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詩人: 徐鈞 Xu Jun
鼓鐘苑囿樂如何，貨色貪淫勇更多。
伐國交鄰徒屢問，用賢曾不到鄒軻。 |
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齊宣王 （？～公元前301年） 田闢疆，公元前320年繼齊威王為田氏齊國第五代國君。
公元前314年，燕國發生內亂，他乘機發兵干涉。50天就攻占了燕國都城—薊(今北京市)，幾乎滅亡了燕國。
他見到西方秦國招攬賢士，得人而治，越來越強大的情勢，便也着意文化事業的發展。他說：“寡人憂國憂民，因願得士以治之。”(《戰國策·齊策》)，他不惜耗費巨資招致天下各派文人學士來到齊國“稷下學宮”，使稷下學宮進入鼎盛。《史記·田敬仲世傢》中說：“宣王喜文學遊說之士，自如騶衍、淳於髡、田駢、接予、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論，是以齊稷下學士復盛，且數百千人。”見於記載的著名人物，還有兒說、告子、騶奭、宋鈃、尹文、彭蒙、季真等人；儒傢大師孟軻長住稷下30多年；集百傢大成的荀卿，15歲就來齊國，是稷下學宮中資格最老的一位導師，曾三為祭酒，充任學宮最高領導。
稷下學宮。它集中了儒、墨、道、法、兵、刑、陰陽、農、雜各學派的學人，著書立說，開展學術研究，形成了前所未有的百傢爭鳴，創造了我國燦爛的“先秦文化”。
宣王獨少一愛
一次，齊宣王對手下大臣淳於髡說：“先生談一談寡人喜歡的是什麽?”
淳於髡說：“古代王者所喜歡的有四，而大王喜歡的有三。”
宣王十分奇怪，禁不住問道：“這話怎麽說呢?”
淳於髡說：“古代王者愛馬，大王也愛馬。古代王者愛美味，大王也愛美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有纔德的人，而大王卻不尊崇纔德之士。”
宣王搖了搖頭說：“國中根本就沒有傑出的纔德之士，否則我也會尊崇他們，喜歡他們。怎麽能說我不尊崇有纔德的人呢？”
淳於髡說：“古時有驊騮等好馬，可是現在沒有，大王就從不惜花費重金，從所有的馬中去挑選，可見大王真的喜歡馬。古時有豹象等動物的腸肚或嫩脆可口的肉，可是現在沒有，大王就命令手下人不辭辛苦從衆多美味中去挑選，可見大王真的愛好美食。古時有毛嬙、西施那樣的美女，可是現在沒有，大王就從當今天下的衆多美女中去挑選，可見大王真的喜歡美女。至於纔德之士，大王就一定要等到有堯舜禹湯時代的賢德之士出現，然後纔去尊崇他們、喜歡他們；那麽如果禹湯時代的賢德之士知道了，會覺得大王不是真心喜愛人才，也不會喜歡大王的。”
宣王聽了靜默在那裏，不知怎麽答話。
大謀略：在進行批評教育的時候，既要觀點正確，又要註意方式方法，有時間接的批評比直接的批評要有效得多。
王顧左右而言他
孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子於其友而之楚遊者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”曰：“士師不能治士，則如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之內不治，則如之何？”王顧左右而言他。
翻譯：
孟子有一次對齊宣王說：“有一個人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，纔知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責任。你說這該對這種朋友怎麽辦？”
齊宣王答道：“和他絶交！”
孟子又說：“有一個執行法紀、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎麽辦？”
齊宣王說：“撤他的職！”
最後，孟子說：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂業。你說這又該怎麽辦？”
齊宣王環顧四周，把話故意扯到別處去了。 |
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