調發展，其中一産有冶金、製造、輕紡、機電等中小型企業。二産主要有工業、建築業，三産主要有交通運輸、倉儲、信息技術、批發零售、金融、教育、房地産、旅遊等行業，城鄉結合以鄉鎮私營企業為多，農業由單一種植水稻嚮種值養經濟作物轉化。盛産“水磨年糕”、“黃花梨”，境內有千年古鎮慈城和全國重點文物保護單位保國寺。城區有歷史街區“老外灘”，天主教堂，寧波大劇院，城市展覽館，美術館等，區政府駐新馬路61弄，電話：87669974，郵編：315020。行政區劃代碼：330205 |
|
江北位於寧波市區西北側，東南臨甬江與江東區相望，南瀕姚江，與海曙區、鄞州區連接，東北毗鄰鎮海區，西接余姚市，全區面積208平方公裏，2005年底，戶籍人口22.97萬人。江北區是寧波市最大的中心城區。下轄甬江、莊橋、洪塘、中馬、白沙、文教、孔浦七個街道和慈城鎮。
古老厚重的歷史文化與多姿多彩的現代文明珠聯璧合；得天獨厚的地理環境與勤勞睿智的江北人民相得益彰；濤濤江水磨礪出一代代奮發圖強的兒女俊傑。
區內生活環境優越。擁有良好的商業文化和商業傳統，社會安定，環境優美，生活費用及經營成本相對較低。2001年寧波市人均GDP和人均可支配收入分列全國主要城市中第七位和第四位。
教育：江北區轄內共有寧波大學、浙江大學寧波分校等大專院校19所，涉外學校寧波萬裏國際學校和緻誠國際學校等。
醫療衛生：擁有如李惠利醫療中心，第一、二、三醫院、江北人民醫院等一批設施一流的醫療機構。寧波人均壽命在77歲以上。
住宅：擁有繁景花園、萊茵堡別墅、國際村、康橋經典、茗雅苑等花園新村和槐樹高層公寓。
勞工：寧波勞動力素質普遍較高，寧波人才市場是國內較成熟的人才流動市場之一，每周定期舉行人才招聘會，為企業提供人才引進，人事代理，社會保障等服務。
江北區具有獨特的區位優勢、完善的基礎設施、豐富的土地資源和健全的服務體係，投資環境優越，是海內外投資者理想的創業之地。
區內蕭甬鐵路橫貫東西，329國道、34省道在區內交匯，鐵路寧波北站和散貨作業區坐落境內，櫟社機場、杭甬高速公路、北侖港近在咫尺。近幾年，在市政府的支持下，又投巨資建設了江北大道、甬余公路江北段、人民路等重點交通工程，交通集疏網絡日益健全。
江北區鼓勵發展精密機械，電子信息，環保産品，新材料，生物技術等高新技術産業，目前初步形成了機械、機電、電器、電子、塑膠專門類的産業群，建材，生化，醫療器械也有相當的基礎。
寧波是中國中小企業和民營經濟最發達的地區之一，在江北區周邊約20-50公裏的範圍內，分佈着數千傢的企業，能提供各種高質優價的機械部件、模具開發、電子配件、五金加工等配套服務，還有塑料原料市場、液體化工原料集散、金屬材料市場、建築材料市場、汽車配件市場等穩定的原材料供應市場。
江北區的都市農業以發展都市休閑觀光農業為重點，以“服務城市、富裕農村”為宗旨，蔬菜、花卉盆景、畜禽蛋、淡水魚等都有較大的生産規模，水磨年糕、生豬等還暢銷海內外。 |
|
江北境內地勢平坦，有糧地12.8萬畝，低矮山丘6萬畝，內河水面3萬畝。
江北區境內較大的河流有甬江、余姚江、慈江及江北大河，這些幹係河流又與各鄉鎮河流相通，構成網絡，形成比較完整的水利體係。
江北區屬於亞熱帶季風氣候，氣候條件優越。
光能資源，年日照百分率為47%，一年中日照時數最多的的月份是8月份，為275.1小時，最少月份為2月，僅為118.9小時。年均太陽輻射總量為110.6千卡/cm2。光照條件完全能夠滿足作物生長對光的需求，特別是對於種苗生産比較有利、比較豐富：由於寧波市地處亞熱帶，區內年均日照時數2071.4小時。
熱量充沛：年平均氣溫16.1—16.5℃。1月平均氣溫4.1℃，極端低溫-9.5℃。7月平均氣溫28.1℃，極端高溫39.2℃。大於10℃積溫5080℃。無霜期235天。
降水量大、相對濕度高：由於地處海濱，降水量豐富。年平均降水量1370mm，降水量最小年為899.5mm，最大降水量為1634.2mm。充足的水資源使得江北區能夠適應多種農作物、花卉和果樹的生長。但降雨量大、臺風等對農業生産也産生了負面的作用，特別是澇災對農業生産帶來破壞，為了獲得農業生産的穩産高産必須加強農田水利設施，特別是排澇設施的建設。 |
|
2000年，江北區轄4個街道、4個鎮、1個鄉：中馬街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江鎮、莊橋鎮、洪塘鎮、慈城鎮、乍浦鄉。
2002年，江北區轄4個街道、4個鎮，26個社區、30個居民區、110個行政村：中馬街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江鎮、莊橋鎮、洪塘鎮、慈城鎮。
2004年，江北區轄7個街道、1個鎮：中馬街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江街道、莊橋街道、洪塘街道、慈城鎮。 |
|
獅子山 竜獅鬥
慈城東南有座獅子山，山頭不高，卻很象一隻前踞後伏的獅子。山頭的底座呢，是一脈長長的土丘，傳說獅子山真是獅子變的。
很久以前，這裏有個湖，湖裏水清魚肥，湖邊土地肥沃，一年四季鮮花盛開。一方山水養一方人，遠近而來的百姓，見這裏是個好地方，就一批批聚居起來，湖邊開出萬畝良田，湖裏魚蟹水産長年豐足，人們安居樂業，相安無事。
不料有一年，厄運降臨這個世外桃源。有一條青竜閑遊四方，見這裏風景如畫，物産富庶，特別看上這個湖泊，水清見底，涼爽相宜，就賴在湖裏，不肯離開。青竜時常風雨雷電，興風作浪，把一泓清靜的湖水，攪得濁浪滾滾，魚蝦翻肚。
這一來，安居樂業的鄉民遭了秧。常言道“靠山吃山，靠水吃水”，鄉民吃水煮飯靠它，澆菜灌田靠它，打魚捉蝦靠它，這“水”還怎麽吃？鄉民們硬是鬥不過惡竜，衹得來軟的，依着老祖宗的辦法，擡着三牲豬、牛、羊前往祭祀，還請大發慈悲，保佑一方百姓。
那想惡竜欲壑難填，張口就是三個條件，一要每天一隻活羊；二要湖邊造座竜王廟，四時八季供奉不斷，香火不滅；第三個條件更苛刻，每年端午耍一對童男童女，供它受用，吃時還不得哭哭啼啼，悲悲切切，以免壞了興致。
鄉民聽了，欲哭無淚，無奈別無他法，鄉民苦苦相求不靈，叩頭跪拜無用，衹得苟且答應下來，以圖轉機。
鄉民自此小心伺候，不敢稍有怠慢，衹是惡竜不知好歹，每每以禍相加，糟蹋良田，水淹民房，偷畜搶人。當地是民不聊生，人煙漸少。
總算熬到某一日，有一隻獅子騰雲駕霧，閱覽人間風光，正值路過此地，覺得身上燥熱，口中幹渴，猛見下面湖水漣漣，當即收住祥雲，落降湖邊，張口來喝湖水。衹聽嘩啦啦一陳亂響，湖上騰起一條青竜，破口就駡：“大膽畜牲，竟敢在太歲頭上動土，壞了我竜王風水！”
獅子那肯買帳：“我道是誰，原是你這惡竜霸湖為王，也不看看我獅大王是誰！”說罷，兩爪一舉，尾巴一抖，猛吼一聲，直撲青竜。
青竜張開血盆大口，吞雲吐霧，迎戰獅子。獅子四爪按地，往下一伏，猛地一躍，往竜尾咬了一口，落下幾片鱗甲。兩個你來我往，你撲我閃，不知鬥了多少回合，衹曉得這一仗直打了三天三夜，打得分不清天上地下，星月天光，風急浪高。
三天以後，青竜逐漸力怯氣籲，明槍打不過，暗箭來傷人，大嘴巴“嘩、嘩、嘩”猛吐黑水，恨不得就把獅子淹死湖中。獅子讓過水流，青竜又呼呼噴起火來，岸邊的樹燒着了，湖水蒸騰起一股股熱氣，獅子見火勢難躲，就扭住青竜同受煎熬。青竜看看占不到便宜，又脫不開身，就纏着獅子滿地打滾……兩下打的遍體是傷，氣息奄奄。
獅子到底略勝一籌，瞅準一個緊要處，拼盡渾身力氣，奮力卡住竜頭，全身一挺，死死騎上了竜頭，一聲狂喉山搖地動，直把竜頭按入泥土，入地三尺，如同活活埋葬了青竜。青竜頭部已死，身體翻轉扭麯掙紮一陳，終於僵死在岸上。獅子得勝，仰天長嘯，足按竜頭，留下一副雄姿不再動彈。
經過了多少年，獅子和青竜變成了山丘，山頭還象個獅子，名字就叫獅子山。
當年獅子鬥敗了青竜，雖屬無意，卻是為民除了禍害。昔日的湖水又清了，往年的鮮花又開了，外逃的鄉親又陸續回轉家乡，種田打魚，重操舊業，安享太平年華。
假如你不信這個傳說，就到獅子山看看，那“獅子”腳下，“竜頭”之上，還有殷紅殷紅的血跡呢，連那裏的路都是紅的，那是竜與獅殊死搏鬥流下的血，到現在還是紅的。
慈城才子趙文華
趙文華傢境貧寒，出生不久就沒了爹，但命中註定要做大官，傳說他的名字就有一番來由。
當年慈城南門，來了夫妻兩人，男的是個風水先生，懨懨病態，一副行將就木的模樣。女的步履蹣跚，肚子挺凸。風水先生一路拖拖沓沓，來到一個人傢，看了大門又看院子，院中有一方石雕護欄，高不過一尺，中間有水，說井不像井，說池不像池，說來比井大一點，比池又小得多。
風水先生門外門內屋前屋後看個真切，不禁對主人說：“這是一方風水寶地，此傢子孫後代要出大官。”房主是個上了年紀的，聽了頓覺意外，怔怔接道：“要出大官？子孫後代？”
“是啊，出不了天子，要出宰相！”風水先生也不相瞞。說來敗興，這一傢夫妻兩人年屆五旬，膝下無子無女，風水先生所言也就沒根沒底，哪知風水先生心中有了謀劃，轉彎抹角探得這傢房主姓華，也無子女，現下居者姓文，兩人相交多年，此房屋既為藉住又為托管，已有多年。
風水先生輕執對方衣袖，低聲訴說：“先生，有事與你相商，不知是否願聽？”“那就說來聽聽無妨。”
風水先生由此說了心下打算：衹要把院中小水池做成墳，後代必出大官，自身實已來日無多，願在此葬身，老婆腹中有孕，出生後就作三傢共同之子，就以三傢姓氏為名，日後由他贍養三傢長者，並光耀三傢門庭，不知文兄意下如何？
文先生是聽得唐突，細加思量倒也入情入理，也不失為深謀遠慮的良法，當下與老妻私語幾句，沉吟片刻也就答應了。
以後風水先生先生得了個兒子，他自己姓趙，按協定以三傢姓氏為名，就叫作趙文華。風水先生不久過了世，按預謀就在水池位置作了墓。
再說趙文華一年年長大，確實才智過人，聰明伶俐，有膽有識。有一個傳說，趙文華十歲光景，縣上來了欽差大臣，人皆肅靜回避，他偏頭頂書包擋道，見了飲差，振振有辭強辯“孔聖”在上，豈有回避下跪之理，把個欽差弄得又是氣惱又是喜愛，讓他上路讀書。
趙文華日後果然高中進士，後又職司空，入內閣，有“出將入相”之稱。
再說趙文華入朝為官之際，正是嚴嵩在朝為相之時。嚴嵩進京求相途中，經慈城清道觀求夢，少年趙文華均為他“圓夢”，斷言將要發跡為相，嚴嵩時時記得。
嚴嵩是個大姦臣，權勢極大，網羅心腹門生廣收幹兒，此時自然也處處看好趙文華，這一切趙文華哪能不知，衹是心中反復權衡：不拜嚴嵩做不大，拜了嚴嵩做不長，思量再三，還是投靠嚴嵩，認嚴嵩為父，但又深知嚴嵩早晚要倒臺，還要留點後步。
嚴嵩五十大壽這一天，各地心腹幹兒送禮拜壽的先後來了七十一個，趙文華最後一個匆匆趕到，遞上一份濕漉漉的門帖和禮包，急急忙忙就要歸去。嚴嵩留住了趙文華，讓畫師把七十二個拜壽的黨羽門生一個個畫上象，趙文華撲地跑到嚴嵩面前，口稱“萬壽無疆”，因此畫上衹是一個屁股後影。
日後嚴嵩果然倒臺，皇帝下聖旨捉拿嚴嵩並一應同黨，抄檢嚴府所得畫像門帖，照此一個個捉拿歸案，衹有一個屁股後影難以辨認，門帖之中還有一份空白無字的大紅空帖，那是趙文華用烏龜尿磨墨寫字，濕時清清楚楚，幹後子虛烏有，趙文華終於得以漏網。
嚴嵩黨羽門生七十二個，一個個清查，到七十一個為何文秀，統統殺頭。第七十二個應該是趙文華，他是嚴嵩的幹兒子，嚴嵩黨羽的重要人物，那個不知誰個不曉，可是細查門帖畫像，就是找不到真憑實據，嘉靖皇帝就判他發配充軍。
趙文華聽得判處充軍，慌忙上前啓奏萬歲：“罪臣趙文華別無他求，衹願不發配於老傢浙江寧波慈溪，除此那裏都願意去得。”這衹是趙文華退而求其次的小小計策會倆，皇帝偏偏不識，就“強人所難”把他發配到慈溪。
趙文華一行從京城而來，到了寧波，改變旗號，打出“告老還鄉”的招牌，來到家乡，勢力仍在，兩個兒子趙怡思趙懌思仍任高官，加之以往為家乡做了許多好事，地方官既不想也不敢得罪於他，就此在傢做起告老還鄉的員外來。
常言道，人無近憂必有遠慮，趙文華自度逃脫一時死罪，難保日後不被掘墳戳屍，拋骨荒野。就暗地派人造了三十六座一模一樣的疑塚，沿江十八座，沿山十八座，墳前概不立碑。臨時之時將如何出喪對兩個兒子作了交代。
出喪那天，兒子遵照遺囑，用三十六支出殯隊伍，擡着三十六具相同的棺材，葬在三十六處墳穴，此事轟動了整個慈城。
趙文華以過人才智踏上仕途，又以老謀深算保全後事，功過是非難免其身，家乡父老口碑尚存。
計殺華爾
滔滔東流的慈江上，有一座三也石橋，名叫太平橋。橋的得名據傳與打死華爾有關，華爾是在慈城死的，衹因他罪大惡極，無惡不作，死後鄉民彈冠相慶，祈願天下從此太平，就把這座橋起名太平橋。
華爾是個洋鬼子，本理個流氓無賴，在外國侵略軍洋槍隊當上了隊長，在東南沿海犯下許多罪行。現在的慈城當年是慈溪縣城，就是華爾率領洋槍隊打進來的，進城之後，殺人放火，強姦擄掠，無惡不作，又特別貪色下流，百姓們恨得咬牙切齒。
當地民衆有自發抵抗洋鬼子的，華爾就被列為人們設計除姦的頭號惡鬼。
一天早上，華爾帶着幾個洋鬼子，說是上街趕集市，實際是來作惡，有女人的地方，洋鬼子就象餓狼撲羊，稍微好看點就搶，一路回來，就搶好幾個女人。
來到駐地附近，拐個彎迎面撞上一群路人，“哄”的一聲，人們四下逃散，就像見了瘟神，唯恐躲避不及。一個小足女子逃避不及，讓兩個洋鬼子一人一條胳膊扯住了，女子嚇得連聲驚叫，華爾搶上前來，見這個小媳婦長得漂亮，眼睛眯成一條縫，涎着臉，餓狼似的湊上前去，張嘴就往臉蛋上啃，一雙手又是摸又是擰，小媳婦奮力掙紮，又往華爾臉上啐了一口。華爾也不動火，嘻皮笑臉地指揮手下：“帶回傢去，慢慢消受。”
洋鬼子押着一群女人，回到駐地，又是嘰哩呱啦高聲叫囂，又是哭哭啼啼哭爹喊娘，手下一個夥夫老頭，也是擄來的當地人，看清了小媳婦正是女兒，眼見女兒羊落虎口，心急如焚，打這一刻起，就千方百計營救女兒。
隔日早上，老頭上街買菜，讓兩個人一前一後挾持了，悄聲來到一個小酒店，閃出幾個人來，也不打話就喝起酒來。老頭心慌意亂，衹問不知何故。一個領頭模樣的一拍桌子喝道：“老頭，為洋鬼子做事，味道好嗎？”
“我是被逼之下，出於無奈，實在沒做什麽壞事。”老頭哆哆嗦嗦答道。
“這倒也是！”“不過，昨天洋鬼子搶了女人，你也是幫兇吧？”那人話鋒一轉，直刺他的痛處。
“昨天我連門也沒出，搶來的女人還有我女兒……”老頭說到了痛處，哭訴起來。
“女兒讓洋鬼子搶了，你不設法相救，還像個當爹的嗎？”
老頭一聽問話，像有門道，求助道：“衹要能救女兒，老頭捨命也情願。”
幾個人這就合着老頭一起商量起辦法來，原來他們正是要設計除掉華爾的，特地來找老頭，是要他作個內綫。
這一天，老頭趁華爾高興，正兒八經對他說：“西門外的慈江邊，有個大戶，傢有一個獨生女。”
華爾一聽女人，伸長了耳朵細聽，聽了還問：“年齡有多大，相貌可漂亮？”
“要說年齡？二九十八歲，花開正當鮮。”說到相貌，老頭繞個彎子！“西施你知道嗎？，她比西施還好看！”
一番話把華爾聽饞了，滿心歡喜地想，西施可是中國頭號大美人，有這等姑娘不是等着我來享受！當場找來轎夫，隨帶貼身衛兵，讓老頭帶路，直出西門而去。
轎子擡過大牌樓，來到慈江邊，停在渡口等擺渡，一時過來兩衹船，華爾和轎夫上了船，幾個衛兵上了另一隻船。一前一後撐開了岸。這一天，風不急浪不高，船衹卻晃晃蕩蕩搖搖顛顛，華爾一班人暈頭轉嚮，嘴裏駡駡咧咧，衹是有勁無處使。
一陣大風吹起，那船衹衹往一邊去，翻了船啦！四下裏又撐出幾條船來，船頭立着憤怒的鄉民，有的用蒿桶，有的用擼打，木棍竹桿一陣亂打，也有人跳下水雲，像水鬼一樣把洋鬼子往水裏拖。不大一會兒，洋鬼子全給殺死了。兩個轎夫把老頭拉上了岸，原來轎夫也是義民扮的。
計除華爾，天下太平，老頭也救了女兒，剩下華爾搶來的不義之財，就造了這座太平橋，以紀念這一樁快事。
梅調鼎拒書李鴻章
梅調鼎年輕時已擅書法，對寫字自有自己追求和理解，誰知科舉應試，反嫌其寫字不合官場上“館閣體”要求，取消他的考試資格。梅調鼎從終身不求仁進，遠避官吏，發憤專攻書法，書對聯以自勉：朝夕磨厲不離手，夏練三伏鼕練九。
中年時書法益精，聲望日增，許多官吏富商紛紛登門求字，梅調鼎深惡痛絶，一概拒絶。
再說當朝軍機大臣李鴻章，雖遠在北京，一來二雲，也知道了慈城梅調鼎大名，在那班附庸風雅的官僚中，偶而見過梅調鼎的書法，確實瀟灑流轉，清新自然，又見筆力拗拔，遂有求書挂藏的念頭。差人帶了他的名貼和酬金來到慈城，卻不料吃了個閉門羹，大門口貼了這麽一副對聯：
談笑無鴻儒，往來皆白丁。
於是匆匆回來復命，李鴻章聽了此對聯，心裏咯噔一緊，這是反劉禹錫《陋室銘》之意而用之，分明是拒達官顯貴於門外，求書的事還得別謀它法，從長計議。此後，李鴻章采用了“迂回側擊之法”，刻意熟悉在京的慈溪藉官僚，有事沒事多加周旋。工夫不負有心人，終於在與一個慈溪藉京官錢清的交往中，轉彎抹角地探得他與梅調鼎為多年友好，這一來，錢清就成他求字的人選。
一天，李鴻章約請錢清上門，賓主就坐一間廳堂，上位兩張雕花太師椅，中間一張八仙方桌，墻上居中孤零零挂一幅虎嘯月夜圖，空缺按格式應張挂兩邊對聯。兩下裏品茗敘誼，寒暄之際，錢清品評道：“好一幅虎嘯月夜圖！足以見李大人叱咤風雲之雄威。”
李鴻章把手中茶杯輕輕一放，一手微微擺動，作謙虛狀：“哪裏！哪裏！過奬！過奬！”
錢清繼續議論到：“不知李大人為何空缺左右對聯？”哪知李鴻章精心策劃，正等着這一問，錢清可進了圈套啦！李鴻章鄭重其事地接達話茬：“我這是虛位以待，衹有一位高手方可為之補壁！”“不知哪位高手得大人如此青睞？”“非凝結慈溪梅調鼎莫屬。”李鴻章終於麯徑通幽，話入正題：“錢大人，你與梅調鼎同鄉友好，拜托代為求字聯一付，如何？”
錢清面有難色，正眼不看李鴻章，低頭說：“李大人可能有所不知，梅調鼎生性耿介，商越富者越不寫，官越高者越不寫，錢越多給越不寫，此事恐怕有所為難。”“以錢大人與彼多年厚交，求書自賞若何？”“自當不在話下。”當下說妥，錢清記下李鴻章自撰的對聯內容，贊賞有加：“此聯配此畫正可謂相得益彰，得梅書更是錦上添花。”
錢清受了李鴻章之托，不日起程直奔慈城而來。在城鎮逗留數日，就上門拜訪故友梅調鼎，敘談有時，漫不經意之間，講到自傢居室有畫缺聯，虛位有等補壁一事，梅調鼎自告奮勇：“如蒙不嫌，甘當效勞。”錢清自然喜不自禁：“梅兄名重遐邇，法書拗拔中透出灑脫，正合我意，衹是難以啓齒，如此甚好，甚好！”
當下裏賓主兩人登堂入室，進了書房，錢清打量一遍，清貧一如當年，傢徒四壁，卻不計花費，生着一爐炭火，上焐一盆熱水，微微冒着白氣，經詢問方知天寒地凍，惟此法方可無礙習書。梅調鼎展紙研磨，提起筆來略一凝思，復又放下：“錢史，欲書什麽內容？”
錢清早已精心謀劃：“自撰對聯一付，已逾數月，待我細細想來。”說罷又作沉思狀，似有所得，脫口吟出兩句對聯，又寫錄紙上。
梅調鼎飽蘸墨汁，右手橫握筆桿，以防墨汁滴落，左手稍度間距，時快時慢，一氣寫完一聯，錢清接過鋪紙於地，梅調鼎接書下聯，書到第三個“少”字，最後一撇又枯又長，見墨汁已竭，稍蘸墨汁，接寫之前先把以上的三個字又依樣空“行”了一遍，以接“行氣”，行畢“少”，又緊接寫了一個“荃”字，又筆墊迅疾，一氣呵成完寫了下聯。
錢清又將下聯鋪在地上，又遞上上聯讓梅調鼎落款，梅調鼎略一端詳，一氣落了上款，錢清在一邊看得留神，見梅調鼎作書，握筆作字全無定法，隨高隨低，隨方隨圓，轉折斷連不守常規，實已到了出神入化的境界。直至梅調鼎輕叩書桌：“篤、篤、篤”，這纔回過神來，將下聯擺正，梅調鼎又提起筆來，將對聯讀了一遍，心裏一怔：下聯有“少荃”兩字，不好！此乃當朝權臣李鴻章字號，分明是他轉彎抹角索要我字！剛纔書寫至此，墨幹筆枯，斷了對聯內容，差一點讓他得手！
梅調鼎不露聲色，心裏打定主意，又將毛筆反反復復蘸飽墨汁，瞥了一眼錢清，錢清那知其中奧妙，求書眼看將成，衹是急不可耐，筆着落款下聯。衹見梅調鼎於次提起筆來，“嘀嗒、嘀嗒”一陣聲響，墨汁早已點點滴滴灑落下聯，錢清“啊”的一聲，欲搶還遲，梅調鼎來不及擱筆，一手將下聯揉成一團，又雙手把上聯揉在一起，口說：“墨汁沾染無用無用。”說完往紙簍一擲，頽然坐在椅上：“寫不好，寫不好。”就此罷手啦！
任憑錢清再三懇求，梅調鼎心意已决，固辭不書，錢清衹得悻悻而回，李鴻章求書的事就這麽落了空。
錢罕論書
錢罕原名錢富，因拜名這梅調鼎為師，梅調鼎嫌其名太俗，改名錢罕，又不甘心日後錢太少，之曰太希，字以補名。
錢罕成名後，與“富”字還真有不解之緣，他於書於錢與先生態度截然相反。梅調鼎是錢越多越不寫，錢罕卻是給錢就寫字，錢越給多，寫字越認真，不給錢就不寫字。他是直氣壯地聲言“我吃自己的飯，哪有給人白寫字的！”給錢寫字，寫字給錢就這麽天經地義。錢罕名盛時，浙江慈溪一帶，城鎮招牌店名多有其字，錢書招牌司空見慣，不算稀奇，不請他寫又沒有分量，竟是如此兩難！錢罕是復旦大學首期畢業生，又身居寧波商幫重鎮慈城，現代經濟意識、商品意識自有其根由。
錢罕習書主張“習字必須深究結婚，尢應通文，如文字不通雖勤而益，蓋不知其然也。”他自己精通文字，曾認為學寫書法，必須長於文章，研究文字，書法纔會知其所以然，纔會有堅實的基礎。他對文字學的研究，有自己獨到而精闢的見解。浙東一帶老話稱零星的飯粒為“飯米糝（sui）”，“糝”字寫法不一，他考證了古代近代大部頭字典，認為應該“從米從參”，這個“參”就是“滲”滲漏點滴之意，滲水從水，“滲”米就從米，寫作“糝”字方合其意。再有“王”一字，他研究結果應寫成“上緊下鬆”，下兩橫近，下兩橫開，這纔是“王”，三橫一般距離就成了“玉”、“玉”字旁寫作“王”，省略了一點，許多人不通文字學，“王”與“玉”不分，實是大錯。對“男”字的解釋，他認為男人自古就是種田的，種田要力氣，田字下一個力，合起來就是“男”人。章太炎對錢罕的學識贊佩有加，稱他為“活字典”，自謙說：“我要用字典，而他卻不必。”
錢罕主張藝術舉一反三，中西觀照，書法的許多道理和經驗，用西方其它藝術理論，一經解釋，更加明了，他對傳統毛筆字追求時濃時淡的效果，理論根據是：“字如投影，不進就出，否則就平板，沒有‘投影’效果。他教學生寫對聯，字定要上兩個大一點，挂起來看纔覺得大小和諧，因為上面的高，需仰頭看距離稍遠，這叫‘透視’”。
錢罕是反對習古不化，拘泥古訓。傳統寫字，對持筆姿勢多有規定，那個指執什麽部位，上下距離多少都有規定，人們常常對執筆法揣想百出，解釋分歧，莫衷一是。錢罕卻不以為然，自己執筆特別低，以致書寫時常常墨沾手指，他說“我生來矮小，衹長一米五十餘，按古人常規執筆，我還得墊磚頭寫字呢。”確是如此，許多招式對初學者入門不無必要，熟習之後全無定法，其師梅高鼎晚年執筆就是隨意拿捏不論定規的。
錢罕對臨帖的脫帖，摹仿與創新的追求和論說，非常合乎現代藝術理論。他常常教誨弟子，臨帖重在理解，讀帖勝過臨帖，看得多了，眼界就高，書寫時筆隨心意即可。臨帖幾遍，他就告誡，多臨反而不好，要脫帖意臨。不像怎麽辦？不像沒關係，譬如西畫寫生，走樣無妨。一味臨摹前人，就算二五，你臨得再像也是“王體”、“王派”，二王已死，你像他也是死人的字，至多是個書匠而已。他還常常以身說法，用自己學寫前人的字，似像又似不像，彼一時在融入自己的特點，要有自己的風格，它是“王派”，我是“錢派”，因為我是書法傢，纔與它不似，現代書法傢應該超越古人。
現在看來，錢罕應列為現代書論大傢，與傳統寫字一套理論相比，他已進入了現代藝術的理論殿堂，而藝術貴在創新，貴在藝術語言的豐富體現，貴在各有風格的體現。
清道觀銅鐘的傳說
慈城鎮東面的塔山之上，曾有一座規模浩大的清道觀、清道觀始建於唐代，經過歷朝歷代的擴建續建，成為全國東西兩大超級道觀之一（另一個遠在西藏）。慈城的清道觀聲名遠播，影響深遠，海內外香客潮涌而來。衹可惜文革期間被當作迷信四舊，建築拆毀，如今遺址仍在，廢墟猶存，尚有信徒朝拜求仙，昔日道觀院內仍存一枝千年唐柏，歷盡人間滄桑，風韻猶存。
要問這座清道觀有多大？似乎誰也說不清楚，有一個銅鐘的傳說，聽了請你想象。
說不清什麽年間，觀裏鑄了一口銅鐘，重有好幾噸，這銅鐘材料純正，鑄作精良，參音合律，聲音洪亮動聽，傳播遙遠。觀內道長是個傳道高人，他立志要把這座黃鐘大呂神奇的鐘聲遠播天下，讓江南浙東慈城的深厚文化傳揚四海。一天早上，道長帶了隨身衣物，欲上路雲遊四方，臨行前交代敲鐘的小道士：“我即日上路雲遊四方，你算準日子，凡待七七四十九天後，方可敲響銅鐘，時日未到，千萬不可敲鐘，以免誤了大事。”
小道士迷惑不解，心下覺得道長有點故弄玄虛，怯聲問道：“為什麽要在四十九天之後？”
道長輕捋白髯，朗聲答道：“不必隨意多問，天機不可泄露，到時自知分曉。”
小道士年少好奇，還想探問，總算素來懂事，欲言又止。道長叮嚀數遍：“切記！切記！”小道士點點頭，道長拍拍他的肩膀，這就上路趕程。
道長上船走水路趕程，不管水波滔滔，一路巔箕，一心走遍天下碼頭，遍訪名城重鎮，讓清道觀鐘聲激揚四方。原來這座銅鐘十分神奇，鐘聲傳揚無止無境，但有一個奧秘，必須隨高道隨身傳揚，道長到過何處，鐘聲就隨道長行蹤傳到何處。衹有這道長深諳其道，衹不可隨意泄漏天機，以免節外生枝。
次日早晨，日出天明，道長夜以繼日，剛剛到達杭州錢塘岸。登岸稍作逗留，復又上船讓稍公趕路，誰知正當將行之際，忽聽得“當”的一聲振響，鐘聲雄渾，嗡嗡傳來，道長大吃一驚，以為耳鳴錯聽，凝神之時，又連連傳來“當當當……”那黃鐘大呂的非凡鐘聲，驚動天地，激蕩之聲象一股水流，凝聚不散，隨即又一陣復一陣展開，慢慢粗壯起來，復又像搓繩，漸次擰緊變細，反反復復，一波接着一波，久久不絶於耳，到得後來，又像擴散成股輕煙，隨風飄蕩在天地之間。
道長頽然長嘆：“大事不好！”讓梢工原路而返。原來小道士頑皮淘氣，道長走後衹一日，就早早敲響了銅鐘，這銅鐘要等道長各處到，鐘聲就會四處傳響，現在衹到杭州，也僅能到此為止，鐘聲響過，再到之處就屬徒勞。
從此，清道觀的鐘聲衹能傳到杭州，換句話說，遠在杭州也能聽到它的鐘聲，要不是小道士淘氣壞事，那鐘聲能傳遍天下呢！
銅鐘的傳說還沒有講完，它不但音響非心，還有傢國靈性呢！
八國聯軍侵華期間，侵略軍來到清道觀，遠聽鐘聲雄渾動人，近看銅鐘雄偉壯觀，一個個眼饞心庠，决定把它掠奪回國，據為已有，就逼迫民夫民工搬運下山，裝運上船。百姓眼看着國寶就要有去無因，雖百般抵觸怠工，怎敵洋鬼子洋槍洋炮，棍撬木墊，繩拉肩扛，千辛萬苦把銅鐘弄下山來，又裝上洋船，從江上駛嚮海去。
說來神奇，船到鎮海口，萬裏無雲的朗朗晴空，剎時間烏雲密佈，狂風大作，一團團烏雲像脫繮的野馬，不知來自何方，四下裏團團圍住了出海口。狂風起處，波浪滔天，一浪高過一浪，直撲甲板，像要吞噬了船衹，一會兒又是雷電大作，霹靂陣陣炸來，把高高的桅桿劈斷了幾根，氯下的船錨也斷了鋼纜，船走不了停不了，眼看船衹傾過來斜過雲，再下去就要翻船啦！
洋鬼子還算聰明，嘰哩呱啦一陣爭論，總算明白這銅鐘有靈性，中國生中國養，不願意漂洋過海流落異國它鄉，不願落在外國人手裏，動了天怒了！一個個劃着十字，祈求上帝保佑，讓他們風平浪靜別翻了船，再不敢盜運銅鐘出海了。
說也靈驗，片刻之間風平浪靜，雲開日出，洋鬼子性命要緊，把銅鐘深入海底，這纔平歇了一場風波，到現在，這座鐘還沉在鎮海口呢！
水上墳
慈湖是個風景優美，“水”靈人傑的湖泊，湖中許多建築，許多名稱都有傳說和來歷。湖的中央，“師古亭”旁邊，有一座墳墓，墳上披滿灌木茂草，也沒有常見的墓碑。這座墳墓來得突兀，既不造在陸地，也不建在山上，墓主的身世姓名也不詳不確。
人們更願意相信一個令人酸楚的傳說，相信墓主是一個名叫老孟公的人，水上墳就是發生在老孟公父子間的故事。
很久以前，慈湖邊有一戶人傢，成親20多年卻還是膝下無子無女，一年年眼見老將起來，人稱男為老孟公，女的呢，也就叫作老孟婆。夫妻兩人雖然無兒無女，卻修得一付菩薩心腸，太平年頭，專做候船橋鋪路好事，歉收災荒年景，常常煮了捨粥，施捨窮人和逃荒乞討的鄉鄰。
許是夫妻的善行誠心感動了菩薩，老孟婆年過半百，卻老來得子，喜得兩老成天笑聲滿堂，樂不可支，兒子長到三歲，又白又胖，也算聰明伶俐，也不知起的啥名字，人們衹叫他小孟公。
老兩口年過半百，方得貴子，自然是溺愛有加，百依百順。真所謂有父母掌上的明珠，含在口裏怕化掉，抱在懷裏怕捏煞，兒子要啥給啥有求必應。兒子長在三歲就喜歡把狗當馬騎，傢裏就養條桌子高的大狗讓他騎，老孟公扶着團團轉，又是跑又是巔，直跑得氣喘籲籲，大汗淋漓。再大點，狗吃不消了，不肯馴服，又是叫又是跳，老孟公就四腳着地，甘心當馬騎，還不斷叮嚀：“阿囡小心”、“阿囡騎穩了”。兒子覺得比騎狗好玩多了，還做根鞭子一路趕，“得兒駕，得兒駕”的叫得歡。老孟公也不覺得纍，成天樂呵呵的。
兒子再大點，又喜歡鬥雞鬥蟲，老孟公一到秋天，夜裏打着燈籠，地頭墻縫到處捉蟋蟀，大罐小罐養着，給兒子鬥着玩。老孟婆還養了一群公雞，又是喂熱食，又是給辣的，衹為公雞更加好鬥，傢裏成天鬧得雞天狗跳。
更荒唐的是，小孟公不僅玩狗、玩雞、玩蟲，還玩爹，這還不夠，也要變着法兒玩娘，要老娘裝狗裝貓跳，讓他扯長了耳朵，拍着嘴巴學豬叫。玩得興起又是笑又是跳，衹要兒子高興，老孟婆夫婦更開心。四鄰鄉親看不過，落下了一句“孝子孝子，就是孝敬兒子”的話柄。
小孟公一年年長大，由他爹娘沒規沒矩慣着，自然成了遊手好閑，不務正業的二流子，打老子駡娘也成了傢常便飯，事事處處與常理對着幹，與爹娘總撐對風船，叫他嚮東，他偏嚮西，叫他往北，他準朝南。
終於有一天，老孟婆讓兒子活活氣死了，事情的起因是有人打水跌落井裏，聽到呼救聲，小孟公不但不去救人，反往井下扔石頭，讓人打上門來找他算帳。一生行善的老孟婆還沒教訓幾句，就被他一頓臭駡，還挨了當胸一拳，把老孟婆氣得當場噎死。
更有甚者，有一次鄰傢失火，鄉親紛紛趕來潑水救火，老孟公當然義不容辭，急急提了木桶，趕出門外，卻不想被兒子一把扯住，執意不讓老爹前去救援。老孟公當是兒子心疼老父，免得有啥三長二短，不料兒子的本意是：“人傢失火，關你啥事，何必替人背風火！”還沒等老爹講上一句，又扯出一番歪理來：“落井下石，隔岸觀火，古已有之，慈湖之中，不是有個師古亭嗎，師古，師古就是以古為師，我效法古賢，有何過錯？”說着說着，更加口無遮攔：“火着真好看，自傢着不起，看看人傢剛剛好！”老孟公講不清道理，衹是嘆氣。
小孟公事事逆父心願而行，老孟公處處遷就姑息。轉眼之間，老孟公行將就木，臨終衹要兒子一件事：“兒啊，我死之後，衹要葬身湖中央。”知子莫若父，老孟公以為這一來，兒子必定葬自己於山頭上。
誰知小孟公忽然良心發現，自己從無一事順合父母之意，活活氣死了母親，爹的一個臨終願望，雖說不合常理，有道是“人至將死，其言也善”，我就順了他罷。
他這就是父親的墳墓真的做在湖水中央。慈湖之中，時至今日，那座墳還在漂呀、漂呀，一直在原地漂浮。
朱貴血染大寶山
大寶山麓，山色蔥鬱，是連綿起伏的山脈之中一座英雄壯烈的山頭，它靜靜肅立在慈城古鎮的西門外，山腳下護衛着廣阔的平原，緑色如染，樹林蒼翠，一派山清水秀的江南景色。它的英雄和壯烈，在於一百多年前曾是搞英鬥爭的古戰場，成就了民族英雄朱貴將士可歌可泣的業績。
1842年初，鴉片戰爭期間，在金華任協副將的朱貴將軍，奉調來慈城待命，屯兵大寶山準備收復失地鎮海。朱貴奉調，就率領精兵八百多人和同在軍中服役的三個兒子，日夜兼程駐兵山頭，以待軍令。
朱貴出身將門世傢，所率部卒都是甘陝、四川、西藏一帶多個地區和民族組成，雖然成分較雜，經他精心調教訓練卻作戰勇猛，紀律嚴明，戰鬥力強。朱貴是個強硬的主戰派，朝廷在英軍接連攻陷定海、鎮海、寧波後，調朱部前來。與降之間搖押運不定，就說眼前的朱貴上司奕訴文蔚也不是得力的主戰將領，雖然他們的大本營就在附近的長溪嶺上，任務是收復鎮海，腦子裏想的卻是另外回事。
英軍真夠猖狂，清軍還沒行動，他們卻再次打到慈城來了。沒過多少日子，一天早晨，天色蒙蒙亮，英國侵略軍在噗鼎率領下，2000多人分乘三艘小兵輪，從鎮海口逆姚江而上，從裘市大西壩上了岸，經過夾田橋來犯慈城，來勢兇猛，直撲大寶山。
朱貴軍嚴陣以待，部署上百槍炮手正面抵禦敵人。英軍一次次攻擊，一次次衝鋒皆被打退，戰鬥一直從早晨打到傍晚，打死英軍四百多人，英軍眼見正面進攻受阻，又增兵五百分乘三艘兵輪，過丈亭江從彭山與太平橋之間登陸，走西面山後抄襲大寶山。
朱貴率部抵禦了正面來敵，英軍銳氣大挫，死傷慘重，形勢對我軍非常有利，朱貴連續派人請文蔚駐軍從兩側，即清道觀和西懸嶺協同作戰，同時要求增援正面戰場大寶山，如此而行，大寶山戰役可穩獲全勝。可恨的是，文蔚的兩千多人卻按兵不動，衹是坐山觀虎鬥，既不出擊退敵又不增援朱部，朱貴陷入孤軍作戰的境地。
正面戰鬥正烈，朱貴軍整整一天沒吃喝，彈盡援絶中仍浴血奮戰，忽聽背面炮聲大作，營帳燃燒，烈焰升騰，軍卒來報，西北山坡大批英軍攻上山來，朱將軍聞聽仰天長漢：“文蔚若是及時出戰，何有英軍西山偷襲！”心中又憤憤想道“朝廷為什麽總讓一些敗類執掌軍事大權，每每成事不足敗事有餘！”大敵當前，衹得分兵為二，一半就地死守，另一半往西北坡迎敵。
朱貴軍身陷絶境，惟有效法楊傢將，激勵將士以身殉國，勢與陣地共存亡，朱貴高舉戰刀，率先衝進敵群，奮力砍殺，士卒高擎將旗，跟隨將軍橫衝直撞，與敵軍短兵相接展開了肉搏戰。廝殺之際，英軍頭目巴麥尊瞅準時機，“呯呯”兩槍擊倒了朱貴，正在得意之時，朱貴翻身躍起，大吼一聲，手起刀落，直將巴麥尊左臂自上而下劈了開來，巴麥尊連聲慘叫，鬼哭狼嚎一般，又撲的倒地，滾了幾滾死在朱貴腳下。
朱貴左臂已受傷折斷，右手仍高舉戰刀，與士兵一起亂殺亂砍，一氣刀劈10多名英軍，可惜朱貴咽喉又中了槍彈，壯烈犧牲大寶山下。將軍的二兒子昭南也同時殉國，三兒子共南負傷數次，醒後繼續率兵力戰不退，直至大旗擊毀難以為戰，還率衆突圍而出。
大寶山戰役重重打擊了英軍氣焰，擊斃1000多英軍，屍體遍地，那三艘載侵略軍來犯的小火輪這回又足足忙了好幾天，裝回去的是一船又一船屍體，就此不敢再深入寧波內地，不久又退出寧波。
再說共南突圍後，將父兄遺體護送紹興，朱將軍英烈也算感動了道光皇帝，派欽差大臣一路護送至甘肅老傢安葬，連發五道聖旨表彰朱貴父子功績，追封二品官總兵銜。
戰後的死亡將士，共計215人，人們失聲痛哭，將二百多忠骨埋葬西懸嶺上，建墓立碑，人稱“百丈墳”。不久後，人們又捐資建成“朱貴祠”，林則徐親筆題寫“貴規孝矩”匾額。
大寶山、百丈墳、朱貴祠是中華民族抗擊侵略，英勇不屈的見證，也是愛國主義精神的豐碑。 |
|
江北區認真實施“生態興區”、“工業強區”、“城鄉一體化”戰略，經濟社會取得很快發展。寧波現代都市農業園區坐落洪塘鎮，是省級現代化農業示範園區，該示範園區科技示範、科普教育、休閑觀光功能初步顯現；浙江省最大的生産、經營花卉盆景基地“寧波市虹星園藝中心”，年生産名貴花和盆景數百萬株；國傢級五星林業示範園區穩步發展；城區緑化、生態公益林建設具有一定規模；市一綫蔬菜基地占全市蔬菜基地總面積的三分之一以上。
2005年，江北區經濟總量繼續保持較快增長，實現區域生産總值（GDP）101.51億元，按可比價格計算，比上年同期增長14.1％。繼續保持較快的增長態勢。2005年，江北區域第一産業實現增加值3.7億元，按可比價計算比上年減少7.9％；第二産業46.9億元，比上年增長15.4％；第三産業50.9億元，比上年增長14.8％。 三次産業的結構為3.6：46.2：50.2。
江北區工業基礎紮實。全區已形成以冶金、輕紡、塑料、建材、機電為主的産業格局，涌現出金田銅業集團、甬微電子、昌祺氟塑料公司以及甬陵橡塑、醫療器械等一批市場占有份額大、經濟效益好、發展勢頭強勁的企業。其中，金田銅業集團已成為全省最大的銅冶煉企業。占地8平方公裏的江北投資創業園區已完成“六通一平”和路網建設，30平方公裏金田工業城和10平方公裏的機電工業園區抓緊建設，為招商引資提供了重要的載體。按照文化休閑旅遊功能定位，充分發揮山水相依的獨特區位優勢，以餐飲娛樂、房地産、儲運業和休閑旅遊為重點，積極發展極具潛力的第三産業。
江北區的都市農業以發展都市休閑觀光農業為重點，以“服務城市、富裕農村”為宗旨，蔬菜、花卉盆景、畜禽蛋、淡水魚等都有較大的生産規模，水磨年糕、生豬等還暢銷海內外。 |
行政區劃 Administrative Division |
江北位於寧波市區西北側，東南臨甬江與江東區相望，南瀕姚江，與海曙區、鄞州區連接，東北毗鄰鎮海區，西接余姚市，全區面積208平方公裏。
Jiangbei Qu
330205
315020
新馬路
截至2005年12月31日，江北區轄7個街道、1個鎮，35個社區、110個村委會：中馬街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江街道、洪塘街道、莊橋街道；慈城鎮。 |
|
- n.: Jiangbei District
|
|
| 江北, 江北村 |
|
| 重慶 | 陵墓 | 紀念時空 | 重慶寺坪陵園 | 重慶市寺坪陵園 | 公墓 | 陵園 | 重慶市 | | 寺坪陵園 | 朝天門 | 南岸區 | 彈子石 | ????業公司 | ????務管理局 | |
|
|
| 重慶江北區 | 重慶市江北區 | | 江北區中醫院 | 江北區委黨校 | | 江北區人民醫院 | 江北區????務管理局 | | 寧波江北區莊橋實驗學校 | 重慶市江北區衛生防疫站 | | 寧波市江北區衛生防疫站 | 江北區水土中心醫院 | | 江北區第一人民醫院 | 江北區第五人民醫院 | | 江北區第四人民醫院 | 寧波市江北區白沙醫院 | | 寧波市江北區人民醫院 | 寧波市江北區衛生監督所 | | 重慶市江北區精神病醫院 | 江北區陳鈞中醫診所 | | 江北區陳剛中醫診所 | 重慶市江北區中醫院 | | 寧波市江北區姚江醫院 | 江北區第三人民醫院 | | 重慶市江北區金華皮革廠 | 重慶市江北區皮革製品一廠 | | 重慶市江北區職工學校 | 寧波市江北區城北飯店 | | 寧波市江北區海之府大酒店 | 重慶市江北區皮革製品二廠 | | 江北區第二人民醫院 | 寧波市江北區紅木工藝品廠 | | 寧波市江北區中城羊毛衫廠 | 重慶市江北區格萊特小額貸款股份有限公司 | | 重慶市江北區皖裕酒類經營部 | 重慶市江北區聚興小額貸款股份有限公司 | | 江北區餐旅業總公司江北賓館 | 江北區房地産綜合開發公司鯉魚池飯店 | | 重慶市江北區江雨紡織機械配件廠 | 寧波市江北區民政化纖器材廠 | | 重慶市江北區友誼針織百貨公司 | 寧波市江北區教育委員會教育條件裝備電化教育站 | | 重慶市江北區奇比鞋業有限公司 | 寧波市江北區疾病預防控製中心寧波市江北區預防醫學診療門診部 | | 重慶市江北區衛生監督執法所 | 重慶市江北區疾病預防控製中心 | |
|